1712年，穆克登奉康熙帝圣旨，第二次踏查中朝邊界，查找界江鴨綠江和圖們江（當(dāng)時，清王朝稱之為土門江，朝鮮王朝稱之為豆?jié)M江）源頭，并于兩江分水嶺上立下“西為鴨綠東為土門”的石碑為記。事畢，又委托朝鮮在圖們江源的無水陸地處豎立木柵、石堆、土堆等標示物，以示圖們江以北為中國界，以南為朝鮮界。此后170年間，兩國對圖們江界河均無異議。 19世紀末，大量的朝鮮民眾越境，遷入圖們江北岸的中國境內(nèi)墾種、定居，被稱為“墾民”。1881年，清廷對延邊地區(qū)開禁墾荒，翌年，朝方要求“刷還”全部墾民，清廷又給以一年的期限。1883年，朝方在無法“刷還”墾民的被動情況之下，向清廷提出穆克登碑所刻之“土門”界河非圖們江、圖們江非中朝界河、圖們江北岸為朝鮮領(lǐng)土的主張，所謂中朝邊界問題由此而產(chǎn)生。為此，兩國于1885、1887年先后進行了兩次勘界與談判，最終進一步確認了圖們江為中朝界河的歷史事實，僅就圖們江最北的兩條源頭——紅土山水和石乙水的合流點以西之地域，以兩者中之何水劃界則懸而未決。1964年后，中朝邊界線得以定論。

15世紀中葉，朝鮮王朝開拓北方領(lǐng)土，在圖們江中下游南岸地區(qū)設(shè)置六鎮(zhèn)之后，圖們江開始成為中朝兩國習(xí)慣上的天然分界線。清王朝全面繼承了明王朝的疆域，延續(xù)了明代中期以后以今圖們江中下游明確河段為界的習(xí)慣分界線，江北為中國疆域，江南為朝鮮國土。

清康熙朝時，穆克登兩次奉旨查邊。第二次查邊，定下兩國界河鴨綠江和圖們江的源頭，確定以小紅丹水為圖們江正源，在小白山分水嶺上立下石碑，以標示兩江之源。穆克登委托朝鮮在其指定的最北的圖們江源頭和小紅丹水之間筑設(shè)標示物，但朝方施工時違背穆克登的本意，沿北去的松花江上源——黃花松溝子筑設(shè)了石堆、土堆。后來穆克登死后清政府更沒留意這件事了。

穆克登碑失蹤前位于天池東南約八、九里處，220余年間該碑被屢次從初立位置向中國方向挪移。

1883年，朝鮮王朝向清王朝提出圖們江非中朝界河，海蘭河為穆克登碑文中的界河“土門”。1885年，中朝兩國進行了勘界與談判，清方堅持“土門”即為圖們江，朝方改稱黃花松溝子為“土門”界河。兩國對長白山中朝邊界情況做了詳細勘查，但界談未取得一致結(jié)論，對“土門”為何水未達成共識。 1885年界談后，朝方自行放棄了“土門”非圖們江的觀點，承認中朝兩國原本就以圖們江為界河的事實。1887年，雙方進行了第二次界談，討論圖們江上游地段以何水為圖們江正源并以之分界。清方主張以石乙水分界，朝方主張以紅土山水分界，談判始終未達成一致，最后朝方提出聽由清光緒帝裁決。光緒帝命以石乙水分界，朝方仍持異議。1897年之后，朝方又重新提出“土門”非圖們江，只因無法自圓其說，最終不得不放棄。

15世紀中葉之后，大致上以圖們江為習(xí)慣邊界線、長白山以南尚有中國領(lǐng)土；穆克登查邊前，三江口以東地段以圖們江主河段為界，三江口以西的圖們江上游地段界限未明；1712年穆克登確定以小紅丹水為界；“丁亥”界談后光緒帝裁決以石乙水為界；1909年《間島協(xié)約》約定仍以石乙水為界；20世紀60年代開始中朝兩國確定以紅土山水為界，并將長白山天池一分為二。這一過程中，朝鮮領(lǐng)土不斷向北方拓展，中國領(lǐng)土則一再縮減。

公元1712年，清康熙帝派烏喇總管穆克登赴長白山查看中朝邊界界河鴨綠江、圖們江江源地段，同時知會朝鮮政府。朝鮮政府遂派漢城府尹樸權(quán)、咸鏡道觀察使李善溥為接伴使，并派若干軍官、譯官隨穆克登上長白山。5月15日，穆克登在長白山頂分水領(lǐng)鴨綠江、圖們江兩江源頭立審視碑（朝鮮稱定界碑）。碑文中有 “奉旨查邊至此審視西為鴨綠、東為圖們，故于分水領(lǐng)上勘石為記”。穆克登同時發(fā)現(xiàn)圖們江江源地段，從江源往下．流至數(shù)十里不見水痕，兩岸草稀土平，不易辨認邊界。因此就商于朝鮮接伴使樸權(quán)，建議在圖們江江源地帶數(shù)十里不見水痕地帶，設(shè)棚立標。朝鮮樸權(quán)同意，并建議由朝方承擔(dān)。兩國邊界設(shè)棚立標本為大事，理應(yīng)雙方共同參與，但穆克登竟將此事完全委于朝鮮，而后回國，蓋因時朝鮮為清藩屬，而朝鮮在該地實際上有替清廷看家護院的職責(zé)，尤其在后來的封禁時期。因此，朝鮮王國方面并無逾越之膽，而且多次請清朝發(fā)還越界耕種的朝鮮農(nóng)民，并且斬首示眾，已示向清朝的效忠。