葉逢平，福建惠安人。

　　詩(shī)歌、散文和評(píng)論作品散見(jiàn)于《詩(shī)刊》《星星》《詩(shī)歌月刊》《詩(shī)選刊》《綠風(fēng)》《飛天》《詩(shī)潮》《散文詩(shī)》《散文詩(shī)世界》《福建文學(xué)》《中國(guó)詩(shī)人》《愛(ài)人》《現(xiàn)代青年》等報(bào)刊。

　　作品多次入選《中國(guó)詩(shī)歌精選》《中國(guó)詩(shī)歌年選》《中國(guó)當(dāng)代漢詩(shī)年鑒》和《中國(guó)當(dāng)代愛(ài)情詩(shī)選》等年度權(quán)威選本。

　　曾榮獲福建省優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)、中國(guó)散文詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)、《福建文學(xué)》佳作獎(jiǎng)、泉州市政府刺桐文藝獎(jiǎng)、泉州市年度文學(xué)獎(jiǎng)等二十多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　1998年,泉州市文聯(lián)作協(xié)舉辦“葉逢平文學(xué)作品討論會(huì)”。2008年，廈門(mén)市文聯(lián)等舉辦“福建省青年詩(shī)人交流會(huì)之一葉逢平詩(shī)歌文本研討會(huì)”。1999年，被共青團(tuán)泉州市委等二十多個(gè)單位評(píng)為“泉州市十佳文體青年”。

　　系福建省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)會(huì)員，泉州市作家協(xié)會(huì)理事，泉州市作家協(xié)會(huì)青年創(chuàng)作委員會(huì)常務(wù)委員。

　　在這詩(shī)歌的神圣感已被銳不可擋的商品大潮沖刷得支離破碎的今天，古城、木船、薯花、海鷗、惠安女……深入我無(wú)聲的生活，它們仿佛萬(wàn)物的靈魂，以景色與生命的平靜，告戒我不要埋怨生活，而應(yīng)在生活的潮流中做平平淡淡的拖網(wǎng)者。

　　在潮起潮落的世道上，我堅(jiān)持胸懷大海之愛(ài)，不讓恨成為我的主題。我沒(méi)有愛(ài)的目的，卻有愛(ài)的本身，它使我善良，使我懂得生命，靠近詩(shī)歌。我的詩(shī)為我保留了內(nèi)心的濤聲，它隨時(shí)給我幸福與痛楚的回憶，也讓我看到藍(lán)色的彼岸。

　　在這充滿坎坷的航道中，我在漁火下晾曬自己的情感，用心去感悟生活，體驗(yàn)一種不可抗拒的生命的捕撈。

　　這樣，支撐我創(chuàng)作的，是一種坦誠(chéng)，一種追尋，一種為追尋和坦誠(chéng)所澎湃的疼痛，以及一些不安于沉默的洶涌的情緒。

　　——節(jié)選自《1998年,在泉州市文聯(lián)作協(xié)舉辦“葉逢平文學(xué)作品討論會(huì)”上的講話》

　　打撈觸礁的浪花或挖掘心底的淚水（節(jié)選）

　　——葉逢平詩(shī)歌印象

　　馬兆印

　　淚水是看不見(jiàn)的，因其隱藏在內(nèi)心深處，它需要外來(lái)的鈍力和自身承受力的擠壓，晶瑩的液體才有咸澀的航道；浪花是海的魂魄，它在觸礁的瞬間散射的能量，使我的打撈有了碎片的品質(zhì)。挖掘與打撈是當(dāng)今詩(shī)歌寫(xiě)作最繁重的體力活。它們的責(zé)任與使命是擯棄漢語(yǔ)的御寒和遮羞，然后在真誠(chéng)的交流中洗滌語(yǔ)言的空泛和浮躁。某位先哲說(shuō)：“語(yǔ)言，與其認(rèn)為是在說(shuō)明什么，不如說(shuō)是在掩蓋什么�！�如果“說(shuō)明”與“掩蓋”能夠拯救或喚醒詩(shī)人的防范與欺瞞，那么語(yǔ)言就有了理智和袒露的權(quán)力，這也是詩(shī)歌褪去語(yǔ)言的盔甲在和平的場(chǎng)所訴說(shuō)和傾聽(tīng)的期待。作家史鐵生在一篇散文中說(shuō)過(guò)這么一句話：“藝術(shù)從來(lái)就不是發(fā)生在空間和時(shí)間，而是發(fā)生在更高的一維，發(fā)生于眾生之精神尋覓的網(wǎng)脈一樣的遭遇和聯(lián)結(jié)之上�！�如何在“遭遇和聯(lián)結(jié)之上”尋覓詩(shī)歌語(yǔ)言的“一維”，而又不違反日常出行的交通規(guī)則，這就使葉逢平打開(kāi)了自身語(yǔ)言的黑暗，在黑暗的歧途中用文字淘洗思想，在天明之前呈上一份追悼與揭示，再?gòu)腻e(cuò)綜交叉的小徑中干凈的走上靈臺(tái)。

　　崇武屬于惠安，還被稱為“花崗巖石頭城”，在這片浩瀚的海域里有兩位詩(shī)人不容忽視，一位是浪行天下，一位就是葉逢平，他們倆兄弟被戲稱為惠安詩(shī)歌的“雙子星座”。前者在涂寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)忙碌，后者在崇武古城守夜。浪行堅(jiān)持不懈的精神是“以股養(yǎng)家，以詩(shī)養(yǎng)神，兩者得兼，不亦樂(lè)乎？”可現(xiàn)在的股市大挫，勢(shì)必已經(jīng)攪亂他詩(shī)寫(xiě)的勤快；葉逢平則在堆積如山的鹽里提煉薯花與惠安女的銀飾。他主張“對(duì)生命存在的拷問(wèn)，能夠上升為對(duì)惠東人及現(xiàn)代人整體生存狀態(tài)和集體深層心理的關(guān)注”，他的覺(jué)醒，洗亮了海平面眺望的姿勢(shì)，也使他在地域的局部找到了制高點(diǎn)。