羅斯科·龐德（Roscoe Pound，1870年--1964年）是美國20世紀著名法學(xué)家。1870年，龐德出生于美國內(nèi)布拉斯加州的Lincoln。龐德在內(nèi)布拉斯加大學(xué)（University of Nebraska-Lincoln）學(xué)習(xí)植物學(xué)，分別于1888年和1889年獲得學(xué)士和碩士學(xué)位。1889年，他到哈佛大學(xué)法學(xué) 院學(xué)習(xí)，一年后轉(zhuǎn)到西北大學(xué)法學(xué)院，在那里讀完了法律學(xué)位。他返回內(nèi)布拉斯加州開業(yè)當(dāng)律師，繼續(xù)他的植物學(xué)研究。1898年，他在內(nèi)布拉斯加大學(xué)獲得了植物學(xué)博士學(xué)位。

　　1903年，龐德成為內(nèi)布拉斯加大學(xué)法學(xué)院院長。1910年，他開始在哈佛任教，并于1916年成為哈佛大學(xué)法學(xué)院的院長。 他是“社會學(xué)法學(xué)”運動的奠基人，美國法律現(xiàn)實主義運動的早期代表人物，該運動主張更加實用地并依據(jù)公共利益來解釋法律，并側(cè)重于實際發(fā)生的法律過程，反對當(dāng)時美國法學(xué)界盛行的法律實證主義。 他有力批判了當(dāng)時美國最高法院以Lochner v. New York (1905)案為代表的有關(guān)“合同自由”的判例。龐德后來反對該運動，并在其生命的后期成了對法律現(xiàn)實主義的著名批判者。

　　美國法學(xué)家，社會學(xué)法學(xué)派的主要代表之一。出身于法官家庭。曾任律師、內(nèi)布拉斯加州最高法院上訴委員會委員、內(nèi)布拉斯加大學(xué)法學(xué)院院長。1907年起先后在西北大學(xué)、芝加哥大學(xué)和哈佛大學(xué)執(zhí)教。1916年起任哈佛大學(xué)法學(xué)院院長達20年之久。第二次世界大戰(zhàn)后曾任中華民國時期國民黨政府司法部和教育部顧問。主要著作有《社會學(xué)法學(xué)的范圍和目的》（1911～1912）、《法哲學(xué)導(dǎo)論》(1922)、《法制史闡述》(1923)、《法和道德》（1924）、《通過法律的社會控制》（1942）、《法的任務(wù)》(1944)、《正義來自法律》(1951)和《法理學(xué)》（5卷集,1959）。最后一書是他過去著作的概述。龐德學(xué)說的思想淵源主要是實用主義哲學(xué)、美國L.F.沃德(1841～1913)和E.A.羅斯(1866～1951)的社會學(xué)以及R.von耶林的新功利主義法學(xué)。他在《社會學(xué)法學(xué)的范圍和目的》中曾提出社會學(xué)法學(xué)派的6點綱領(lǐng),以后又擴大為下列8點:①研究法律制度、規(guī)則和學(xué)說的實際社會效果。②為立法準備而進行社會學(xué)的研究。③研究使法律規(guī)則發(fā)生實效的手段。④研究法律方法：對司法、行政和立法等活動進行心理學(xué)研究以及對理想進行哲學(xué)研究。⑤對法律史進行社會學(xué)的研究。⑥重視對法律規(guī)則的個別適用，即合理和公平地解決每一案件。⑦在普通法系國家設(shè)立司法部的作用應(yīng)主要在于研究法律的作用。⑧以上各點宗旨都在于使法律目的更有效地實現(xiàn)。 從強調(diào)實現(xiàn)法的目的、法的效果這一前提出發(fā)，龐德認為法是一種社會工程，一種社會控制的工具。法的目的和任務(wù)在于最大限度地滿足、調(diào)和相互沖突的利益。利益是法律保護的基本因素，權(quán)利是法律上被保護的利益。為了實現(xiàn)這些任務(wù)，就必須正確地對各種利益進行分類：①個人利益，其中又包括人格、家庭關(guān)系和物質(zhì)三方面的利益。②公共利益，包括國家作為法人在維護其人格和物質(zhì)方面以及作為社會利益捍衛(wèi)者的利益。③社會利益，其中包括一般安全、社會組織安全、一般道德、社會資源、一般進步以及個人生活等各方面的社會利益。

　　由于法的目的和任務(wù)在于調(diào)和相互沖突的利益，就必須對這些利益進行評價，從而也就要有借以評價的價值準則。龐德在20世紀初曾提出文明社會在私法方面的五個方面的法律前提，主要是關(guān)于保護人身財產(chǎn)安全、所有權(quán)、履行契約義務(wù)和過失行為責(zé)任;在40年代,他又補充了有關(guān)勞動和其他社會立法的三個方面的前提；他認為20世紀法的理想圖畫是：一方面促進個人主動精神，另一方面實現(xiàn)社會合作。

　　龐德認為法的發(fā)展經(jīng)歷了如下五個階段：①原始的法，如《漢穆拉比法典》,其目的在于謀求和平,防止血親復(fù)仇；②嚴格的法，如羅馬法和英國中世紀的法，其目的在于法的確定性和統(tǒng)一性；③17、18世紀的衡平法和自然法，其目的在于以道德觀念改正上一階段法律形式的嚴格性；④成熟的法，如英美19世紀的法，其目的不僅在于確定性,而且在于謀求一切人的平等和安全; ⑤社會化的法,即19世紀后期開始的西方各國的法,目的在于使社會化觀念進入法的領(lǐng)域。在1959年的《法理學(xué)》一書中，他又補充了一個論點：下一階段的法是世界法，今后法學(xué)家的迫切任務(wù)可能是提出局部性立法和行政同世界統(tǒng)一的普遍法律原則之間的關(guān)系。早在1947年，他就呼吁建立"新的萬民法"或"世界范圍的法律秩序"。

　　龐德是20世紀西方各國，尤其是美國法學(xué)界最有權(quán)威的法學(xué)家之一。他所代表的社會學(xué)法學(xué)長期來在美國法學(xué)中占有主導(dǎo)地位。

　　《法理學(xué)概述》（Outlines of Lectures on Jurisprudence），1914年

　　《普通法的精神》（The Spirit of the Common Law），1921年

　　《法與道德》（Law and Morals），1924年

　　《美國刑事公正》（Criminal Justice in America），1930年。