邱臨俊邱臨俊，1980年5月29日生于甘肅省臨夏市，現(xiàn)居蘭州市。自幼受家庭熏陶,酷愛藝術。1998年大學畢業(yè)后，開始研究蘭州葫蘆雕刻藝術，對歷來雕刻葫蘆作品中的優(yōu)秀作品進行了深入研究，并總結(jié)前人經(jīng)驗,將刻葫蘆的技法進行細化和完善。他的“針刀并用”技法，使得刻葫蘆這門技藝在藝術上更上一層樓。現(xiàn)為中國工藝美術協(xié)會會員，甘肅省民間文藝家協(xié)會會員，甘肅省工藝美術協(xié)會會員。

傳統(tǒng)工藝要想獲得新生，必須要尋求創(chuàng)新之法。王世襄老爺子曾在其著作《中國葫蘆》 中提到：蘭州刻葫蘆必須要借鑒其它雕刻門類的技藝才能有發(fā)展。這句話點中了要害，因為雕刻葫蘆是一門講究技法的藝術，有了科學完整的技法，作者才能把自己對藝術的理解表現(xiàn)在雕刻中，無論書畫還是雕刻，都要講究各自的技巧，不求技巧猶如緣木求魚。邱臨俊所獨創(chuàng)的刻法整合了我國其它雕刻門類的多種技法，如木板年畫、竹木牙雕、漆器等，并在經(jīng)過長達7年之久的艱苦摸索中日趨成熟。

為了能把傳統(tǒng)書畫的細節(jié)充分表達在雕刻中，邱臨俊自制的刀具近30種。邱臨俊對自己的針刀并用法有詳細說明：

針刀并用刻法是結(jié)合畫法、畫理，對所表現(xiàn)對象的點、線、進行多角度、多方位的表達所形成的一種技法。是能廣泛用運于木竹刻、金石、牙角等其它材料雕刻的技法。局部觀察用刀，實際上是一筆多刀。一針刻過先現(xiàn)“筆跡”，然后再在第一針的基礎上，根據(jù)所要體現(xiàn)的紋理，以刀的正側(cè)、俯仰、頓挫、轉(zhuǎn)接、多方面加刀，或者幾刀完成一筆，兩種方法都是在保留刀刻痕跡的前提下，完成“筆”的效果，這樣做的同時也加強了點、線、面得質(zhì)感和份量感，耐人尋味，百看不厭。其效果是：“刀下有針意，針中見刀跡”。這種刻法使“刀”與“針”得到了融洽的結(jié)合。

以刻為本的葫蘆刻，刀法至關重要，因為我們刻的是中國傳統(tǒng)書畫，而傳統(tǒng)書畫和傳統(tǒng)雕刻都是非常講究技巧的。書畫線條的體現(xiàn)同時也有賴于刀的靈活運用。針和刀二者的交融、良性的結(jié)合，應是蘭州葫蘆雕刻技巧的最高要求與特色。有刀無針則顯粗糙（粗糙感有時會給人以樸拙印象，總比針之無變要強,這也是老一輩大師們多喜用刀而非針的緣故。），但蘭州刻葫蘆講究精致，粗刀法有失這一特色。有針無刀則單調(diào)無變，或軟弱乏力，味同嚼蠟，如果葫蘆雕刻僅僅是為了把圖案和字跡刻顯能辨認，其存在的意義當然會打折扣。

在創(chuàng)作上，邱臨俊把老一代藝人曾經(jīng)很重視的“書畫韻味”進行重新審視，對老舊的葫蘆構圖和畫面布局進行大膽取舍，并嫻熟的利用手中的工具，將自身對書法和繪畫的理解恰如其分的表達在了葫蘆這個特殊的材質(zhì)上，所刻線條勁健，變化莫測，從而使整個作品呈現(xiàn)出無比渾厚、空靈的美感，完全徹底的脫離了“匠氣”、“女人氣”，尤其在表現(xiàn)中國書法、寫意繪畫方面有獨特魅力，作品風格極為鮮明，更加符合現(xiàn)代人的審美口味。

陰皮葫蘆，簡言之就是發(fā)霉的葫蘆。邱先生能從這種看上去“不起眼”的葫蘆上找到靈感，以物為基，順勢而為，不愧為真正的藝術家！此類作品開創(chuàng)了陰皮葫蘆藝術的先河，國內(nèi)外絕無僅有，在我國雕刻藝術界引起廣泛關注。代表作品《虎嘯龍吟》就是在一個陰皮葫蘆上雕刻完成的，作者巧妙利用葫蘆表皮上的天然花紋以表現(xiàn)出云霧的蔓延包圍，這個“云霧”在整個構圖中占據(jù)很大一部分，在盡量保留不破壞原有花紋的前提下進行創(chuàng)作，布置了山石、虎、龍以及書法印章，讓整個畫面追求一種“仙境”般的藝術效果。整個作品折射出一種包容萬物的胸襟和壯懷激烈的美學原則。

邱臨俊先生作品眾多，有葫蘆《虎嘯龍吟》《溪山雪渡圖》《魚躍龍門》《金剛經(jīng)》《西路軍往事》《解放蘭州》《西北四珍》《八駿圖》《空懸明月待君王》《蘭亭序》《純書法葫蘆》《虎嘯山林》《赤壁》《雪夜蒼茫斷俗蹤》等等，大型牙雕《八仙過�！贰毒鸥琛贰赌蠠o觀世音》等，還多涉及竹刻及木雕領域。[1]

虎嘯龍吟：作品尺寸：高71厘米，藤柄高14厘米，總高85厘米，下肚直徑19厘米。主圖題字：虎嘯龍吟，登攀壯懷動廖(liào)廓(kuò),縱橫豪氣走風雷。

《虎嘯龍吟》圖刻的是一只上山虎登上高山之巔，進入云中仙境并與神龍對話的場景。圖中兩個王者在巔峰不期而遇，霎時間，周圍濃云密布，水霧蒸騰，此情此景，何等壯觀！畫面不僅讓人感受到王者對話時的欣然快意，又從深層面揭示無限風光在險峰的自然真理。

虎嘯龍吟虎嘯龍吟局部邱臨俊雕刻作品若干(7張)

蘭州刻葫蘆藝術的驕傲

說起蘭州刻葫蘆的話題，這個手藝行業(yè)一直以來被很多不可回避的問題困擾，發(fā)展的進程舉步維艱�？茨壳昂芏喙そ车目谭ㄈ绯鲆晦H，相互模仿盛行，多年來市場上都是千篇一律、沒有藝術生命的商品之作------已是一個不爭的實事。筆者以為作品脫離傳統(tǒng)書法和繪畫的基本原則和知識而盲目創(chuàng)作，是造成困境的根本原因。在當今這個傳統(tǒng)文化已受到所謂現(xiàn)代文化嚴重沖擊的時代，80年代以后出生的年輕人們本來開始對傳統(tǒng)文化陌生了，加上城市里的年輕人也很少有從事刻葫蘆這個特別苦累，又不能馬上賺錢的行業(yè)，更別說在這方面獨辟蹊徑，開拓創(chuàng)新了。這些情況已有目共睹。如此下去整個行業(yè)必陷入危境或者已經(jīng)危在旦夕！當下，包括雕刻葫蘆在內(nèi)的我國很多民間傳統(tǒng)手工藝都面臨著如何傳承的嚴峻問題，很多有識之士也表示了深深的憂慮。作為一個年輕人，邱先生確實很不簡單，我們從他的作品中可以看到他對傳統(tǒng)藝術的深厚理解，以及生俱來的藝術靈感和驚人天賦。并且他已經(jīng)把當代刻葫蘆藝術的全新面貌展現(xiàn)在了世人面前。他是蘭州刻葫蘆藝術的驕傲和希望！[2]