簡介
楊炳，字虎文，號(hào)松巖，內(nèi)黃縣城關(guān)鎮(zhèn)丁莊人，生于康熙11年11月16日末時(shí)（公元1673年1月3日）。據(jù)史料記介載，楊炳“虎項(xiàng)猿臂、技勇絕倫，作文雄壯，下筆立就”,乃文武雙全之才。他刀槍劍戟樣樣精通,手舞180斤春秋大刀風(fēng)雨不透;讓人頭頂5個(gè)燒餅,百步之外他能逐個(gè)射落;兩臂能夾兩個(gè)石磙……�？滴�47年（公元1708年）中戊子科武舉，康熙51年10月14日（公元1712年11月12日），以非凡的武功和出色的“策問”應(yīng)對，中康熙 壬辰科武 探花，授御前侍衛(wèi)兼京營都司僉書加一級(jí)，誥封 通議大夫（ 正三品）。康熙52年3月18日（公元1713年）,康熙大帝念其“武勇夙諳，恪勤茂著，周旋 禁闥歷 夙夜以宣勞，環(huán)衛(wèi)庭 墀直云霄，而奉職允稱爪牙之選”。于是對楊炳及夫人黨氏，楊炳之祖父楊士興、祖母朱氏，楊炳之父楊達(dá)、母親袁氏分別進(jìn)行封贈(zèng)，各賜《奉天誥命》一道。后因其與皇太子結(jié)怨，于乾隆6年（公元1741年）以“親老告假終養(yǎng)”。從康熙、雍正到乾隆，楊炳一生保過三朝朝廷。乾隆12年10月2日辰時(shí)（公元1747年11月14日）辭世，終年75歲。
梅花拳
楊炳自幼習(xí)練梅花拳，是我國有文獻(xiàn)記載的最早的梅花拳大師。在任御前侍衛(wèi)時(shí)，他將梅花拳傳入京城，北京人還稱梅花拳為“老楊拳”。辭朝后楊炳住在丁莊村花園，這時(shí)他雖處在“正靜養(yǎng)時(shí)也，猶斤斤以武藝為念”。為了使梅花拳這一中華武術(shù)之奇葩不僅在理論上、技擊功法上進(jìn)一步完善規(guī)范，而且要進(jìn)行普及發(fā)展，他於乾隆7年（公元1742年）寫出了《習(xí)武序》這篇重要著述。
在這篇論著中楊炳首先批判了“至治之世而武可以不練”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，闡述了“武可以百年不用，不可一日不備”的哲理，推崇“自古圣帝明王莫不隆文重武，公卿大夫率皆出將入相”的榜樣，鞭笞了當(dāng)時(shí)“庸儒俗子，互相譏笑”，“文而弗武，武而弗文”的社會(huì)不良風(fēng)氣。
他在文中制定了“習(xí)武規(guī)矩十二條”，要求梅花拳弟子必須講修身養(yǎng)性，身心并練，文武雙修；必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁；凡事要知進(jìn)知退、趨利避害；師徒之間誠敬誠愛，至親至密。這是東方文化傳統(tǒng)和梅花拳自身的性質(zhì)決定的。
楊炳還對梅花拳弟子提出“五戒”、“五要”。“五戒”：不許打拳賣藝，招搖撞騙；不許保鏢護(hù)院，仗藝仗勢；不許藝傳匪人，結(jié)伙砸搶；不許強(qiáng)霸良女，為非作歹；不許酗酒，擾亂鄉(xiāng)里�！拔逡保阂獝蹏胤�，奮勇抗敵；要扶貧助弱，御惡除霸；要團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)友，和睦鄉(xiāng)鄰；要尊師愛徒，扶老攜幼；要兄友弟恭，謙虛忍讓。從而使梅花拳的武德有規(guī)范可依。
楊炳還唯恐梅拳習(xí)練者“心有神疑，習(xí)武不�！�，又在《習(xí)武序》一文中設(shè)立“或問”數(shù)條，立論鮮明，論述精辟。他將儒道思想滲透于梅花拳里，將《易經(jīng)》的深?yuàn)W法則寓于拳法之內(nèi)。
當(dāng)代歷史學(xué)界和武術(shù)界的許多專家學(xué)者，視《習(xí)武序》為瑰魂寶。歷史學(xué)家因發(fā)現(xiàn)了這篇著述，解開了我國近代發(fā)生的義和拳運(yùn)動(dòng)之謎：原來義和拳起源于梅花拳，義和拳運(yùn)動(dòng)就是梅花拳運(yùn)動(dòng)。楊炳的《習(xí)武序》在山東、河北、河南等地民間的流傳，為義和拳起義打下了思想基礎(chǔ)。楊炳同時(shí)又以過去的職務(wù)和威望在運(yùn)河兩岸廣收弟子，為義和拳起義奠定了組織基礎(chǔ)。如，滑縣“天理教”起義的領(lǐng)袖馮克善，山東清水教起義領(lǐng)袖王倫，河北白蓮教起義首領(lǐng)李存仁，山東冠縣農(nóng)民起義首領(lǐng)楊四海，以及震驚世界的義和拳起義領(lǐng)袖河北威縣沙柳寨的趙三多都是楊炳的傳人。梅花拳師們發(fā)動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)了清末義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)，為近代中國社會(huì)的發(fā)展做出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。
楊炳的《習(xí)武序》汲取了中國古代的兵法思想精華，又揉進(jìn)了儒家、道家、易學(xué)的思想和法則，因此武術(shù)界把《習(xí)武序》看作梅花拳的文武大法，稱楊炳關(guān)于梅花拳的文理和拳理博大精深，細(xì)微玄妙而又包羅萬象。加之，我國清代基本上沒有武術(shù)理論著作，因此，《習(xí)武序》在中國武術(shù)史上占有重要地位。更有人贊之：楊炳“武烈出眾”，“其韜略比黃呂，法術(shù)效孫吳，勇過伍明甫，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，“不特武略骎骎師尚父，更有文章祖先尼”（見山東大學(xué)歷史系教授路遙著《義和拳運(yùn)動(dòng)起源探索》山東大學(xué)出版社）。