美國 法官。 現(xiàn)實主義法學(xué)派主要代表之一。曾任 律師 ，美國第二巡回上訴法院法官，并在 耶魯大學(xué)法學(xué)院任教（該院當(dāng)時是 現(xiàn)實主義法學(xué)派的基地之一）。

美國現(xiàn)實主義法學(xué)派以反對傳統(tǒng)法學(xué)，主張采取現(xiàn)實主義立場而得名。弗蘭克先是傾向于該派的規(guī)則懷疑論支派 ，即對 法律規(guī)則能指引法官判決的傳統(tǒng)觀點表示懷疑；后又明確轉(zhuǎn)向事實懷疑論支派，即對初審法院能準(zhǔn)確地確定事實表示懷疑。他的著作《法和現(xiàn)代精神》代表了他的早期觀點 ，認為法律確定性只是一個“基本法律神話”，法所處理的對象是變化莫測的人生和最為復(fù)雜的人類關(guān)系。對現(xiàn)代社會來說，不可能有一套包羅萬象和永恒不移的規(guī)則。

弗蘭克認為，根據(jù)傳統(tǒng)觀點，只有立法機關(guān)才有權(quán)制定和改變法律，法官只適用法律，他們的職能是消極的。但就每一案件而論，法只不過是法院的判決或?qū)ε袥Q的預(yù)測。法官的判決是從他的“預(yù)感”出發(fā)的。法律規(guī)則固然是產(chǎn)生這種預(yù)感的一個因素，但還有許多復(fù)雜的因素，即法官的特征、品性、偏見和習(xí)慣等，或泛稱為法官的個性。由于法官個性是 司法的核心，法律就可能取決于碰巧負責(zé)處理某一具體案件的法官的個性。

弗蘭克在擔(dān)任多年 法官后，對上述觀點作了很大修改 。他在《初審法院：美國 司法的神話和現(xiàn)實》中，承認許多法律是確定的，判例法制度是有價值的， 法律規(guī)則應(yīng)成為判決的指針，法律規(guī)則體現(xiàn)了政策和道德理想。但另一方面，他又認為由于證人、證據(jù)、 律師、陪審官和法官等各方面的原因，初審法院所確定的案件事實有很多錯誤，從而使法律無從確定。他建議改革，賦予法官以更大的自由裁量權(quán)。