羅斯科·龐德（Roscoe Pound，1870年--1964年）是美國(guó)20世紀(jì)著名法學(xué)家。1870年，龐德出生于美國(guó)內(nèi)布拉斯加州的Lincoln。龐德在內(nèi)布拉斯加大學(xué)（University of Nebraska-Lincoln）學(xué)習(xí)植物學(xué)，分別于1888年和1889年獲得學(xué)士和碩士學(xué)位。1889年，他到哈佛大學(xué)法學(xué) 院學(xué)習(xí)，一年后轉(zhuǎn)到西北大學(xué)法學(xué)院，在那里讀完了法律學(xué)位。他返回內(nèi)布拉斯加州開(kāi)業(yè)當(dāng)律師，繼續(xù)他的植物學(xué)研究。1898年，他在內(nèi)布拉斯加大學(xué)獲得了植物學(xué)博士學(xué)位。

　　1903年，龐德成為內(nèi)布拉斯加大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)。1910年，他開(kāi)始在哈佛任教，并于1916年成為哈佛大學(xué)法學(xué)院的院長(zhǎng)。 他是“社會(huì)學(xué)法學(xué)”運(yùn)動(dòng)的奠基人，美國(guó)法律現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的早期代表人物，該運(yùn)動(dòng)主張更加實(shí)用地并依據(jù)公共利益來(lái)解釋法律，并側(cè)重于實(shí)際發(fā)生的法律過(guò)程，反對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)法學(xué)界盛行的法律實(shí)證主義。 他有力批判了當(dāng)時(shí)美國(guó)最高法院以Lochner v. New York (1905)案為代表的有關(guān)“合同自由”的判例。龐德后來(lái)反對(duì)該運(yùn)動(dòng)，并在其生命的后期成了對(duì)法律現(xiàn)實(shí)主義的著名批判者。

　　美國(guó)法學(xué)家，社會(huì)學(xué)法學(xué)派的主要代表之一。出身于法官家庭。曾任律師、內(nèi)布拉斯加州最高法院上訴委員會(huì)委員、內(nèi)布拉斯加大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)。1907年起先后在西北大學(xué)、芝加哥大學(xué)和哈佛大學(xué)執(zhí)教。1916年起任哈佛大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)達(dá)20年之久。第二次世界大戰(zhàn)后曾任中華民國(guó)時(shí)期國(guó)民黨政府司法部和教育部顧問(wèn)。主要著作有《社會(huì)學(xué)法學(xué)的范圍和目的》（1911～1912）、《法哲學(xué)導(dǎo)論》(1922)、《法制史闡述》(1923)、《法和道德》（1924）、《通過(guò)法律的社會(huì)控制》（1942）、《法的任務(wù)》(1944)、《正義來(lái)自法律》(1951)和《法理學(xué)》（5卷集,1959）。最后一書(shū)是他過(guò)去著作的概述。龐德學(xué)說(shuō)的思想淵源主要是實(shí)用主義哲學(xué)、美國(guó)L.F.沃德(1841～1913)和E.A.羅斯(1866～1951)的社會(huì)學(xué)以及R.von耶林的新功利主義法學(xué)。他在《社會(huì)學(xué)法學(xué)的范圍和目的》中曾提出社會(huì)學(xué)法學(xué)派的6點(diǎn)綱領(lǐng),以后又?jǐn)U大為下列8點(diǎn):①研究法律制度、規(guī)則和學(xué)說(shuō)的實(shí)際社會(huì)效果。②為立法準(zhǔn)備而進(jìn)行社會(huì)學(xué)的研究。③研究使法律規(guī)則發(fā)生實(shí)效的手段。④研究法律方法：對(duì)司法、行政和立法等活動(dòng)進(jìn)行心理學(xué)研究以及對(duì)理想進(jìn)行哲學(xué)研究。⑤對(duì)法律史進(jìn)行社會(huì)學(xué)的研究。⑥重視對(duì)法律規(guī)則的個(gè)別適用，即合理和公平地解決每一案件。⑦在普通法系國(guó)家設(shè)立司法部的作用應(yīng)主要在于研究法律的作用。⑧以上各點(diǎn)宗旨都在于使法律目的更有效地實(shí)現(xiàn)。 從強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)法的目的、法的效果這一前提出發(fā)，龐德認(rèn)為法是一種社會(huì)工程，一種社會(huì)控制的工具。法的目的和任務(wù)在于最大限度地滿足、調(diào)和相互沖突的利益。利益是法律保護(hù)的基本因素，權(quán)利是法律上被保護(hù)的利益。為了實(shí)現(xiàn)這些任務(wù)，就必須正確地對(duì)各種利益進(jìn)行分類：①個(gè)人利益，其中又包括人格、家庭關(guān)系和物質(zhì)三方面的利益。②公共利益，包括國(guó)家作為法人在維護(hù)其人格和物質(zhì)方面以及作為社會(huì)利益捍衛(wèi)者的利益。③社會(huì)利益，其中包括一般安全、社會(huì)組織安全、一般道德、社會(huì)資源、一般進(jìn)步以及個(gè)人生活等各方面的社會(huì)利益。

　　由于法的目的和任務(wù)在于調(diào)和相互沖突的利益，就必須對(duì)這些利益進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而也就要有借以評(píng)價(jià)的價(jià)值準(zhǔn)則。龐德在20世紀(jì)初曾提出文明社會(huì)在私法方面的五個(gè)方面的法律前提，主要是關(guān)于保護(hù)人身財(cái)產(chǎn)安全、所有權(quán)、履行契約義務(wù)和過(guò)失行為責(zé)任;在40年代,他又補(bǔ)充了有關(guān)勞動(dòng)和其他社會(huì)立法的三個(gè)方面的前提；他認(rèn)為20世紀(jì)法的理想圖畫是：一方面促進(jìn)個(gè)人主動(dòng)精神，另一方面實(shí)現(xiàn)社會(huì)合作。

　　龐德認(rèn)為法的發(fā)展經(jīng)歷了如下五個(gè)階段：①原始的法，如《漢穆拉比法典》,其目的在于謀求和平,防止血親復(fù)仇；②嚴(yán)格的法，如羅馬法和英國(guó)中世紀(jì)的法，其目的在于法的確定性和統(tǒng)一性；③17、18世紀(jì)的衡平法和自然法，其目的在于以道德觀念改正上一階段法律形式的嚴(yán)格性；④成熟的法，如英美19世紀(jì)的法，其目的不僅在于確定性,而且在于謀求一切人的平等和安全; ⑤社會(huì)化的法,即19世紀(jì)后期開(kāi)始的西方各國(guó)的法,目的在于使社會(huì)化觀念進(jìn)入法的領(lǐng)域。在1959年的《法理學(xué)》一書(shū)中，他又補(bǔ)充了一個(gè)論點(diǎn)：下一階段的法是世界法，今后法學(xué)家的迫切任務(wù)可能是提出局部性立法和行政同世界統(tǒng)一的普遍法律原則之間的關(guān)系。早在1947年，他就呼吁建立"新的萬(wàn)民法"或"世界范圍的法律秩序"。

　　龐德是20世紀(jì)西方各國(guó)，尤其是美國(guó)法學(xué)界最有權(quán)威的法學(xué)家之一。他所代表的社會(huì)學(xué)法學(xué)長(zhǎng)期來(lái)在美國(guó)法學(xué)中占有主導(dǎo)地位。

　　《法理學(xué)概述》（Outlines of Lectures on Jurisprudence），1914年

　　《普通法的精神》（The Spirit of the Common Law），1921年

　　《法與道德》（Law and Morals），1924年

　　《美國(guó)刑事公正》（Criminal Justice in America），1930年。