幫助關(guān)公
在關(guān)羽過(guò)關(guān)斬將的過(guò)程中，還遇到幾個(gè)人，甚至還得到某些人的幫助。
在第三關(guān)“汜水關(guān)”時(shí)，正是由于鎮(zhèn)國(guó)寺的僧人普凈提醒，關(guān)羽才揭穿了卞喜的陰謀，并殺死了卞喜。
傳說(shuō)
且說(shuō)關(guān)公一魂不散，悠悠蕩蕩，乘云而飛。忽至一處，地名荊門州當(dāng)陽(yáng)縣一座山，名為玉泉山。山上一僧，法名普凈，原是汜水關(guān)鎮(zhèn)國(guó)寺長(zhǎng)老。是時(shí)云游天下，來(lái)到此山，見山明水秀，就此結(jié)草為庵，每日坐禪參道。止有一小行者，時(shí)常下山化飯度日。
當(dāng)夜月白風(fēng)清，正值三更時(shí)分，凈禪師在庵中坐禪，忽聞空中有人大呼：“主人何在？”禪師命行者觀之，見空中一人，騎赤兔馬，提青龍刀，左右隨從二將，口中但呼如前言不息。行者回報(bào)禪師，禪師知是關(guān)公與關(guān)平、周倉(cāng)也。待云頭飛至庵前，禪師以手中麈尾擊其座曰：“顏良安在？”關(guān)公聞言，英魂頓悟，即落云下馬，叉手立于庵前曰：“吾師何人？愿求清號(hào)。”禪師曰：“昔日汜水關(guān)前鎮(zhèn)國(guó)寺中，曾與君侯相會(huì)，今日何不識(shí)普凈也？”公曰：“某雖愚魯，愿聽清誨�！倍U師曰：“昔非今是，一切休論，只以公所行言之：向日白馬隘口，顏良并不待與公相斗，忽然刺之，此人于九泉之下，安得而不恨乎？今日呂蒙以詭計(jì)害公，安足較也？公何必疑惑于是？”公遂從其言，入庵講佛法，即拜普凈禪師為師。后往往顯圣，鄉(xiāng)人累感其應(yīng)，因此就于山頂上建廟，四時(shí)致祭。
后《傳燈錄》記云：
大唐高宗儀鳳年間，開封府尉氏縣有一秀才，累舉不第，三上萬(wàn)言策，皆不中選，遂乃出家，法名神秀，拜蘄州黃梅山黃梅寺五祖弘恩禪師為師，學(xué)大小乘之法。后云游至玉泉山，坐于怪樹之下，見一大蟒，風(fēng)簇而至。神秀端然不動(dòng)。次日，于樹下得金一藏，就于玉泉山創(chuàng)建道場(chǎng)。因問(wèn)鄉(xiāng)人：“此何廟宇？”鄉(xiāng)人答曰：“乃三分時(shí)，關(guān)公顯圣之祠也�！鄙裥悴饸潇�，忽然陰云四合，見關(guān)公提刀躍馬于云霧之中，往來(lái)馳驟。神秀仰面問(wèn)之，公具言前事。神秀即破土建寺，遂安享關(guān)公為本寺伽藍(lán)。至今古跡尚在。神秀即六祖也。
傳曰：
關(guān)公在生之時(shí)，敬重士大夫，撫恤下人，有互相毆罵者，告于公前，公以酒和之。后人爭(zhēng)鬧，不忍告理，常曰：“恐犯爺爺也！”時(shí)人為此，不忍繁瀆焉。故自古迄今，皆稱曰“關(guān)爺爺”也。張益德平素性躁，雖敬上士，而不恤下人。凡有士卒爭(zhēng)斗者，告于益德前，不問(wèn)屈直，并皆殺之。后人因此不敢告理，但恐?jǐn)刂�。所以關(guān)公為人，民不忍犯；益德為人，民不敢犯：其貴重如此也。后宋朝崇寧年間，關(guān)公出現(xiàn)顯圣，故封為崇寧真君。因解州鹽池蚩尤神作耗，乃公神力破之。后累代加封義勇武安王、崇寧真君。至今顯圣，護(hù)國(guó)佑民。
贊曰：
憶昔將軍起解良，虎軀九尺有余長(zhǎng)。眼如丹鳳朝天柱，眉若臥蠶侵鬢傍。
髯拂烏云吞曉日，面如重棗輕秋霜。馬騎赤兔追電影，刀偃青龍噴雪光。
桃園結(jié)義過(guò)山岳，世同生死共劉、張。開基剿滅黃巾寇，勇烈英名播四方。
酒尚溫時(shí)華雄喪，馬恰到處車胄亡。不降曹公只降漢，一宅分為兩院墻。
曾于官渡施神勇，立誅文丑刺顏良。千里獨(dú)行世莫比，五關(guān)斬將誰(shuí)敢當(dāng)？
古城重會(huì)表忠節(jié)，撾鼓之中斬蔡陽(yáng)。華容道上酬恩德，荊州城內(nèi)鎮(zhèn)邊疆。
單刀赴會(huì)真豪杰，水淹七軍妙度量。操欲遷都避銳氣，吳欲求親寧荊、襄。
呂蒙一旦施詭計(jì)，白衣?lián)u櫓渡關(guān)防。麥城守困軍旅散，臨沮父子魂渺茫。
玉泉山頭夜顯圣，解州城內(nèi)神昭彰。歷代加封贈(zèng)尊號(hào)，崇寧年間朝宋皇。
生作三分熊虎將，死為義勇武安王。
影視形象
1994年電視劇《三國(guó)演義》：郭家慶飾演普凈；
