基本內(nèi)容
王學(xué)淵，字惺三，號(hào)雷溪，銅山縣人。清咸豐11年（1861年）出生，民國17年（1928年）7月去世，終年68歲。
王學(xué)淵潛心研究學(xué)問、支持共和革命、致力地方文化教育及慈善事業(yè)，編修《銅山縣志》，投身“一善社”的慈善事業(yè)等等，是徐州近代頗具影響的文化名人。
本文作者2003年退休后，致力研究王學(xué)淵，7年間考察走訪了數(shù)十位沛縣、豐縣、宿遷文史專家及王家后人，第一次全面地闡述了王學(xué)淵的生平事跡，著文兩萬余字。
正如作者所說，我們今天講述王學(xué)淵的故事，其目的就是讓我們能夠從這位古人的一言一行中感受一些積極向上的東西，借以有助我們今天的工作和生活。
王學(xué)淵，字惺三，號(hào)雷溪，銅山縣人。清咸豐11年（1861年）出生，民國17年（1928年）7月去世，終年68歲。
王學(xué)淵自幼聰穎，六歲之前，便從父親王立廷那里學(xué)會(huì)唐詩數(shù)十首，入私塾后，成績一直名列前茅。光緒元年（1875年），15歲的王學(xué)淵進(jìn)入銅山縣學(xué)學(xué)習(xí)，那時(shí)他就在硯臺(tái)上刻出“光陰不能虛度”幾個(gè)大字，作為自己的座右銘。光緒17年（1891年），又以品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)貢身份被推薦到國子監(jiān)學(xué)習(xí)。光緒20年（1894年），中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，清政府與日本簽訂了《馬關(guān)條約》�！恶R關(guān)條約》中許多喪權(quán)辱國的條款，令王學(xué)淵對(duì)腐敗無能的清政府有了新的認(rèn)識(shí)。加之在這段時(shí)間內(nèi)，王學(xué)淵家中相繼有幾位親人病故，致使他對(duì)仕途之路感到心灰意冷，轉(zhuǎn)而潛心研究學(xué)問、支持共和革命和致力地方文化教育及慈善事業(yè)。
一、學(xué)問造詣
1、書法研究。王學(xué)淵生平喜好書法，開始是臨摹歐陽詢的墨跡，后來對(duì)漢魏晉唐各代的書法大家無所不臨，再后來則致力于王羲之的書法研究。
1918年，張伯英在北平隆福寺購得宋拓王羲之《十七貼》，并將影印本送給王學(xué)淵一冊(cè)，從此王學(xué)淵便朝夕臨摹，書技得以精進(jìn)。目前，徐州市博物館仍存有王學(xué)淵的墨跡多幅，還有一些收藏愛好者亦存有王學(xué)淵的字跡。作為地方文化名人，王學(xué)淵的書法深受各方面的好評(píng)。
江南名士鄧熙之主講云龍書院時(shí)，曾說“徐州善書者，曰王惺三，曰張少傅�！辈⒎Q張伯英為“后起之秀”。這說明，王學(xué)淵、張伯英是老師心目中最得意的兩個(gè)門生。
銅山縣第一任民政長、光緒年間舉人韓志正說：“張伯英少傅和王學(xué)淵惺三皆工書，時(shí)稱二妙。”書法大家、清末舉人張伯英曾在多處、多次高度評(píng)價(jià)王學(xué)淵的書法。在他編纂的《徐州續(xù)詩征》里曾說：“在我們家鄉(xiāng)銅山，工小楷書法的只有萬壽祺、李蟠和王學(xué)淵三個(gè)人�！�
三年前，我曾到銅山縣三堡鎮(zhèn)榆莊村，走訪張伯英彭城體書法的傳人孫鴻嘯老人，他說：“1949年春，我曾應(yīng)王學(xué)淵之侄王蓉舫的邀請(qǐng)，前往王府觀賞其所臨右軍蘭亭序，惟妙惟肖，工力之厚，造詣之深，真可謂墨趣橫生�！�
2、詩詞研究。王學(xué)淵酷愛詩詞，或登山臨水，或探幽訪古，或報(bào)國之負(fù)，或思親之情，無不書之筆端，躍然紙上。在他的書房里，常有一批文友與之為詩唱和。但是，他為詩為詞只為一時(shí)情趣，從不留存，所以流傳下來的詩詞之作較少。目前，僅收集到20多首，還有一批聯(lián)語。王學(xué)淵的詩詞境界高遠(yuǎn)，意象美妙，可以令讀者陶醉其中。
3、收藏研究。王學(xué)淵是徐州清末民初一位知名的收藏家。張伯英說：“王學(xué)淵愛好收藏先哲的遺墨，并知道他們的故事。在他的居室內(nèi)、幾案上、窗臺(tái)前、箱匣里，到處都是古墨刻。”李輔中說：“王學(xué)淵平生有金石癖，每至一地，必盡力搜求。其主講歌風(fēng)書院幾十年，凡沛之碑刻，糜不拓?fù)�。�?/p>
二、支持共和革命
辛亥革命后，南京臨時(shí)政府根據(jù)臨時(shí)憲法，進(jìn)行政治體制改革，宣布廢除鎮(zhèn)道府制度下的各類官衙，一律實(shí)行議會(huì)政治和地方自治。在廢除封建、推行共和的過程中，王學(xué)淵主要支持了五位革新人士的正義之舉。
1、支持韓志正的正義之舉。韓志正，字元方。王學(xué)淵與韓志正均為銅山縣人，同為清末舉人，同處改朝換代和軍閥混戰(zhàn)的動(dòng)亂年代。勤奮好學(xué)的習(xí)性和崇尚革新、淡薄名利的共同價(jià)值取向，把他們緊緊地聯(lián)系在一起。
在徐州，韓志正接受孫中山先生民主革命思想較早，1904年便在徐州成立了“不纏足會(huì)”，并倡導(dǎo)剪辮子，1906年又?jǐn)y長女韓中英游學(xué)日本，同時(shí)參加“同盟會(huì)”，1918年赴廣州參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)法政府，五年后返鄉(xiāng)，從事教育事業(yè)。
對(duì)于韓志正的這些革新革命活動(dòng)，王學(xué)淵極為贊賞，并大力支持。1911年12月，當(dāng)北伐軍的前鋒行至徐州城南三堡車站時(shí)，王學(xué)淵與各界知名人士一起，力舉韓志正、徐香九、梁惺初三人為代表，前往迎接，引導(dǎo)北上。
在廢除舊制，建立共和政體的過程中，王學(xué)淵四處游說，力推韓志正為縣民政長官。因?yàn)橥鯇W(xué)淵年齡較長，而且德高望重，所以他的一言一行對(duì)周圍的人影響很大，結(jié)果韓志正被推選為銅山縣第一任民政長。
韓志正在總理一縣之政的同時(shí)，還發(fā)起成立了“銅山同志會(huì)”，組織志同道合者廣泛宣傳革命救國和教育救國的道理。對(duì)此，王學(xué)淵自然是一位十分熱心的志同道合者，不僅經(jīng)常參加“同志會(huì)”的活動(dòng)，而且從中出謀劃策，使“同志會(huì)”的工作開展得頗有成效。
復(fù)辟狂張勛曾兩度盤踞徐州，軍閥混戰(zhàn)也多以徐州為中心進(jìn)行，面對(duì)復(fù)雜的政治局面，共和政府要做的工作太多，迫切需要各界知名人士鼎力相助。在這種情況下，王學(xué)淵不僅帶頭剪掉辮子，而且也不允許家人留辮子，以示對(duì)復(fù)辟勢(shì)力的蔑視。
以韓志正為首的共和政府還看重王學(xué)淵品端人義的影響力，常把一些比較復(fù)雜的難事交給他去辦理。每當(dāng)這時(shí)，王學(xué)淵總是不遺余力，以長者的身份做各方面的疏通工作，因而件件事情都辦得非常妥當(dāng)。為此，在王學(xué)淵過世之后，祁世倬在《王君墓志銘》里這樣寫道：“改革以來，長官采君聲譽(yù)，委以事，君進(jìn)退綽有余裕，識(shí)者重之�！�
2、支持王少華的正義之舉。
王少華，名宗琦，號(hào)少華。1906年曾在南京自治講習(xí)所學(xué)習(xí)，接受民主自治思想較早。在韓志正擔(dān)任銅山縣民政長時(shí)，王少華就被推選為縣議員，跟隨韓志正在縣署內(nèi)任職。
1913年，革命軍討袁失敗后，袁世凱大肆屠殺革命人士，面對(duì)嚴(yán)酷的政治形勢(shì)，韓志正只好遠(yuǎn)走北平避難。韓志正離職后，縣民政長由袁良干臨時(shí)接替，但袁良干很快又隨革命軍南下離開了徐州。一時(shí)間，徐州城空無首領(lǐng)，致使盜匪橫行，民不聊生。
面對(duì)如此局面，王學(xué)淵立即串聯(lián)各界知名人士齊集縣商會(huì)，共商保城安民之策。王學(xué)淵認(rèn)為，徐州正處在一個(gè)群首無主的危急關(guān)頭，當(dāng)務(wù)之急就是要推選出新的民政長官，以便總理共和政體，平定匪盜，安定人心。
王學(xué)淵的意見得到了在場(chǎng)各界人士的贊同，于是大家公推王少華為縣民政長代理人。王少華上任后，立即采取果斷措施鎮(zhèn)壓匪徒，很快穩(wěn)定了徐州的局勢(shì)，百姓無不稱好。
就在這時(shí)，張勛統(tǒng)領(lǐng)的辮子軍又從兗州南下占據(jù)了徐州。辮子軍一到徐州，就向王少華要糧要款。一向關(guān)愛父老鄉(xiāng)親的王少華，便將徐州百姓的苦難情形一一陳述，婉言拒絕攤派。為了達(dá)到催要錢糧的目的，張勛指使人將王少華關(guān)在縣府里，百般凌辱，殘酷毒打。在雖忍辱卻仍不能拯救水深火熱之中百姓的情況下，王少華憤而墜樓身亡。
王少華殉職后，王學(xué)淵悲憤交加，隨即揮筆寫下挽聯(lián)，以示志哀，挽聯(lián)內(nèi)容是：“勤事竟捐身，保障有靈，應(yīng)勝桐鄉(xiāng)祀朱邑。頻危猶執(zhí)手，煩冤誰訴，欲排闔閭問巫咸�！边@幅挽聯(lián)的大體意思是，您為全縣人民操勞，竟獻(xiàn)出了寶貴的生命，您的在天之靈亦然還會(huì)保護(hù)著大家，因此我們應(yīng)該以超過桐鄉(xiāng)人祭祀朱邑那樣來祭祀您。已經(jīng)到了很危險(xiǎn)的時(shí)刻，您仍然不愿離開工作崗位，您的煩惱痛苦向誰去訴說呢，我真想為您鋪一條通向天門的路，那只好去請(qǐng)教巫師了。
與此同時(shí)，王學(xué)淵還與各界人士一起就集資公祭和將縣衙門前橫街改稱少華街等事宜進(jìn)行商討，形成了共識(shí)。
3、支持項(xiàng)有訓(xùn)的正義之舉。
項(xiàng)有訓(xùn)，字古村，銅山縣車村鄉(xiāng)人，自幼聰明好學(xué)，青年時(shí)代就以詩文著稱而嶄露頭角。同時(shí)項(xiàng)有訓(xùn)還具有強(qiáng)烈的愛國家、愛民族及仁愛友和之心。
王學(xué)淵的老家與項(xiàng)有訓(xùn)的家距離較近，對(duì)于家鄉(xiāng)有這樣一位不凡的年輕人感到非常自豪。為了支持這位小于自己24歲的革命青年，王學(xué)淵憑借著自己的威望和影響力，多次返回鄉(xiāng)里，動(dòng)員家鄉(xiāng)人將其推舉為車村鄉(xiāng)議員，繼而推舉為銅山縣參議員。
項(xiàng)有訓(xùn)果然不負(fù)眾望，擔(dān)任鄉(xiāng)、縣議員之后，通過募捐和爭取省府、縣府支持，在家鄉(xiāng)開展了修橋鋪路和賑災(zāi)救濟(jì)一系列惠民活動(dòng)，深得百姓的好評(píng)。
項(xiàng)有訓(xùn)憂國憂民和革新圖強(qiáng)的革命精神，受到上層革命黨人的贊賞，于是被委任為盱眙縣縣長職位。國民革命軍討袁失敗后，張勛再次占據(jù)徐州，這時(shí)項(xiàng)有訓(xùn)也從盱眙返回家鄉(xiāng)，以組建“詩社”為名，廣泛交接各界愛國知名人士，動(dòng)員他們拿起手中的筆，宣傳革命，推進(jìn)革新。王學(xué)淵作為最早參加“詩社”的成員之一，則以寫字、為詩和金石鑒賞為手段，對(duì)反動(dòng)勢(shì)力內(nèi)部的官兵進(jìn)行曉之以禮、曉之以義的宣傳，從而瓦解了敵對(duì)勢(shì)手的力量，支持了共和革命。
對(duì)于王學(xué)淵的儒雅風(fēng)范和支持革新的正義舉動(dòng)，項(xiàng)有訓(xùn)非常佩服，曾為詩一首，大加贊賞。
項(xiàng)有訓(xùn)組建“詩社”宣傳革命的舉動(dòng)，令駐徐軍閥褚玉璞十分惱怒，1927年1月7日深夜，便派人到車村將項(xiàng)有訓(xùn)抓捕，次日凌晨即將其殺害。
項(xiàng)有訓(xùn)遇害后，王學(xué)淵非常悲痛，立即與“詩社”其他成員一起聯(lián)名上書國府、省府，強(qiáng)烈要求為項(xiàng)有訓(xùn)正名請(qǐng)旌�？紤]到民心所向，后來國府為項(xiàng)有訓(xùn)旌表“矜此勞人”四字，省府亦旌表“天地正氣”四字。
對(duì)于這段歷史，在程希庚先生所寫的項(xiàng)古村先生傳略中有這樣的記述：“項(xiàng)有訓(xùn)先生，字古村，彭城世家也……廣結(jié)愛國人士，若韓志正、周仲穆、佟于九、卓穎華、王惺三、徐壽松、趙懋齋諸公，假詩社酬和，秘謀革新……”在所列的愛國人士名單中，王學(xué)淵即王惺三名列其中。
三、致力地方
文化教育事業(yè)
1、編修地方史志。
1917年夏，湖南長沙人余家謨出任銅山縣縣長，到任伊始便關(guān)注縣志編修工作。經(jīng)《銅山縣鄉(xiāng)土志》主編楊世楨的推薦，王學(xué)淵與王嘉銑、祁世倬、張從仁、王開孚等五人，被余家謨確定為編修銅山縣志的主要成員。
從1917年秋天開始，王學(xué)淵便投身到縣志的編修工作中去，不辭辛勞地閱史料、查志書、訪人物。
為了保證史志的質(zhì)量，王學(xué)淵對(duì)所搜集的資料詳稽慎核，力求無偏無倚。到1919年底，銅山縣志稿基本告成。
為了解決刊印經(jīng)費(fèi)的不足，王學(xué)淵又在征得新任縣長同意的情況下，在一些富戶和商賈中進(jìn)行募集，從而使銅山縣志在1926年如愿以償?shù)氐靡猿霭姘l(fā)行。
民國本《銅山縣志》不僅上繼《同治徐州府志》之前規(guī)，增入了同治以后五十多年的地方史料，而且吸取了諸多方志名家的理論和經(jīng)驗(yàn)，精善之處頗多：體例不拘泥于徐州舊志;分類有所創(chuàng)新;運(yùn)用近代測(cè)繪方法繪制“輿圖”，定位準(zhǔn)確，標(biāo)志清楚，而且十三幅塊圖還能拼成一幅完整的銅山縣全境圖，這是過去史志所做不到的。
值得慶幸的是，2005年筆者還在花鳥市場(chǎng)的地?cái)偵习l(fā)現(xiàn)了王學(xué)淵編修銅山縣志的手跡，內(nèi)容是為棠梨鄉(xiāng)和大吳鄉(xiāng)兩位壽女和四位節(jié)婦所寫的傳略，字跡工整美觀，令人賞心悅目。
值得一提的是，在王學(xué)淵編修銅山縣志期間，他的老師馮煦亦在編寫《江蘇通志稿》�！锻ㄖ靖濉分械摹疤镔x”部分需要收錄微山湖湖田及田賦情況，這時(shí)老師自然想到了身在徐州的王學(xué)淵，于是將任務(wù)交給了他。為了完成老師交辦的任務(wù)，王學(xué)淵親自搜集整理了銅山縣境內(nèi)的湖田及田賦情況，對(duì)于沛縣境內(nèi)的湖田及田賦情況，則詳列條目，請(qǐng)自己在沛縣縣署任職的學(xué)生張蔭臺(tái)幫助搜集整理。結(jié)果如期完成了任務(wù)，有力支持了《江蘇通志稿》的編修工作。
關(guān)注地方文獻(xiàn)。王學(xué)淵舊學(xué)功底較深，所以地方文人的一些編著，常請(qǐng)王學(xué)淵審核、修正、把關(guān)。
2、搜集整理《徐州詩征》和《徐州二遺民集》散失資料。
《徐州詩征》和《徐州二遺民集》是光緒年間(下轉(zhuǎn)C05版）
王學(xué)淵、張伯英是老師心目中最得意的兩個(gè)門生；王學(xué)淵酷愛詩詞，或登山臨水，或報(bào)國之負(fù)，無不書之筆端，躍然紙上。
以韓志正為首的共和政府還看重王學(xué)淵品端人義的影響力，常把一些復(fù)雜的難事交給他去辦理，王學(xué)淵總是不遺余力
王學(xué)淵親自搜集整理了銅山縣境內(nèi)的湖田及田賦情況，對(duì)于沛縣境內(nèi)的湖田及田賦情況，則詳列條目