《封神演義》中對(duì)給他的定位是非常高的。在第45回燃燈議破十絕陣中，對(duì)其描述如下：話說眾人正議破陣主將，彼此推讓，只見空中來了一位道人，跨鹿乘云，香風(fēng)襲襲。怎見得他相貌稀奇，形容古怪！真是仙人班首，佛祖流源。有詩為證：“一天瑞彩光搖曳，五色祥云飛不徹；鹿鳴空內(nèi)九臬聲，紫芝色秀千層葉。中門現(xiàn)出真人相，古怪容顏原自別；神舞虹霓透漢霄，腰懸寶箓無生滅。靈鷲山下號(hào)燃燈，時(shí)赴蟠桃添壽域�！�

在《封神演義》中，各道人之間除了師徒關(guān)系、師侄關(guān)系以及其它有明確輩份關(guān)系的，都互相謙稱為道兄。燃燈道人在與闡教玉虛門人會(huì)面之時(shí)稱玉虛門人為道兄，稱子牙為子牙公；在第46回中，趙公明說：“……道兄！你乃闡教玉虛門下之士，我乃截教門人，你師我?guī)�，總是一般秘授，了道成仙，共為教主�！�…”從這里看，燃燈道人好像也是玉虛門人，即與姜子牙等眾玉虛門人同輩。但姜子牙每次見到他都稱之為老師，若從這里看，燃燈道人又好像是姜子牙等眾玉虛門人的長(zhǎng)輩。

燃燈道人本身是元始天尊的徒弟，得道混元初，只是元始天尊為教祖，后來許多弟子都是燃燈代為傳授的，所以燃燈既算其他門人的老師，又算師兄，各代弟子相差千歲有余，所以感恩的稱呼老師很正常。

燃燈道人同其它玉虛門人相比，輩分確實(shí)高出許多籌，從《封神演義》的許多回中都可以非常明確的看出，尤其是第63回馬善的出現(xiàn)，韋護(hù)曰：“世間有三處，有三盞燈：玄都洞八景宮有一盞燈，玉虛宮有一盞燈，靈鷲山有一盞燈，莫非就是此燈作怪�！瘪R善即是燃燈道人的琉璃燈的燈芯，足見其輩份之高。

其形象為：雙抓髻，乾坤二色；皂道服，白鶴飛云。仙豐并道骨，霞彩現(xiàn)當(dāng)身。頂上靈光千丈遠(yuǎn)，包羅萬象胸襟。九返金丹全不講，修成圣體徹靈明。靈鷲山上客，元覺道燃燈。

燃燈道人出現(xiàn)在明代神妖小說《封神演義》原著之中，總共出場(chǎng)十次（分別是：第十四回、四十五回、四十六回、四十七回、四十八回、四十九回、五十回、六十四回、六十五回等等），在大破截教萬仙陣之后再無出現(xiàn)。燃燈道人是元始天尊的首席弟子，乃闡教副教主，大羅金仙，玉虛十二仙亦稱其為老師。同時(shí)也是闡教三代弟子之中李靖、羽翼仙的師父，道場(chǎng)所居洞府為靈鷲山 元覺洞，曾相助武王伐紂、和闡教大戰(zhàn)截教等等，與南極仙翁、云中子地位并列。說起這位仙人，真可謂是“神仙班首，佛祖源流�！�

《封神演義》第十四回

首次出現(xiàn)是在第14回，太乙真人邀請(qǐng)了木吒、文殊廣法天尊、金吒、燃燈道人磨練哪吒的殺性，哪吒第三次追殺其父親李靖（即托塔李天王），被燃燈道人所救，哪吒使火尖槍攻擊燃燈，被燃燈道人口吐白蓮接住，然后燃燈道人傳授李靖一座玲瓏金塔（即托塔李天王手上所托之寶塔），用來收服哪吒，放火焚燒。之后燃燈道人收李靖為徒，并點(diǎn)化其父子二人來日助周伐紂，并讓李靖辭官，隱居山林一陣兒，時(shí)機(jī)到來再來出道反商。之后伐紂期間李靖見其他玉虛弟子找?guī)煾杆忝鼤r(shí)，燃燈道人說李靖將來是——肉身成圣超天境，久后靈山護(hù)法臺(tái)。

《封神演義》第四十七回、四十八回

對(duì)戰(zhàn)趙公明時(shí)，燃燈道人被追擊至西南處一座武夷山，路遇二名在松樹下棋的散仙，兩個(gè)道人自稱蕭升、曹寶，得知燃燈事情后，作歌攔住趙公明，救下燃燈，兩方爭(zhēng)鋒相對(duì)一陣后斗法，蕭升取出一枚長(zhǎng)有二翅的金錢法寶，名為“落寶金錢”，打落了趙公明的縛龍索、定海珠兩件法寶并奪去，正當(dāng)趙公明祭神鞭時(shí)，落寶金錢無效，蕭升被鞭打死（因?yàn)榻鸨奘潜�器不是寶），曹寶欲為其�?bào)仇，燃燈祭出乾坤尺助其一臂之力，打走趙公明，曹寶將趙公明的定海珠拿出，獻(xiàn)寶于燃燈道人，燃燈謝過，二人同往西岐。

《封神演義》第四十五回、四十六回、四十七回、四十九回

聞仲太師邀請(qǐng)金鰲島十天君出山相助殷商抗周，擺下截教十大絕陣，于是燃燈道人主持闡教眾仙大破十絕陣。

燃燈道人分別派出九個(gè)炮灰當(dāng)做破陣試驗(yàn)品（共六人陣亡——韓毒龍、方弼、薛惡虎、喬坤、方相、曹寶；存活的有三名——周武王姬發(fā)、雷震子、哪吒）（其中，鄧華、蕭臻二個(gè)都是元始天尊所派），后來燃燈道人還派出玉虛十二仙的其中八名（文殊廣法天尊天尊、懼留孫、慈航真人、普賢真人、廣成子、太乙真人、赤精子、清虛道德真君）

第一個(gè)是元始天尊派鄧華去試陣，結(jié)果死于秦完天君的天絕陣之中；然后燃燈道人派出文殊廣法天尊破陣，將陣主秦完殺死。

第二個(gè)是燃燈道人派出韓毒龍去試陣，結(jié)果死于趙江天君的地烈陣之中；然后派出懼留孫破陣，將陣主趙江殺死。

第三個(gè)派出方弼去探陣，結(jié)果死于董全天君的風(fēng)吼陣之中；然后派出慈航道人破陣，將陣主董全殺死。

第四個(gè)派出薛惡虎去試破寒冰陣，結(jié)果死于袁角天君之手；然后派出普賢真人破陣，將陣主袁角殺死。

第五個(gè)是元始天尊派出蕭臻去試破金光陣，結(jié)果死于金光圣母之手；然后燃燈道人派出廣成子破陣，將陣主金光圣母殺死。

第六個(gè)派出喬坤去試破化血陣，結(jié)果死于孫良天君之手；然后派出太乙真人破陣，將陣主孫良?xì)⑺馈?/p>

第七個(gè)并沒有派出炮灰當(dāng)試驗(yàn)品，而是高能散仙陸壓道人自愿去破陣（因?yàn)榱已骊囀腔鸸シ�陣，而陸壓道人的本體剛好又是火焰之靈，屬性一模一樣，所以免疫烈焰陣的火系傷害，因此陸壓道人輕松取勝，直接放出斬仙飛刀殺死了陣主白禮天君）。

第八個(gè)派出方相去試破落魂陣，結(jié)果死于姚賓天君之手；然后派赤精子破陣，將陣主姚賓殺死。

第九個(gè)派出曹寶去試破紅水陣，結(jié)果死于王變天君之手；然后派出清虛道德真君破陣，將陣主王變殺死。

然后最后第十個(gè)是紅沙陣，周武王姬發(fā)親自出馬去破陣，雷震子和哪吒則負(fù)責(zé)前后護(hù)駕，保護(hù)武王的人身安全，但剛一進(jìn)陣三人就中招，都被張紹天君用沙子打落到坑內(nèi)出不來，被困百日，武王姬發(fā)連人帶馬深陷陣中而死，哪吒和雷震子雖然也被困但都不是凡人所以一直存活，最終燃燈道人派出南極仙翁和白鶴童子大破紅沙陣，并成功殺死陣主張紹。

《封神演義》第五十回

對(duì)戰(zhàn)九曲黃河陣時(shí)，闡教十二仙人都被三霄仙子用強(qiáng)大法寶“混元金斗”收了困在陣中，眾仙被廢了法力成了凡人，削去頂上三花與胸中五氣的修為，只有燃燈道人逃過一劫。

《封神演義》第六十四回

燃燈道人在靈鷲山元覺洞中有一件神燈法寶“靈鷲琉璃燈”，其中所包含的燈焰之靈“馬善”成精，私自下凡助紂為虐，與殷郊為伍，最終被姜子牙打敗擒獲判死刑，卻因本體原因免疫刀砍斧劈火燒等攻擊，后被燃燈道人親自收回。

《封神演義》第六十五回

在伐紂過程中，燃燈道人還曾設(shè)法指點(diǎn)姜子牙借來四方旗（玉虛杏黃旗、青蓮寶色旗、離地焰光旗、素色云界旗）克制殷郊的強(qiáng)大法寶“番天印”，將其擊敗，并施法用兩半山頭夾住想逃跑的闡教叛徒殷郊。

對(duì)戰(zhàn)大鵬羽翼仙時(shí)，趁羽翼仙激戰(zhàn)西岐過后疲乏之際，用一百零八顆念珠化成點(diǎn)心，誘使饑餓的羽翼仙吃下，令其腹痛難忍，收服大鵬金翅雕為座下弟子兼坐騎。

看不出孔宣的原形，被孔宣五色神光收落法寶定海珠、紫金缽盂，后叫出徒弟大鵬金翅雕出戰(zhàn)，現(xiàn)出本相與孔宣在空中大戰(zhàn)兩個(gè)時(shí)辰，后被紅光擊落打趴塵埃。燃燈敗逃回到周營(yíng)。

在截教的誅仙劍陣中，燃燈道人經(jīng)師父元始天尊指教，燃燈道人祭起定海珠打翻了截教的通天教主。

在通天教主組織的萬仙大陣中，燃燈道人用定海珠打死了截教門人金靈圣母。

封神一戰(zhàn)后，燃燈道人帶領(lǐng)文殊廣法天尊、慈航道人等幾個(gè)闡教金仙叛出闡教加入西方教，以定海珠演化二十四諸天證得西方教的佛陀果位，成為西方教接引、準(zhǔn)提二圣之下的萬佛之主，一時(shí)風(fēng)頭無兩。

燃燈道人的原型為燃燈古佛，梵文Dipamkar，意為「錠光」，德文Dipamkara，英文Dipankara,佛教中縱三世佛之過去佛,為釋迦牟尼佛之前的佛，地位尊貴，因其出生時(shí)身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛，又名「定光佛」或「錠光佛」。

傳說他拜阿蘭伽蘭郁頭蘭佛為師，曾在過去世為釋迦牟尼授記，預(yù)言他未來將成佛，是為釋迦牟尼佛授記之師。曾有一次，燃燈古佛經(jīng)過一污水，一男孩用自己衣服使燃燈古佛不須把腳弄臟，被預(yù)言成釋迦牟尼佛。也有傳說釋迦牟尼過去曾以五莖蓮花供養(yǎng)燃燈佛，而被預(yù)言將在九十一劫后的賢劫成佛。佛經(jīng)中的許多佛、菩薩都曾是他的弟子。另據(jù)《賢愚經(jīng)》卷三〈貧女難陀品〉所載，過去久遠(yuǎn)二阿僧只九十一劫，閻浮提有大國(guó)王，名波塞奇。王有太子名勒那識(shí)只（即寶髻），出家學(xué)道而成佛。時(shí)比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養(yǎng)彼佛，佛乃為比丘授記，告知當(dāng)來成佛，名定光如來。此系燃燈佛昔時(shí)曾從寶髻佛受記之因緣。