當時韓國和魏國相互爭 奪地盤，將要爆發(fā)戰(zhàn)爭。程子從中調(diào)解，力圖避免流血的戰(zhàn)爭。他便匆忙趕到昭僖侯處，他見昭僖侯愁眉苦臉，面色憂慮，子華子說：“今使天下書銘于君之前，書之言曰：左手攫之，則右手廢，右手攫之則左手廢，膚（舊譜上左邊是個月字右邊是個犬字）而攫之者，必有天下，君能攫之乎？”昭僖侯說：“寡人不攫也�！弊尤A子說：“甚善，自是觀之，兩臂重于天下也，身亦重于兩臂，韓之輕于天下亦遠矣，今之所爭，其輕于韓又遠矣，君固愁身傷生以憂戚不得也�！闭奄液钫f：“善哉，教寡人者眾矣，未嘗得此言也 。”嘗適歸郯，歸遇孔子于途，傾蓋相語終日，甚相親也�？鬃淤浺詳�(shù)帛，稱說：天下賢士也。恒隱居于苓塞，存誠養(yǎng)操，授學門弟子，不茍售于諸侯，其時簡子得志聞其賢，將用之。使使者將幣以聘，爵以執(zhí)圭。當時簡子戮竇鳴chou斃舜華逃吾丘鴆子�？鬃痈捌湔�，至河聞之而返。子華子知其不可應也，再拜其使而辭之，使將聚幣以行，其弟子北宮意強之。卒見簡子，簡子再拜而迎之，請致戎邑于子華子。子華子固辭而歸，明日遂去趙適齊。簡子不悅，燭過謂簡子曰：彼庶人也，而傲侮公上，法所弗置也。簡子曰：而士以兵之。燭過以兵至苓塞。子華子之行者五日矣。燭過返命曰：無及也。簡子悔之。使使者于齊，而使董安于寓書以招之，子華子再拜，以肅使者于庭，而授之書，微露其所以不就簡子意，其情切，其詞婉，簡子得書，讀之心愧。召其子無恤而戒之曰：燭過小人也，實使我獲罪于彼，吾且死，汝必反之，慎勿忘也。無恤曰：諾。子華子居齊，齊景公亦不能用。與齊大夫宴嬰為友，交相善也，居無何。簡子卒，子無恤嗣。子華子自齊歸，已老不復仕矣。召子元（名會）而訓之曰：吾雖不釋于簡主，而趙則吾姓之所宗事也，今主君之為人強毅而法，能忍而無匿，挺挺而不回，且受人之規(guī)言。其將光啟我趙氏之業(yè),而大其前人。吾且老矣，而不得以相其成。爾小人其勿有二心，以事主君。及智氏之難，襄子失國，乃東遷于邢，程氏蓋盡室從之也。故子華子卒葬于吾邑之西鄙，而今有墓存焉。其后世裔孫祀之，歷世不絕。當其時，其及門弟子有北宮意、陽城胥、渠留務(wù)、茲公、仲承、季沈諸子，共相綴記其平日議論問答之言，暨其出處行事，緝而成書，曰《子華子》凡二十有四篇，略無次序。逮秦始皇下焚書之令，程氏后裔，為石函秘藏，其書得不滅于煨燼。及漢光祿大夫劉向，典校經(jīng)籍于天祿，乃去其重復者凡十有四篇，定為十篇，繕寫以上，布之中外。今其書行于世，贊曰：子華子之能賢，其氣數(shù)伏邪，彼士紳起寒素，顯登名位，人將曰此其先世隱德，有報施也。趙氏且斬，嬰竭力保孤兒，復趙祀，且以死報主，此其隱德實難，乃其后有子華子稱天下賢士宜哉。（內(nèi)丘后學崔數(shù)仞記）子華子的著作是以道德為主，兼以仁義�？鬃佣啻螌ζ涞茏臃Q贊子華子是天下的賢士，他的學說是我國古代諸子百家中重要的代表。他根據(jù)先輩的記錄，寫《程氏家譜》流傳的比較廣泛，后輩人的〈譜書〉都是以程子版本為基礎(chǔ)的。

程氏第十六世程叔本，諱文覲，字子華。少博學通墳典壽乘之書，性爽塏，善持論。多游諸侯間，聚徒著書。自號程子。趙簡子遣使奉幣聘為爵執(zhí)圭，聞孔子以寶隼鳴犢之，故作臨河之操，亦逡巡弗往。卒于家享年八十有二。墓在忻州汾馬寧岡上其銘曰：忠誠之裔。程氏名賢，英英獨秀埃！此蒿田其林匝地，長松參天，靈龜百世，表示千年式刊不朽！此示萬年。按家語：孔子之郯，遇程子于途，傾蓋而語，終日甚相親，顧子路曰：取帛以贈先生。公即其人也。生一子 會。