生平簡介

　　 李商隱（公元813—858），男，漢族，字義山，故又稱李義山，號玉溪（豀）生、樊南生（樊南子），晚唐著名詩人。邠國公杜悰的表兄弟。他祖籍懷州河內(nèi)（今河南省沁陽市、博愛縣），生于河南滎陽（今鄭州滎陽）。19歲因文才深得牛黨要員太平軍節(jié)度使令狐楚的賞識，引為幕府巡官。25歲進(jìn)士及第。26歲受聘于涇源節(jié)度使王茂元幕，辟為書記。王愛其才，招為婿。他因此遭到牛黨的排斥。此后，李商隱便在牛李兩黨爭斗的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)之間當(dāng)幕僚，郁郁而不得志，后潦倒終生，46歲便憂郁而死。

　　晚唐詩歌在前輩的光芒照耀下有著大不如前的趨勢，而李商隱卻又將唐詩推向了又一個(gè)高峰，是 晚唐最著名的詩人，杜牧與他齊名，兩人并稱“小李杜”。李商隱又與李賀、李白合稱“ 三李”。有《李義山詩集》。與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩與無題詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。最后抑郁寡歡而死， 死后葬于鄭州滎陽（今滎陽苜蓿洼村）。據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已失傳。

　　李商隱曾自稱與唐朝的皇族同宗。經(jīng)張采田考證，確認(rèn)他是唐代皇族的遠(yuǎn)房宗室。 但是沒有官方的屬籍文件證明此事，因而可以認(rèn)為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。李商隱數(shù)次在詩歌和文章中申明自己的皇族宗室身份，但這并沒有給他帶來任何實(shí)際的利益。

　　李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾擔(dān)任過最高級的行政職位是美原縣令；曾祖李叔恒（一作叔洪），曾任安陽縣尉；祖父李俌，曾任邢州錄事參軍；父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時(shí)候，李嗣任獲嘉縣令。（今河南省新鄉(xiāng)市獲嘉縣）

　　商隱生年，馮浩主元和八年（813年）說，張采田主元和七年（812年）說。這是當(dāng)今學(xué)者通常采用的說法。大部分學(xué)者贊成的是馮浩說，其最主要的是文選《上崔華州書》所云：“中丞閣下：余生二十五年矣�！瘪T浩題注曰：“開成元年十二月，《紀(jì)》以中書舍人崔龜從為華州防御使，例兼御史中丞憲銜，固有中丞閣下之稱。”書上于開成二年（837年）春初，詩人二十五歲。以此上推商隱生于元和八年。至于卒年，關(guān)涉詩人晚年行蹤和創(chuàng)作，尤須一辨。

　　在李商隱10歲前后，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉(xiāng)，生活貧困，要靠親戚接濟(jì)。在家中李商隱是長子，因此也就同時(shí)背負(fù)上了撐持門戶的責(zé)任。后來，他在文章中提到自己在少年時(shí)期曾“傭書販舂”，即為別人抄書掙錢，貼補(bǔ)家用。

　　李商隱早年的貧苦生活對他性格和觀念的形成影響很大。一方面，他渴望早日 做官，以光宗耀祖。事實(shí)上，他也確實(shí)努力承擔(dān)起家族的責(zé)任。成年后，李商隱曾利用為母親守孝的時(shí)間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽。陳貽焮 認(rèn)為這是除了受宗法思想支配外，還由于從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經(jīng)歷使他養(yǎng)成憂郁、敏感、清高的性格，這些特征既大量地從他的詩文中流露出來，也表現(xiàn)在他曲折坎坷的仕途生涯。

　　李商隱的啟蒙教育可能來自他的父親，對他影響最大的老師，則是他回到故鄉(xiāng)后遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過太學(xué)，但沒有做過官，終身隱居。據(jù)李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書法方面均有造詣，而且對李商隱非常器重。受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對”。大約在他16歲時(shí)，寫出了兩篇優(yōu)秀的文章（《才論》、《圣論》，今不存），獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中，就包括時(shí)任天平軍節(jié)度使的令狐楚。

　　令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵(lì)他與自己的子弟交游。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進(jìn)步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開他的仕途。在這一時(shí)期（大和四年，公元830年）的《謝書》中，李商隱表達(dá)了對令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書后，不羨王祥有佩刀。”

　　在唐代，缺乏門第背景的知識分子希望在仕途有所發(fā)展，主要的入口有兩個(gè)：科舉和幕府。前者被認(rèn)為是進(jìn)入官場的資格，是官方對其行政能力的認(rèn)可；后者是一些有勢力的官僚自己培養(yǎng)的政治團(tuán)隊(duì)，如果表 現(xiàn)出色，也往往可以通過這些官僚的舉薦成為朝廷正式的官員。中晚唐時(shí)期，很多官員都既有考取科舉的資格，也有作為幕僚的經(jīng)歷。

　　文宗開成二年（837年），李商隱考取了進(jìn)士資格。在此之前，他已經(jīng)失敗過多次。李商隱初次應(yīng)舉的年份難以考證，有人相信甚至在10年之前——即文宗太和二年（828年）——李商隱就開始了他漫長而艱苦的應(yīng)舉之路 。與大多數(shù)缺乏權(quán)勢背景的考生一樣，李商隱并不指望一舉成功。他目前流傳下來的詩文中沒有提及當(dāng)時(shí)的情形，這多少說明他對于初試的失敗不是非常在意。然而，隨著失敗次數(shù)的增多，他漸漸開始不滿。在《送從翁從東川弘農(nóng)尚書幕》詩中，他將沒有錄取他的考官（太和七年，）比喻成阻撓他成功的小人：“鸞皇期一舉，燕雀不相饒。”

　　應(yīng)舉的失敗不會讓李商隱反省自己學(xué)識不足。早在太和四年，曾經(jīng)與他一起游學(xué)的令狐绹就考中進(jìn)士。這顯然不是因?yàn)榱詈�绹的學(xué)識才華比李商隱優(yōu)秀，而是由于他父親令狐楚的影響力。權(quán)貴們互相提攜，大量錄取上流社會關(guān)系網(wǎng)中的考生，在唐代科舉中是很普遍的現(xiàn)象。許多缺乏靠山的考生都會在考試之前就去刻意結(jié)交關(guān)系，或者想出種種辦法引起考官及名流的注意。據(jù)李商隱自述，他在這方面是比較低調(diào)的（《與陶進(jìn)士書》），但如果說他不曾對令狐楚寄予希望，可能性也不大。從李商隱在開成元年寫給令狐绹的一封信中“爾來足下仕益達(dá)，仆固不動”之類的話，可以看出他的情緒已經(jīng)相當(dāng)煩躁了。而他于開成二年的中舉，也正是令狐父子對當(dāng)值考官施加影響的結(jié)果。

　　李商隱考中進(jìn)士的當(dāng)年（開成二年，837年）年末，令狐楚病逝。在參與料理令狐楚的喪事后不久，李商隱應(yīng)涇原節(jié)度使王茂元的聘請，去涇州（今甘肅涇縣北部）作了王的幕僚。王茂元對李商隱的才華非常欣賞，甚至將女兒嫁給了他。從李商隱后來的經(jīng)歷中可以看出，這樁婚姻將其拖入了牛李黨爭的政治漩渦中。

　　李商隱的尷尬處境在于：王茂元與李德裕交好，被視為“李黨”的成員；而令狐楚父子屬于“牛黨”。因此，他的行為就被很輕易地被解讀為對剛剛?cè)ナ赖睦蠋熀投髦鞯谋撑�。李商隱很快就為此付出了代價(jià)。 在唐代，取得進(jìn)士資格一般并不會立即授予官職，還需要再通過由吏部舉辦的考試。開成三年（838年）春天，李商隱參加授官考試，結(jié)果在復(fù)審中被除名。這件事對李商隱最直接的影響是使得他獲得朝廷正式官職的時(shí)間推遲了一年。不過，他并沒有后悔娶了王茂元的女兒王晏媄。他們婚后的感情很好，在李商隱的眼中，王氏是一位秀麗溫和體貼的妻子。

　　開成四年（839年），李商隱再次參加授官考試，順利通過，得到了秘書省校書郎的職位。這是一個(gè)低級的官職，但有一定的發(fā)展機(jī)會。沒過多久，被調(diào)任弘農(nóng)（今河南靈寶）縣尉。雖然縣尉與校書郎的品級差不多，但遠(yuǎn)離權(quán)力的中心，顯然會使以后發(fā)展受到影響。李商隱在弘農(nóng)任職期間很不順利，他因?yàn)樘嫠狼魷p刑（“活獄”）而受到上司陜虢觀察使孫簡的責(zé)難。孫簡很可能以某種不留情面的態(tài)度對待李商隱，使他感到非常屈辱，難以忍受，最終以請長假的方式辭職（《任弘農(nóng)尉獻(xiàn)州刺史乞假歸京》）。湊巧的是，在此前后孫簡正好被調(diào)走，接任的姚合設(shè)法緩和了緊張的局面，在他的勸慰下，李商隱勉強(qiáng)留了下來。但他此刻顯然已經(jīng)沒有心情繼續(xù)工作，不久（開成五年，840年）就再次辭職并得到獲準(zhǔn)。

　　辭去了弘農(nóng)縣尉，李商隱經(jīng)過一段時(shí)間的調(diào)整，于武宗會昌二年（842年）設(shè)法又回到秘書省任職。這一次，他的職位（“正字”）品階比三年前（“校書郎”）還低。即便如此，李商隱畢竟又有了一個(gè)新的發(fā)展起點(diǎn)。在唐代，大家普遍認(rèn)為在京城里的任職會比外派的官員有更多的機(jī)會升遷，而李商隱所在的秘書省，又比較容易受到高層的關(guān)注。對李商隱而言，另一個(gè)好消息是，宰相李德裕獲得了武宗充分的信任，這位精干的政治家?guī)缀醣皇谟枞珯?quán)處理朝政。李商隱積極支持李德裕的政治主張，他躊躇滿志，有理由期待受到重用的機(jī)會。

　　然而，命運(yùn)似乎與他開了一個(gè)大大的玩笑：李商隱重入秘書省不到一年，他的母親去世。他必須遵循慣例，離職回家守孝三年。這意味著年屆而立的李商隱不得不放棄躋身權(quán)力階層的最好的機(jī)會。這次變故對李商隱政治生涯的打擊是致命的。他閑居在家的三年（會昌二年末至?xí)�昌四年末），是李德裕�?zhí)政最輝煌的時(shí)期。錯(cuò)過了這個(gè)時(shí)期，隨著不久之后武宗的去世，李德裕政治集團(tuán)驟然失勢，李商隱已經(jīng)難以找到政治上的知音。會昌三年（843年），李商隱的岳父王茂元在代表政府討伐藩鎮(zhèn)叛亂時(shí)病故。王茂元生前沒有利用自己的影響力幫助李商隱的升遷，但他的去世無疑使李商隱的處境更加困難。

　　李商隱在閑居的幾年里處理了一些家庭的事務(wù)，其中最主要的一項(xiàng)工作，就是將一些親屬的墓葬遷回了故鄉(xiāng)的家族墓園。這種維護(hù)家族榮譽(yù)的努力多少使他獲得心理上的滿足。從現(xiàn)存的部分詩文中可以看出，李商隱盡量調(diào)整自己的心態(tài)，淡化對政治生涯的興趣和期待。他有時(shí)從事農(nóng)耕，聲稱自己“渴然有農(nóng)夫望歲之志”，模仿陶淵明的風(fēng)格寫作田園詩歌。不過，紛亂的時(shí)局始終吸引著李商隱的注意力。他有非常鮮明的政治傾向，幾乎無法隱藏。

　　會昌五年（845年）十月，李商隱結(jié)束了守孝，重新回到秘書省。此時(shí)，武宗與宰相 李德裕富有效率的合作關(guān)系已經(jīng)到了晚期。次年三月，武宗去世，傳言他是由于長期服用道士進(jìn)獻(xiàn)的長生藥而中毒身亡。經(jīng)過一系列的宮廷斗爭，宣宗李忱即位，他反對武宗的大部分政策，尤其厭惡李德裕。因此，幾乎整個(gè)會昌六年（846年），都持續(xù)新一輪政治清洗，曾經(jīng)權(quán)傾一時(shí)的宰相李德裕及其支持者迅速被排擠出權(quán)力中心。在宣宗本人的支持下，以白敏中為首的牛黨新勢力逐漸占據(jù)了政府中的重要位置。

　　這一年，李商隱在秘書省任正字。35歲的李商隱終于有了兒子（李袞師），他的堂弟李羲叟也在這一年中了進(jìn)士，這兩個(gè)好消息大概只能讓他興奮一時(shí)。由于支持李德裕的政治綱領(lǐng)以及之前就被令狐绹等人視為背叛，他不大可能分享牛黨的勝利。盡管他的職位幾乎低得不值得在權(quán)力斗爭中被排擠，但仍然可以想象他的郁悶心情。因此，當(dāng)大中元年（847年）桂管觀察使鄭亞邀請他往赴桂林任職時(shí)，他幾乎沒有猶豫。 　從太和三年（829年）受聘于當(dāng)時(shí)的天平軍節(jié)度使令狐楚開始，李商隱多次進(jìn)入地方官員的運(yùn)作機(jī)構(gòu)中擔(dān)任幕僚的角色。事實(shí)上，他身為幕僚的經(jīng)歷比正式任職于朝廷的時(shí)間更長。不過，在宣宗大中元年（847年）之前，他似乎一直將這樣的經(jīng)歷作為過渡。對于在政治上頗有抱負(fù)的李商隱來說，這種經(jīng)驗(yàn)非常重要，既是他歷練工作能力的過程，也是積累社會關(guān)系的途徑。不過，畢竟只是為日后的大展宏圖而進(jìn)行的準(zhǔn)備活動。從時(shí)間上看，以往每一次的工作經(jīng)驗(yàn)幾乎都在數(shù)月之內(nèi)，變動頻繁，而且一旦有了入朝為官的機(jī)會，就會立即辭去幕府的工作。而這一次，李商隱作為鄭亞的幕僚前往桂林時(shí)，他也許還沒有意識到自己的仕途已近末路。在之后的10年間，他將在幕府游歷中逐漸耗盡所有的政治熱情。

　　大中元年三月，李商隱告別家人，隨鄭亞出發(fā)，經(jīng)過兩個(gè)月左右的行程，來到距京城大約5000里以外的南方。鄭亞的這次南遷，是牛黨清洗計(jì)劃的一部分。李商隱愿意主動跟從一位被貶斥的官員，表明他同情李德裕一黨。另一方面，也顯示對自己的升遷不再抱有信心了。在桂林不到一年，鄭亞就再次被貶官為循州刺史，李商隱也隨之失去了工作。大中二年秋，他回到京城長安。據(jù)說，他在潦倒之際，寫信給故友令狐绹（他已經(jīng)進(jìn)入權(quán)力的核心）請求幫助，但遭到拒絕，結(jié)果只能通過自己考試得到一個(gè)盩厔縣尉的小職位。具有諷刺意味的是：10年前，他正好也是一個(gè)相當(dāng)?shù)穆毼唬ê朕r(nóng)縣尉）。

　　李商隱擔(dān)任盩厔尉時(shí)間不長，又被調(diào)回京城。此時(shí)，與大中元年他在秘書省的情形非常相似：低微的官職，渺茫的前途，落寞之余，期盼著出現(xiàn)變化。大中三年九月，李商隱得到武寧軍節(jié)度使盧弘止的邀請，前往徐州任職。盧弘止是一位有能力的官員，對李商隱也非常欣賞。如果他的仕途順利，李商隱可能還有最后一次機(jī)會。然而不巧的是，李商隱追隨盧弘止僅僅一年多后，后者就于大中五年春天病故。這樣，李商隱不得不再一次另謀生路。

　　大中五年，李商隱經(jīng)歷的另一次重大打擊，是他的妻子王氏在春夏間病逝。從李商隱的詩文上看，他和王氏的感情非常好。這位出身于富貴家庭的女性，多年來一直盡心照料家庭，支持丈夫。由于李商隱多年在外游歷，夫妻在很長的一段時(shí)間里聚少離多�？梢韵胂�，李商隱對于妻子是有一份歉疚的心意；而他仕途上的坎坷，無疑增強(qiáng)了這份歉疚的感情。家庭的巨大變故并沒有給李商隱很長的時(shí)間去體驗(yàn)痛苦。

　　這年秋天，被任命為西川節(jié)度使的柳仲郢向李商隱發(fā)出了邀請，希望他能隨自己去西南邊境的四川任職。李商隱接受了參軍的職位，他在簡單地安排了家里的事情之后，于十一月入川赴職。他在四川的梓州幕府生活了四年，大部分時(shí)間都郁郁寡歡。他曾一度對佛教發(fā)生了很大的興趣，與當(dāng)?shù)氐纳�人交往，并捐錢刊印佛經(jīng)，甚至想過出家為僧。梓幕生活是李商隱宦游生涯中最平淡穩(wěn)定的時(shí)期，他已經(jīng)再也無心無力去追求仕途的成功了。

　　大中九年，柳仲郢被調(diào)回京城任職。出于照顧，他給李商隱安排了一個(gè)鹽鐵推官的職位，雖然品階低，待遇卻比較豐厚。李商隱在這個(gè)職位上工作了兩到三年，罷職后回到故鄉(xiāng)閑居。大中十三年秋冬，李商隱在家鄉(xiāng)病故。

　　《全唐文·李商隱》載《請盧尚書撰曾祖妣志文狀》：“安陽君年十九，一舉中進(jìn)士第，……始命於安陽，年二十九棄代，祔葬於懷州雍店之東原先大夫故美原令之左次�！薄恶麘阎尽ち昴埂罚骸疤评钌屉[墓：文集內(nèi)云，祖塋在懷州東郊，今不可考�！鼻迩�隆五十四年《懷慶府志·陵墓》：唐李商隱墓在城東（按《文集》云，祖塋在懷州東郊，今考在清化 北山下。）清道光五年《河內(nèi)縣志·古跡志》：“河內(nèi)不應(yīng)有商隱墓，舊志云在城東者非也�！钡�是，該志對李商隱的高祖、曾祖墓記載頗詳：“唐李既濟(jì)墓：李商隱之高祖也，商隱請盧尚書撰曾祖妣志文狀云曾祖安陽君祔葬於懷州雍店之東原先大夫故美原令之左次。美原諱某，字既濟(jì)，其墓長樂賈至為之銘。”“李叔恒墓，商隱之曾祖即所謂安陽君也，舊唐書云，叔恒年十九登進(jìn)士第，位終安陽令，義山文集作叔洪�！泵駠�二十六年《沁陽縣志·陵墓》：李商隱墓相傳在城東。清康熙三十二年《河內(nèi)縣志·河內(nèi)縣古跡圖》將李義山墓標(biāo)記在河內(nèi)城以東, 朱溝支渠以西, 沁陽以南的范圍內(nèi), 離城僅數(shù)里。且《河內(nèi)古籍圖》中所標(biāo)的李商隱墓位置也是似是而非。能夠證明其似是而非的，是該志和李商隱墓標(biāo)在同一平行線的沁園的位置。查康熙三十二年《河內(nèi)縣志·古跡》關(guān)于沁園的記載：“沁園在府城東北三十里沁水北岸，金時(shí)官僚宴游之地，有石圖本尚存�！奔热磺邎@在府城東北三十里，為什么畫在城東幾里的地方？如若按照該志所畫沁園的位置的比例推論李商隱墓的位置，也應(yīng)在離縣城三十里的雍店之東原。如此說來，文獻(xiàn)對李商隱墓準(zhǔn)確的記載，應(yīng)當(dāng)是“雍店之東原”和“清化北山下�！薄�

　　關(guān)于李商隱的墓葬地點(diǎn)，還有兩種說法。一處位于沁陽市山王莊鎮(zhèn) 廟后村，另一處位于滎陽市豫龍鎮(zhèn)苜蓿洼村南。前者是李商隱的原籍所在地，后者是其祖輩遷居所至的家鄉(xiāng)。由于李商隱晚年生活的資料稀少，他死亡和埋葬的地點(diǎn)目前沒有定論。

　　沁陽李商隱墓的文獻(xiàn)依據(jù)是清代康熙年間的《河內(nèi)縣志》的古跡圖和乾隆年間的《河內(nèi)通志·陵墓》里的相關(guān)內(nèi)容�！逗觾�(nèi)縣志》里標(biāo)示出了“李義山墓”的所在地�！逗觾�(nèi)通志·陵墓》明確記載：“李商隱墓，在府城東。文集內(nèi)云祖塋在懷州東郊，今不可考�！�

　　當(dāng)?shù)卣�府�?987年1月7日宣布李商隱墓為第二批文物保護(hù)單位，并于1998年、2001年兩次對墓地進(jìn)行了整修�，F(xiàn)在的墓冢區(qū)四周砌圍墻，整個(gè)平面呈方形，邊長9米，周圍以青石砌筑平臺，臺上筑盝頂形封丘，前樹墓碑，碑首雕作盤龍，碑身正面正中篆書“唐故李商隱之墓”，碑陰上部刻李商隱生平簡介，下部刻清康熙三十二年《河內(nèi)縣志》內(nèi)的古跡圖。四周鋪設(shè)方磚，植松柏。唐代李商隱愛妻《王晏媄墓》埋葬同墓園。滎陽的李商隱墓沒有成形的墓園，荒冢距離位于苜蓿灣村南200米左右的農(nóng)田里。據(jù)滎陽政府網(wǎng)站的介紹，墓冢高約4.2米，東西長約10.4米，南北寬約10.6米。沒有墓碑，荒冢上遍布枯木和野草。目前為鄭州市和滎陽市的文物保護(hù)單位。

　　李商隱墓址、祖籍及祖塋論證會紀(jì)要

　　李商隱墓址、祖籍及祖塋論證會與一九九六年六月三十日至七月三日在河南省博愛縣召開。出席會議的專家學(xué)者有：中華詩詞學(xué)會副會長、李清照、辛棄疾學(xué)會會長、原中共博愛縣第一任工委書記、焦作市市長、一機(jī)部機(jī)械科學(xué)研究院黨委書記兼院長張璋；國家文物鑒定委員會副主任、中國歷史博物館研究員、中國博物館學(xué)會名譽(yù)理事、全國政協(xié)委員史樹青；國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組秘書長、中華書局總編、唐代文學(xué)學(xué)會會長全國政協(xié)委員傅璇琮；安徽師大教授、中國李商隱研究會會長、安徽省政協(xié)常委劉學(xué)鍇；中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所副所長、中國李商隱研究會副會長董乃斌；中央民族大學(xué)副教授夏玫云；中華書局編審徐敏霞；中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所古代室張奇慧；焦作大學(xué)學(xué)術(shù)委員會副主任、副教授杜定國。省、市文化、文物部門、縣委、縣政府、許良鎮(zhèn)、縣文化局、博物館、江陵堡村等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席了會議。

　　與會專家首先參觀了縣博物館，重點(diǎn)觀看了在許良鎮(zhèn)江陵堡村李商隱祖塋出土的陶俑、陶龜硯、陶駱駝、陶馬等，經(jīng)文物專家史樹青鑒定，均是唐墓隨葬品，是非常珍貴的文物。然后，專家們冒著酷暑赴江陵堡村李商隱祖塋遺址實(shí)地進(jìn)行了考察，對照乾隆《懷慶府志》所記李商隱祖塋位置、博愛縣行政地圖，對新店（唐雍店）、萬善、丹河、“雍店之東原”、“清化北山下”等位置進(jìn)行了一一核實(shí)。察看了墓地的形勢，走訪了當(dāng)?shù)厝罕�，鑒定了該村村民竇習(xí)文、楊家軍等家中所藏的陶俑、鎮(zhèn)墓獸、陶馬等唐代文物及殘片，獲取了大量的、真實(shí)的感性材料。表現(xiàn)了高度的求實(shí)精神。

　　七月一至二日，與會專家圍繞李商隱墓址、祖塋和祖籍問題展開論證。焦作大學(xué)副教授杜定國宣讀了題為《李商隱墓址、祖塋和祖籍》的論文，論文分為四個(gè)部分，其中引用了大量的文獻(xiàn)資料和實(shí)地考察資料，證明了李商隱墓址及祖塋同在丹河?xùn)|岸的許良鎮(zhèn)江陵堡村西北隅，李商隱的祖籍也在博愛。博愛縣委常委、宣傳部長肖伯和介紹了博愛一九七九年以來對境內(nèi)的李商隱墓址、祖塋的考察情況。與會專家學(xué)者一一作了論證發(fā)言，對杜定國教授和肖伯和同志的匯報(bào)給予了充分的肯定，并提出寶貴意見。專家們認(rèn)為：這次會議意義重大，是弘揚(yáng)民族文化、加強(qiáng)愛國主義教育、促進(jìn)精神文明建設(shè)的一個(gè)重大舉措。這次論證會開辟了李商隱研究的新領(lǐng)域，將對李商隱研究的深入發(fā)展產(chǎn)生重大影響。會議采用文獻(xiàn)資料研究、實(shí)地考察、出土文物相結(jié)合的方法，貫徹了百家爭鳴的方針，發(fā)揚(yáng)了學(xué)術(shù)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　經(jīng)過嚴(yán)肅認(rèn)真的論證，專家們一致認(rèn)定：李商隱祖塋在丹河?xùn)|岸的博愛縣許良鎮(zhèn)江陵堡村西北隅；李商隱祖籍在博愛縣。并認(rèn)為根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)資料，李商隱墓址與其祖塋同在一處，同時(shí)建議，從歷史文獻(xiàn)與實(shí)地考察兩方面，對此做進(jìn)一步的充實(shí)。

　　專家們建議：為了加深李商隱學(xué)術(shù)研究，博愛縣應(yīng)迅速建立李商隱紀(jì)念館，修復(fù)李商隱墓園，收集李商隱研究的歷史資料、著作版本及有關(guān)文物，在博愛建立李商隱研究基地。中國李商隱研究會考慮在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)�會址遷到博愛或在博愛設(shè)立秘書處，計(jì)劃第四屆全國李商隱學(xué)術(shù)研討會在博愛召開，爭取此次會議擴(kuò)大成為一次國際性學(xué)術(shù)會議。

　　與會專家學(xué)者表示：過去沒有注意到博愛縣一九二七年已從沁陽劃出這一歷史事實(shí)，今后在著作中有關(guān)李商隱祖籍作古今地名對照時(shí)，應(yīng)注明為博愛縣人。

　　省、市文化、文物部門的領(lǐng)導(dǎo)對加強(qiáng)李商隱祖塋、墓址等文物保護(hù)工作提出了具體要求，并表示要積極支持博愛縣做好上述工作。中共博愛縣委書記賈武堂、副書記王志杰、宣傳部長肖伯和、副縣長張紅霞等對專家學(xué)者的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝；對專家學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度特別欽敬；并表示博愛作為李商隱故里，義不容辭地要為李商隱研究和有關(guān)紀(jì)念工程的建設(shè)做出歷史性貢獻(xiàn)。

　　簽名：張璋，史樹青，杜定國，傅璇琮，董乃斌，劉學(xué)鍇，徐敏霞，夏玫云 ，張奇慧

　　歷史文獻(xiàn)對李商隱祖塋、陵墓的記載�！度�唐文·李商隱》載《請盧尚書撰曾祖妣志文狀》：“安陽君年十九，一舉中進(jìn)士第，……始命於安陽，年二十九棄代，祔葬於懷州雍店之東原先大夫故美原令之左次�！薄恶麘阎尽ち昴埂罚骸疤评钌屉[墓：文集內(nèi)云，祖塋在懷州東郊，今不可考。”清乾隆五十四年《懷慶府志·陵墓》：唐李商隱墓在城東（按《文集》云，祖塋在懷州東郊，今考在清化 北山下。）清道光五年《河內(nèi)縣志·古跡志》：“河內(nèi)不應(yīng)有商隱墓，舊志云在城東者非也�！钡�是，該志對李商隱的高祖、曾祖墓記載頗詳：“唐李既濟(jì)墓：李商隱之高祖也，商隱請盧尚書撰曾祖妣志文狀云曾祖安陽君祔葬於懷州雍店之東原先大夫故美原令之左次。美原諱某，字既濟(jì)，其墓長樂賈至為之銘。”“李叔恒墓，商隱之曾祖即所謂安陽君也，舊唐書云，叔恒年十九登進(jìn)士第，位終安陽令，義山文集作叔洪�！泵駠�二十六年《沁陽縣志·陵墓》：李商隱墓相傳在城東。清康熙三十二年《河內(nèi)縣志·河內(nèi)縣古跡圖》將李義山墓標(biāo)記在河內(nèi)城以東, 朱溝支渠以西, 沁陽以南的范圍內(nèi), 離城僅數(shù)里。

　　綜述文獻(xiàn)對李商隱墓和李商隱祖塋的記載，經(jīng)過詳細(xì)考證記載李商隱墓位置清楚的為清乾隆五十四年《懷慶府志》；認(rèn)為河內(nèi)縣沒有李商隱墓的是道光五年《河內(nèi)縣志》；記載李商隱墓是似而非的是清康熙三十二年《河內(nèi)縣志》；我們之所以說該志的記載是是似而非，是因?yàn)樵撝疽幻嬖凇逗觾?nèi)縣志·陵墓》里記載“唐李商隱墓文集內(nèi)云祖塋在懷州東郊，今不可考”，一面又在《古跡圖》上標(biāo)志了李商隱的墓址；然而，在該志《古跡志》卻又沒有記載李商隱墓。且《河內(nèi)古籍圖》中所標(biāo)的李商隱墓位置也是似是而非。能夠證明其似是而非的，是該志和李商隱墓標(biāo)在同一平行線的沁園的位置。查康熙三十二年《河內(nèi)縣志·古跡》關(guān)于沁園的記載：“沁園在府城東北三十里沁水北岸，金時(shí)官僚宴游之地，有石圖本尚存。”既然沁園在府城東北三十里，為什么畫在城東幾里的地方？如若按照該志所畫沁園的位置的比例推論李商隱墓的位置，也應(yīng)在離縣城三十里的雍店之東原。如此說來，文獻(xiàn)對李商隱墓準(zhǔn)確的記載，應(yīng)當(dāng)是“雍店之東原”和“清化北山下。”。

　　從記載的可信性看，《覃懷志》說是“今不可考”；民國二十六年《沁陽縣志》只有個(gè)模糊說法“相傳在城東”�！段募�》說的比較具體，“李商隱祖塋在雍店之東原”。而清乾隆五十四年《懷慶府志》經(jīng)過考證，確定李商隱祖塋“今考在清化北山下�！睔v史常識告訴我們，歷史實(shí)事、事件的確定，一是歷史資料的記載，二是經(jīng)過科學(xué)的考證。傳說、推論只是考察歷史事件的參考，而不能作為確定歷史事件的依據(jù)。典籍中有記載模糊的，有記載清楚的，應(yīng)當(dāng)舍棄模糊的，遵從清楚的。關(guān)于李商隱墓和李商隱祖塋的確定，其可靠依據(jù)應(yīng)當(dāng)是《文集》的記載，和清乾隆五十四年《懷慶府志》經(jīng)過考證記載，其他的皆不可作為依據(jù)認(rèn)定。

　　李商隱畫像、李商隱的愛情生活，被許多研究者關(guān)注，部分原因在于李商隱以《無題》為代表的詩歌中，表現(xiàn)出一種撲朔迷離而又精致婉轉(zhuǎn)的感情，容易被人視為豐富的愛情體驗(yàn)的表達(dá) 。

　　關(guān)于李商隱的愛情，猜測的部分遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于有實(shí)際證據(jù)的，但這并不妨礙人們對此津津樂道，甚至象閱讀偵探小說一樣揣摩分析他的詩文，希冀發(fā)現(xiàn)切實(shí)的憑據(jù)。下面這些女子被認(rèn)為是與李商隱有過感情糾葛的：

　　柳枝

　　柳枝的名字出現(xiàn)在李商隱寫于開成元年（836）年的一組詩（《柳枝五首》）中。他還為這組詩寫了一個(gè)長長的序言，講述了柳枝的故事：她是一個(gè)洛陽富商的女兒，活潑可愛，開朗大方，在一個(gè)偶然的機(jī)會聽到李商隱的詩（《燕臺詩》），心生愛慕，于是主動與他約會。但李商隱失約了。他后來得知，柳枝被一個(gè)有權(quán)勢的人收為妾。兩人再也沒有見過面，如果不是李商隱杜撰，這一段沒有結(jié)果的感情很可能就是他的初戀。

　　宋華陽

　　李商隱在青年時(shí)期曾經(jīng)在玉陽山修習(xí)道術(shù)，因此有人猜想他在這期間與女道士發(fā)生過戀情。在《月夜重寄宋華陽姊妹》、《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》等詩中，李商隱提到了“宋華陽”的名字，于是，宋華陽就被認(rèn)為是李商隱的戀人。還有一種夸張的說法是：李商隱曾經(jīng)和宋華陽姐妹二人同時(shí)戀愛。蘇雪林在《玉溪詩謎》中 對于這個(gè)故事進(jìn)行了最大限度的想象發(fā)揮。

　　錦瑟（柳枝）

　　李商隱有一首著名的《錦瑟》詩，劉攽在《中山詩話》中提到，有人猜測“錦瑟”是令狐楚家的一位侍兒，李商隱在令狐家受學(xué)期間，曾與她戀愛，但終于沒有結(jié)果。

　　荷花

　　民間傳說他在與王氏結(jié)婚前，曾有一小名“荷花”的戀人，兩人十分恩愛。在他進(jìn)京趕考前一月，荷花突然身染重病，李商隱陪伴荷花度過最后的時(shí)光。這段悲劇給他造成很大的打擊，以后的詩中他常以荷花為題也是對舊情的眷戀。

　　王氏

　　王氏是李商隱的妻子。但有人從李商隱《祭小侄女寄寄文》中（“況吾別娶已來，胤緒未立”）推斷王氏為李商隱再婚的妻子。如果這種看法成立，李商隱應(yīng)該還有一位初婚妻子，但關(guān)于這方面的信息幾乎空白。李商隱與王氏的感情非常好，在王氏去世后，他寫下《房中曲》等悼亡詩篇，情感真摯，語意沉痛。其中最著名的，是在他離家赴蜀地宦游途中所作《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》：“劍外從軍遠(yuǎn)，無家與寄衣。散關(guān)三尺雪，回夢舊鴛機(jī)�！� 也有猜測，《錦瑟》也是為紀(jì)念亡妻而作，以琴弦斷裂比喻妻子去世。

　　對于李商隱愛情生活的研究，以蘇雪林的《李義山戀愛事跡考》（1927）最為著名。此書在1947年曾再版，更名為《玉溪詩謎》。蘇雪林的研究，繼承了程夢星、馮浩等人的成果，拓寬和豐富了這一領(lǐng)域的內(nèi)容。例如，通過她的考證，多數(shù)人接受了李商隱與女道士的戀愛經(jīng)歷。不過，蘇雪林的猜測和推理幾乎不加節(jié)制，從而構(gòu)畫出幾段離奇的戀情，包括他曾與宮女偷情。

　　有人根據(jù)李商隱部分詩作的風(fēng)格，推想他性格內(nèi)向（袁行霈主編：《中國文學(xué)史》·第四編·第十一章）。這種猜測多少有些武斷。如果從李商隱的另外一些活潑幽默的作品來看，可以得出完全相反的結(jié)論�，F(xiàn)存的資料（主要是他本人的詩歌和文章）表明李商隱的社交范圍廣泛，他是一個(gè)樂于交往而且頗受歡迎的人。

　　李商隱交往圈里的人物分為四類：

　　與李商隱有關(guān)的傳說，散見于后世的史料筆記中。

　　五代·孫光憲《北夢瑣言》中記載：在令狐楚去世后多年的某個(gè)重陽節(jié)，李商隱拜訪令狐绹，恰好令狐绹不在家。在此之前，李商隱已曾經(jīng)多次向身居高位的令狐绹陳訴舊情，希望得到提攜，都遭到對方的冷遇。感慨之余，就題了一首詩在令狐绹家的廳里：“曾共山翁把酒時(shí)，霜天白菊繞階墀。十年泉下無消息，九日樽前有所思。不學(xué)漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江蘺。郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺�！蔽�婉地諷刺令狐绹忘記舊日的友情。令狐绹回來看到這首詩，既慚愧又惆悵，于是令人將這間廳鎖起來，終生不開。后來又有人說，這首詩使令狐绹惱羞成怒，很想鏟除題詩的墻壁，但由于這首詩里有出現(xiàn)了他父親的名字（“楚”），按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，他無法毀掉詩作，就只好鎖上門不看。也因此更加嫉恨李商隱。

　　宋·姚寬《西溪叢語》中記載唐末流傳的一個(gè)故事：一群文人在洞庭湖中泛舟游玩，有人提議以木蘭為題作詩。于是眾人一邊飲酒一邊輪流賦詩。這時(shí)，突然出現(xiàn)一位貧窮的書生，口占一絕：“洞庭波冷曉侵云，日日征帆送遠(yuǎn)人。幾度木蘭舟上望，不知元是此花身�！币髁T隱身而去。大家都感到驚奇，后來得知，這人就是李商隱的鬼魂。在另一個(gè)版本（宋李頎《古今詩話》）中并沒有鬼魂出現(xiàn)，是一群詩人在長安聚會時(shí)，有人朗誦這首詩，大家才發(fā)現(xiàn)原來他就是李商隱。

　　宋·蔡居厚《蔡寬夫詩話》中說：白居易晚年非常喜愛李商隱的詩，曾經(jīng)開玩笑地說：希望我死后能夠投胎當(dāng)你的兒子。后來李商隱大兒子出世取名叫白老，這個(gè)兒子卻十分蠢笨。直到小兒子出世，小兒子倒十分聰慧，大家都笑說如果白居易投胎，小兒子才是。

　　宋·李頎《古今詩話》中記載：北宋楊億、劉筠等人互相以詩唱和，創(chuàng)立“西昆體”，以學(xué)習(xí)李商隱的詩歌風(fēng)格著名。當(dāng)時(shí)有一位職業(yè)演員扮演李商隱，穿著破爛的衣服，對別人說：楊億他們活生生撕破了我的衣服。引起大家的笑聲。有人用這個(gè)故事來諷刺“西昆體”詩派對李商隱的繼承是生吞活剝。

　　李商隱生活的年代正是李唐王朝江河日下，社會動蕩不安，政治腐敗的晚唐前期。社會病態(tài)紛呈，矛盾重重。李商隱出生于一個(gè)小官宦之家。少年喪父，他協(xié)助母親千里迢迢帶著父親的靈柩歸里。弱小孤男，撐持門面，傭書販舂，備嘗艱辛。家境困厄，不費(fèi)學(xué)業(yè)，16歲即以文章知名于文士之間，先得白居易賞識，再得令狐楚知遇，對其培植獎掖。然科場不公，五考方得一第;官場污濁，十年不離青袍。就婚王氏夫妻恩愛情篤，卻給仕途帶來厄運(yùn)，致使終生處在牛李黨爭的夾縫之中，說不清，道不明，受盡夾板氣。雖苦苦掙扎，也無法擺脫人際關(guān)系這張無形的羅網(wǎng)，致使他“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”。

　　李商隱就生活在這樣動蕩不安的社會大環(huán)境中，本人又遭逢種種不幸。但他從未向命運(yùn)低頭，一直在拼命抗?fàn)�。他的精美絕倫的詩文便是抗?fàn)幣c控訴的記錄。他是一個(gè)至情至性，重情重義，很有骨氣的正人君子，絕非是勢利輕浮不講信義的輕薄小人。只要認(rèn)真考察幾件事，便可以真正理解李商隱的政治品質(zhì)和生活品質(zhì)，而正是這兩個(gè)方面使他蒙受了不白之冤。

　　先說政治品質(zhì)。此方面之關(guān)節(jié)點(diǎn)則在于所謂的“去牛就李”的問題。李商隱受知于令狐楚，令狐父子對李商隱有恩，這是毫無疑問的。令狐楚終生都非常器重愛護(hù)這個(gè)才華橫溢的青年，臨死時(shí)還將寫《遺表》的任務(wù)交給他，可謂知遇至深。然終商隱之世，觀其所有詩文，對令狐楚始終充滿著感激之情，絕無半字微詞。無論是從史傳所載還是從商隱詩文內(nèi)證來看，商隱平生未作一件有負(fù)令狐家之事，何背恩之有？就婚王氏，純屬個(gè)人婚姻選擇問題，王茂元當(dāng)時(shí)亦非朝廷要員，其實(shí)也沒有明顯的黨派傾向，又何能談得上“去牛就李”？

　　當(dāng)兩黨激烈斗爭之時(shí)，每當(dāng)發(fā)生大的人事關(guān)系變動，李商隱沒有一次趨炎附勢去攀附得勢者。相反，他總是同情那些失勢被整之人。牛黨中的蕭浣，楊嗣復(fù)被貶時(shí)，他曾前往貶所探望。會昌年間令狐綯失勢時(shí)，李商隱與他的交往反而密切一些。李德裕被貶之時(shí)，李商隱毫無顧忌地為其《會昌一品集》作序，對其政績?nèi)似方o予崇高的評價(jià)，為一個(gè)被當(dāng)政者嚴(yán)密監(jiān)視下的下臺宰相大唱贊歌，這需要不凡的膽識和氣魄。僅此一點(diǎn)，便可看出商隱具有堅(jiān)持正義，守正不阿，同情弱者，不依附權(quán)貴的寶貴品格。晚唐社會，官宦竊柄，擾亂朝綱，牛李黨爭。勾心斗角，人事紛紜，互相傾軋。李商隱終生關(guān)心民生疾苦，在弘農(nóng)縣尉任上，為活獄而不怕得罪上司孫簡，不怕丟官，足以顯示出他的熱血心腸和骨鯁氣節(jié)，此亦是政治品質(zhì)之大節(jié)。

　　再說生活品質(zhì)。李商隱在就婚王氏之前確實(shí)有過戀愛經(jīng)歷。他與柳枝、宋華陽都相戀過，而且戀得非常癡情。但當(dāng)他與王氏結(jié)婚之后，對愛情卻頗為專一執(zhí)著，未有竊玉偷香之事。他與妻子的感情很深篤。王氏死后，商隱在梓州幕府時(shí)，府主同情他鰥居清苦，要把才貌雙佳的年輕樂伎張懿仙賜配給他。當(dāng)時(shí)商隱正值中年，喪妻逾歲，續(xù)弦亦在情理之中，但商隱因思念亡妻而婉言謝絕，獨(dú)居至死。妻亡之后尚能如此鐘情自守，妻在之時(shí)更無可能輕佻放浪。商隱非輕薄之徒。

　　至情至性的作品方能打動讀者。只有具有赤子之心，熱愛生活，關(guān)心現(xiàn)實(shí)與人生的作家，只有具有高尚品格的作家，才可能創(chuàng)作出反映社會主流與本質(zhì)的至情至性的作品。品格卑污低劣的人無論如何也寫不出格調(diào)高尚感人肺腑的作品。

　　古裝劇《李商隱》，陳正國于1984年編劇。

　　寫唐代愛國詩人李商隱，自幼師從令狐楚，與令女菡玉情同手足。唐文宗開成二年，令狐楚病故。李商隱赴涇原王茂元府作慕僚，意在說服牛、李兩黨，消釋怨嫌，共興國事。李黨股肱王茂元，素愛商隱之才，以女王華瑟妻之。牛黨令狐楚之子令狐縐獲悉后，遣李纮赴涇原責(zé)商隱背恩負(fù)義。商隱為向令狐縐剖白陳情，花燭之夜離開洞房，趕赴長安。令狐縐責(zé)令其在亡父靈前認(rèn)罪。李商隱自知無辜，再三陳詞，不得令狐縐寬宥，當(dāng)他去病房探望師妹菡玉時(shí)，方知老師令狐楚生前贈女玉玦，欲將女與他結(jié)為秦晉之好，商隱錯(cuò)失良緣，悔恨交加。菡玉得知兄長欲害李商隱，大義責(zé)兄，并赴商隱草舍贈銀，讓李商隱夫婦遠(yuǎn)離長安，奔走天涯�！跋嘁姇r(shí)難別亦難”，商隱夫婦與菡玉泣別，依依離去。菡玉心力交瘁，吐血身亡，留下了一幕震撼古今的愛情悲劇。

　　由浙江新昌縣越劇團(tuán)首演，胡汝慧導(dǎo)演。陳國良、余樂作曲。主要演員蔣雪芹、陳明明、王玲君。劇本發(fā)表于浙江《戲文》雜志1984年4期。為浙江省第二屆戲劇節(jié)獲獎劇目。1986年作者改編成4集戲曲電視劇《別也難》，由浙江電視臺拍攝。導(dǎo)演郭福英，攝像葉惠明，作曲何占豪、李中信，主要演員梁偉平、鄭一萍、郭婧、楊永生、盧偉強(qiáng)、裘萃川。

　　李商隱通常被視作唐代后期最杰出的詩人，其詩風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。 許多評論家認(rèn)為，在唐朝的優(yōu)秀詩人中，他的重要性僅次于杜甫、李白、王維等人。就詩歌風(fēng)格的獨(dú)特性而言，他與其他任何詩人相比都不遜色。但用典相對較多，有晦澀之嫌。贊賞李商隱詩歌和批評他的人，所針對的都是他鮮明的個(gè)人風(fēng)格。后世許多詩人模仿李商隱的風(fēng)格，但沒有一位被認(rèn)可。 根據(jù)劉學(xué)鍇、余恕誠的整理研究 ，李商隱流傳下來的詩歌共594首，其中381首已經(jīng)基本確定了寫作的時(shí)間，213首無法歸入具體的年份。此外，還有十來首懷疑是李商隱的詩作，不過證據(jù)欠充分。

　　從吟詠的題材來看，李商隱的詩歌主要可以分為幾類：

　　政治和詠史。作為一個(gè)關(guān)心政治的知識分子，李商隱寫了大量這方面的詩歌，留存下來的約有一百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩指陳時(shí)局，語氣嚴(yán)厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應(yīng)他當(dāng)時(shí)的心態(tài)。在關(guān)于政治和社會內(nèi)容的詩歌中，借用歷史題材反映對當(dāng)代社會的意見，是李商隱此類詩歌的一個(gè)特色。《富平少侯》、《北齊二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。

　　抒懷和詠物。李商隱一生仕途坎坷，心中的抱負(fù)無法得到實(shí)現(xiàn)，于是就通過詩歌來排遣心中的郁悶和不安�！栋捕ǔ菢恰�、《春日寄懷》、《樂游原》、《杜工部蜀中離席》是流傳得較廣的幾首。值得注意的是，這類內(nèi)容的作品中許多七言律詩被認(rèn)為是杜甫詩風(fēng)的重要繼承者。

　　感情詩。包括大多數(shù)無題詩在內(nèi)的吟詠內(nèi)心感情的作品是李商隱詩歌中最富有特色的部分，也獲得了后世最多的關(guān)注�！跺\瑟》、《燕臺詩》、《碧城三首》、《重過圣女祠》等，保持了與無題詩類似的風(fēng)格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》等，則反映出李商隱感情詩另一種風(fēng)格的意境。

　　應(yīng)酬和交際。在李商隱用于交際的詩作中，寫給令狐绹的幾首（《酬別令狐補(bǔ)闕》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中見寄》、《寄令狐學(xué)士》、《夢令狐學(xué)士》、《令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈》）特別引人注意，為解釋他與令狐绹的關(guān)系提供了直接的證據(jù)。 李詩廣納前人所長，承杜甫七律的沉郁頓挫，融齊梁詩的華麗濃艷，學(xué)李賀詩的鬼異幻想，形成了他深情、纏綿、綺麗、精巧的風(fēng)格。李詩還善于用典，借助恰當(dāng)?shù)臍v史類比，使隱秘難言的意思得以表達(dá)。 李商隱《東還》詩膾灸人口，賞讀該詩，可看出李商隱所表露歸去尋師學(xué)仙只是一句托辭，所謂學(xué)道不過借此疏解自己內(nèi)心不平與感嘆自己命運(yùn)的不幸，更有面對朝政種種荒淫無道的憤慨以及對正一步步走向衰敗的唐皇朝的哀嘆。

　　《東還》

　　自有仙才自不知，十年長夢采華芝。

　　秋風(fēng)動地黃云暮，歸云嵩陽尋舊師。

　　注：鄭板橋十分喜歡這首唐 李商隱《東還》詩，常用其獨(dú)特的“板橋體”題寫贈送親友，故后來誤把這首李商隱《東還》詩認(rèn)為是鄭板橋?qū)懙模�在“鄭板橋�?- 詩詞”、《書七絕十五首長卷》等書箱中都被收錄�！稏|還》詩作者是李商隱！

　　李商隱的詩歌體現(xiàn)了他的思想，其人基本思想基本屬于儒家，但看中實(shí)用，對儒學(xué)有一定的批判精神，認(rèn)為不必規(guī)規(guī)然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想，主張以“自然”為祖。

　　李商隱的詩具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩可作多種解釋，好用典，有些詩較晦澀�，F(xiàn)存約600首，特別是其中的無題詩堪稱一絕，而最為突出的便是他的愛情詩。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩人葉燮在《原詩》中評李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無其匹也�！�

　　他的格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達(dá)的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫女道士，甚至認(rèn)為是詩人自述，眾說紛紜。

　　也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩的獨(dú)特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難�！保ā稇蚍略�遺山論詩絕句》）批評意見 認(rèn)為他有時(shí)用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法了解他的詩意。魯迅曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿。”（1934年12月致楊霽云的信）

　　此外，李商隱的詩辭藻華麗，并且善于描寫和表現(xiàn)細(xì)微的感情。

　　施蟄存認(rèn)為，李商隱的詩的社會意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對后世最有影響力的詩人，因?yàn)閻酆美钌屉[詩的人比愛好李、杜、白詩的人更多。在清代孫洙編選的《唐詩三百首》中，收入李商隱的詩作32首，數(shù)量僅次于杜甫（38首）、王維（29首）、李白（27首），居第二位。這個(gè)唐詩選本在中國家喻戶曉，由此也可以看出李商隱在普通民眾中的巨大影響。

　　晚唐時(shí)期，韓偓、吳融和唐彥謙已經(jīng)開始自覺學(xué)習(xí)李商隱的詩歌風(fēng)格。到了宋代，學(xué)習(xí)李商隱的詩人就更多了。據(jù)葉燮說：“宋人七絕，大概學(xué)杜甫者什六七，學(xué)李商隱者什三四�！保ā对�詩》）北宋初期的楊億、劉筠、錢惟演等人宗法李商隱，經(jīng)�；ハ喑�和，追求辭藻華美、對仗工整，并刊行了一部《西昆酬唱集》，被稱為西昆體。在當(dāng)時(shí)頗有影響，但是未學(xué)到李商隱詩歌精髓，成就非常有限，影響力也隨著歐陽修等人走上文壇而消失。此外，王安石對李商隱也評價(jià)很高，認(rèn)為他的一些詩作“雖老杜無以過也”（《蔡寬夫詩話》）。王安石本人的詩歌風(fēng)格也明顯受到李商隱的影響。

　　明朝的詩人從前、后七子到陳子龍、錢謙益、吳偉業(yè)，都受到李商隱的影響。明清二朝喜歡寫艷情詩的人更是專學(xué)李商隱的無題詩，例如明末詩人王彥泓的《疑云集》和《疑雨集》》（注：《疑云集》是否為王彥泓作品集，學(xué)術(shù)界存在較大爭議）。民國時(shí)期鴛鴦蝴蝶派小說中的香艷詩也是受到他的影響。

　　關(guān)于李商隱對后世的影響，可以參看吳調(diào)公《李商隱對北宋詩壇的影響》、《李商隱在清代的余波綺麗》、王玉祥《李商隱對蘇曼殊詩的影響》、王兆陽《論李商隱的詩對詞的獨(dú)特風(fēng)格形成的影響》、劉學(xué)鍇《李商隱詩與唐宋婉約詞》等論文。

　　李商隱以無題詩著名。根據(jù)《李商隱詩歌集解》[7]里所收詩歌的統(tǒng)計(jì)，基本可以確認(rèn)詩人寫作時(shí)即以《無題》命名的共有15首：

　　《無題》（八歲偷照鏡）

　　《無題》（照梁初有情）

　　《無題二首》（昨夜星辰；聞道閶門）

　　《無題四首》（來是空言；颯颯東南；含情春畹晚；何處哀箏）

　　《無題》（相見時(shí)難）

　　《無題》（紫府仙人）

　　《無題二首》（鳳尾香羅；重帷深下）

　　《無題》（近知名阿侯）

　　《無題》（白道縈回）

　　《無題》（萬里風(fēng)波）

　　另有5首在目前通行的詩集中經(jīng)常被標(biāo)為“無題”的（五律“幽人不倦賞”、七絕“長眉畫了”、“壽陽公主”、“待得郎來”、“戶外重陰”），經(jīng)馮浩、紀(jì)昀等人考訂，認(rèn)為多半是由于版本問題而產(chǎn)生的原題丟失情況，并非真正的無題詩。

　　有些研究者（如楊柳 ）認(rèn)為李商隱詩集中部分有題目的詩也應(yīng)該屬于無題詩一類，理由是這些詩的題目往往是從詩的首句中取前幾字為題（如《昨日》、《日射》等），或者詩題與內(nèi)容本身毫無聯(lián)系（如《為有》、《一片》等）。但如果以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來看，李商隱詩集中可以歸入無題詩的就有近百首之多。所以此說并沒有得到多數(shù)人的支持。

　　另一方面，許多人傾向于將《錦瑟》、《碧城三首》、《玉山》等詩與無題詩相提并論，認(rèn)為它們在寫法和意境有相似的地方，都是通過隱晦的筆觸表現(xiàn)一種微妙復(fù)雜的感情。事實(shí)上，正是這種一言難盡的情形，使得無題詩吸引了眾多的研究者，都試圖對這些詩的真正含義作出解釋。然而沒有一個(gè)人的注解能夠非常令人信服的闡明詩中的涵義。

　　覺得李商隱的《無題》詩等肯定是男女之情的詩句，而且不是一般的男女之情。唐人對于男女之情沒有太多的約束，如果李商隱是和一般的歌女什么的來往，就可以像杜牧一樣大大方方地說什么“楚腰纖細(xì)掌中輕”之類的話。聯(lián)系到電影《2046》上那個(gè)周慕云最后也是一腔郁悶，想說又無處說，只好無奈地挖個(gè)樹洞，把話說到樹洞里，猜想李商隱多半是愛上了一位有夫之婦，而且這位有夫之婦的身份很不尋常，甚至可能是皇妃之類高貴的人，因?yàn)榇蠹乙粫�看下《碧城三首》那幾首，暗喻了女主角的身份之高，恐怕只有皇室中人才夠得上。在唐代，未婚男女間的私情以及官宦才子們和風(fēng)塵女子的私情都是比較能被社會容忍的，像《鶯鶯傳》和《李娃傳》什么的都是這樣，但有夫之婦和人偷情也是很危險(xiǎn)的，像《非煙傳》上，步飛煙和書生陸象私通，就被她老公綁在柱上活活打死了。所以李商隱這些《無題》詩作只能認(rèn)為就是和那位和李商隱有情的美麗的女子來往的詩作，并非全是李商隱所寫。之所以這樣說，是覺得《無題》詩中有一句““曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”，只有美麗的女子才會這樣細(xì)致地注意到鏡中鬢改的細(xì)節(jié)，唐朝還有位美麗的詩人叫做薛媛，有首詩也不錯(cuò)，她詩就是這樣寫的：“欲下丹青筆，先拮寶鏡寒。 已經(jīng)顏索寞，漸覺鬢凋殘。 淚眼描將易，愁腸寫出難。 恐君渾忘卻，時(shí)展畫圖看。”倒和“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”同一機(jī)杼。

　　馮浩在《玉溪生詩集箋注》總結(jié)了前人關(guān)于無題詩的箋注工作，從中可以看出諸家觀點(diǎn)之大不同：“自來解無題諸詩者，或謂其皆屬寓言，或謂其盡賦本事。各持偏見，互持莫決。余細(xì)讀全集，乃至實(shí)有寄托者多，直做艷情者少，夾在不分，令人迷亂耳�！�。

　　李商隱的寫作，除詩歌以外的成就被論及得較少。事實(shí)上，他是晚唐時(shí)期最重要駢體文作家之一。這種文體注重文辭的對偶，并使用大量典故，廣泛使用在唐代官方文件中。李商隱在令狐楚的培養(yǎng)下，成了一位駢體文的專家，為許多官員代筆起草過奏折、書信等文書�！杜f唐書·文苑傳》說李商隱“尤善為誄奠之辭”。由于當(dāng)時(shí)章奏中使用的駢體文，要求詞藻華麗，又要表述準(zhǔn)確，因此對于用典的要求很高。而擅長寫作駢體文的李商隱，養(yǎng)成了用典的習(xí)慣，因此被認(rèn)為這是他的詩歌中喜歡用典的原因 。

　　李商隱曾將其駢體文作品編訂為《樊南甲集》、《樊南乙集》各20卷共832篇，今已不存。根據(jù)《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》的記載，李商隱的文集，除了自編兩集，還有另外一些。但前述這些文集，都沒有流傳下來。目前可以看到的李商隱的文章，是朱鶴齡、徐炯、馮浩、錢振倫、錢振常、張采田、岑仲勉、劉學(xué)鍇、余恕誠等人，先后從《全唐文》、《文苑英華》、《唐文粹》等書中搜輯、考證而得到的。清朱鶴齡曾輯錄《文苑英華》等書，編成《李義山文集》，但有明顯的疏漏。清徐樹榖、徐炯在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了補(bǔ)充，兩人分擔(dān)了箋、注的工作，成書《李義山文集箋注》，是第一個(gè)比較完整的注本。之后，馮浩又對《李義山文集箋注》進(jìn)行考訂改編，著《樊南文集詳注》。錢振論、錢振常兄弟從《全唐文》中找到徐注本、馮注本均未收入的佚文兩百多篇，編成《樊南文集補(bǔ)編》。最新的匯編文集《李商隱文編年校注》（劉學(xué)鍇、余恕誠，中華書局，2002）中收入了352篇文章，其中大部分是駢體文，也有少量被稱為“古文”的散體文。

　　范文瀾在《中國通史簡編》中對李商隱的駢體文評價(jià)很高，認(rèn)為只要《樊南文集》存留，唐代的駢體文就算全部遺失也不可惜。

　　由于李商隱詩意比較隱晦，因此一些李商隱詩的愛好者嘗試著為這些難懂的詩注解。

　　宋代蔡絳《西清詩話》里提到劉克箋注李商隱詩；

　　元代袁桷《清容居士集》里提到鄭潛庵編《李商隱詩選》；

　　明代唐覲《延州筆記》里提到張文亮注過李商隱詩。但這些注本或選本都沒有流傳下來。事實(shí)上，在明末之前，李商隱詩的箋注并不算多。

　　清朝初年吳喬：“于李、杜后，能別開生路，自成一家者，唯李義山一人”。 　清朝紀(jì)曉嵐《四庫總目提要》“《無題》之中，有確有寄托者，u2018近知名阿侯u2019之類是也。有實(shí)屬狎邪者，u2018昨夜星辰昨夜風(fēng)u2019之類是也。有失去本題者，u2018萬里風(fēng)波一葉舟u2019之類是也。有與《無題》相連，誤合為一者，u2018幽人不倦賞u2019之類是也。其摘首二字為題，如《碧城》《錦瑟》諸篇，亦同此例。一概以美人香草解之，殊乖本旨�！�

　　清朝賀裳《載酒園詩話》“魏晉以降，多工賦體，義山猶存比興�！�

　　金元時(shí)期的文學(xué)家元好問曾感嘆說：“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋。”

　　明朝末年的道源和尚，也曾為李詩作注，清朝初年，朱鶴齡在道源注本的基礎(chǔ)上，刪去了一小部分，又增補(bǔ)了很多，完成《李義山詩注》三卷。這是目前可以看到的最早的李商隱詩歌的完整注本。此后又經(jīng)過陸昆曾（《李義山詩解》）姚培謙（《李義山詩集箋注》）、屈復(fù)（《玉溪生詩意》）程夢星（《重訂李義山詩集箋注》）、馮浩（《玉溪生詩詳注》）等多人的注解考證，已經(jīng)能夠?qū)�李商隱詩中的典故大致了解，但是對于許多詩的涵義仍然沒有定論。關(guān)于李商隱對后世的影響，可以參看吳調(diào)公《李商隱對北宋詩壇的影響》、《李商隱在清代的余波綺麗》、王玉祥《李商隱對蘇曼殊詩的影響》、王兆陽《論李商隱的詩對詞的獨(dú)特風(fēng)格形成的影響》、劉學(xué)鍇《李商隱詩與唐宋婉約詞》等論文。

　　李商隱現(xiàn)存詩594首，又《集》外詩16首，陳尚君《全唐詩補(bǔ)編》錄入4首，共存詩614首，但是有的詩顯然為誤入。

　　《月下與君共飲》

　　《錦瑟》

　　《重過圣女祠》

　　《霜月》

　　《蟬》

　　《贈劉司戶蕡》

　　《悼傷後赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》

　　《樂游原》

　　《北齊二首》

　　《夜雨寄北》

　　《憶梅》

　　《贈柳》

　　《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

　　《風(fēng)雨》

　　《夢澤》

　　《寄令狐郎中》

　　《杜工部蜀中離席》

　　《隋宮》

　　《二月二日》

　　《籌筆驛》

　　《無題四首》

　　《謁山》

　　《花下醉》

　　《曲江》

　　《落花》

　　《柳》

　　《為有》

　　《無題》

　　《碧城三首》

　　《端居》

　　《詠史》

　　《齊宮詞》

　　《十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花》

　　《馬嵬二首》

　　《富平少候》

　　《宮辭》

　　《代贈二首》

　　《楚吟》

　　《板橋曉別》

　　《銀河吹笙》

　　《夕陽樓》

　　《晚晴》

　　《龍池》

　　《淚》

　　《流鶯》

　　《吳宮》

　　《嫦娥》

　　《憶住一師》

　　《細(xì)雨》

　　《無題二首》

　　《賈生》

　　《安定城樓》

　　《九日》

　　《房中曲》

　　夕陽無限好，只是近黃昏。(五絕登樂游原)

　　嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。(七絕嫦娥)

　　相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。(七律無題)

　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(七律無題)

　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。(七絕夜雨寄北)

　　可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。(七絕賈生)

　　桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。(七絕韓冬郎即席為詩相送)

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。(七律錦瑟)

　　昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。(七律無題)

　　劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。(七律無題二首)

　　春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。(七律無題二首) 天意憐幽草，人間重晚晴。(五律晚晴)

　　秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。(七絕宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞)

　　李商隱墓位于河南焦作市沁陽市區(qū)東1.5公里沁河南岸的覃懷辦事處廟后村南，乾隆32年《河內(nèi)通志·陵墓》載：“李商隱墓，在府城東。文集內(nèi)云祖塋在懷州東郊，今不可考�！鼻蹇滴�32年《河內(nèi)縣志》古跡圖中明確標(biāo)示“李義山墓”在野王城（即懷慶府城）東、沁河南、朱溝支渠以北位置。墓北依廟后村，南隔沁（陽）尚（香）公路與寨村相望，墓東原為李家大墳，西為東關(guān)村。

　　1987年1月7日沁陽縣人民政府公布李商隱墓為第二批文物保護(hù)單位。

　　李商隱墓原地處李家大墳西北，原有墓冢，因歷代耕耘，墓冢被夷為平地。相傳李家大墳長三里，墓東南原有一通一丈余高的大石碑，因風(fēng)化嚴(yán)重，僅能看出“文華”二字，惜1958年修干河橋時(shí)，欲將其用做修橋石料，被拉翻跌毀，殘塊散落，墓東偏南原有建筑“落靈棚”，為在外之人舊葬停柩祭奠之用，1937年，被日軍燒毀。1998、2001年兩次對李商隱墓地進(jìn)行了整修。

　　按李商隱墓園規(guī)劃，東西寬76米，南北進(jìn)深242米，總面積1.84萬平方米。設(shè)計(jì)為四個(gè)區(qū)，分別是門前廣場、陳列接待區(qū)、詩碑大觀園，墓冢區(qū)。2001年對墓冢區(qū)的整修工程已經(jīng)結(jié)束。整修后的墓冢區(qū)四周砌圍墻，墓冢平面呈方形，邊長九米，周圍以青石砌筑平臺，臺上筑盝頂形封丘，冢前樹碑一通，碑首雕作盤龍，碑身正面正中篆書“唐故李商隱之墓”，碑陰上部刻李商隱生平簡介，下部刻清康熙32年《河內(nèi)縣志》古跡圖。墓冢四周鋪設(shè)方磚，并植松柏綠化。