寶藏院胤榮（1521——1607）（寶藏院流槍術(shù)）：觀水中之映月而悟得槍術(shù)之精儀。

　　興福寺之塔中寶藏院院主，在武道史上，以僧人身份獲得最高武名的，就是念阿彌慈恩和胤榮二人。

　　在此前各流各派的武術(shù)，概包含劍術(shù)與槍術(shù)在內(nèi)，并沒有獨立以槍術(shù)為名的流派。

　　胤榮自幼即好武，四處覓求名師，據(jù)傳，其曾事師者逾四十位之?dāng)?shù)，其中包括念阿彌慈恩的念流、神道流、上泉信綱、成田大膳大夫、穴澤盛秀等等的名人，曾與柳生宗嚴一起在上泉伊勢守門下學(xué)習(xí)劍術(shù)。此外又收留四處修行的槍術(shù)高手大膳大夫盛忠，努力修煉槍術(shù),後來更深研槍術(shù)，有一夜於池旁，睹池中之月，得靈感而發(fā)明了鐮槍（十字槍），并創(chuàng)立了寶藏院流槍術(shù)。

　　其后，胤榮的高徒中村直政繼承了正統(tǒng)，而由直政處繼承這門絕技的有高田又兵衛(wèi)吉次。高田又兵衛(wèi)后來到了小倉藩（今日本九州北部），其后世子孫代代相傳此技。此外，他的高徒森平政綱等三人去到江戶（今東京）將其槍法廣為流傳，因此很有名氣。江戶時代末期講武所（幕府的武術(shù)軍事學(xué)校）就有很多寶藏院流的師范。

　　至晚年，寶藏院胤榮認為身為僧侶，卻授習(xí)此殺人之技的不當(dāng)，遂決心舍棄武技，令高徒將所有武器搬出寺外，并嚴禁門人習(xí)武，而以讀經(jīng)送其馀生。然而寶藏院流之槍術(shù)，卻已名揚天下，并且綿延至今近四百年，仍不見稍衰。