歷史時期文物考古；古代東亞物質文化交流；區(qū)域歷史文化。

江蘇省有突出貢獻的中青年專家；代表作先后獲南京市哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎，江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果二、三等獎，及國家新聞出版總署“三個一百”原創(chuàng)出版工程人文社科類100種原創(chuàng)圖書獎，江蘇省教育科學研究成果一等獎等。

2020年9月4日，入選中國作家協(xié)會2020年新會員。

1、《六朝建康城發(fā)掘與研究》，江蘇人民出版社，2015年。

2、《南京城墻志》，鳳凰出版社，2008年。

3、《六朝文物》，南京出版社，2004年。

4、《江寧歷史文化大觀》，南京出版社，2008年。

5、《高淳歷史文化大成》，南京出版社，2013年。

6、《大足歷史文化大觀》，重慶出版社，2016年。

在國內外報刊發(fā)表考古簡報、論文120余篇，代表作有：

（一）文化交流研究：

1、《漢城時代百濟與中國東晉、南朝交流二題》，韓國百濟學會編：《近肖古王與石村洞古墳群》，2016年。

2、《試論韓國首爾風納土城的三個問題》，《邊疆考古研究》第17輯，科學出版社，2015年。

3、《關于朝鮮半島古國加耶與南朝交流的兩個問題》，《文物研究》第21輯，科學出版社，2015年。

4、《略論中國南朝與新羅的文物交流》，《文物研究》第20輯，科學出版社，2013年。

5、《韓國公州宋山里6號墳幾個問題的探討》，《東南文化》2008年第4期。

6、《南京出土的孫吳人面紋瓦當及其對朝鮮半島的影響》，韓國國立公州博物館研究叢書第16冊，2005年。

7、《六朝墓葬出土玻璃容器漫談——兼論朝鮮半島三國時代玻璃容器的來源》，《南京博物院集刊》第12輯，文物出版社，2011年。

8、《百濟武寧王陵形制結構的考察》，韓國《東亞考古論壇》創(chuàng)刊號，2005年。

（二）六朝文物考古研究

1、《南京堯化門外北家邊南朝陵墓神道石刻墓主身份新證》，《南京曉莊學院學報》2016年第3期。

2、《南京甘家巷“蕭恢墓神道石刻”墓主身份辨正》，《中國國家博物館館刊》2015年第12期。

3、《南京顏料坊出土六朝墨書瓷器分析》，《中國國家博物館館刊》2014年第1期。

4、《南京顏料坊出土東晉、南朝木屐考—兼論中國古代早期木屐的階段性特點》，《文物》2012年第3期。

5、《丹陽三城巷（1）南朝陵墓石獸墓主身份及相關問題考訂》，《東南文化》2011年第6期。

6、《簡論南京石頭城的四個問題》，《南京曉莊學院學報》2013年第2期。

7、《六朝建康城遺址出土陶瓦的觀察與研究》，日本明治大學古代學研究所編《古代學研究所紀要》第18號，2013年。

8、《論丹陽陵口南朝石獸的制作年代》，《南京曉莊學院學報》2012年第2期。

9、《南京紅土橋出土的南朝泥塑像及相關問題研討》，《東南文化》2010年第3期。

10、《南京上坊孫吳大墓墓主身份的蠡測——兼論孫吳時期的宗室墓》，《東南文化》2009年第3期。

11、《馬鞍山孫吳朱然家族墓時代及墓主身份的分析》，《東南文化》2008年第5期。

12、《論南京大行宮出土的孫吳云紋瓦當和人面紋瓦當》，《文物》2007年第1期。

13、《梁昭明太子陵墓考》，《東南文化》2006年第4期。

14、《南京發(fā)現(xiàn)的孫吳釉下彩繪瓷器及其相關問題》，《文物》2005年第5期。

15、《六朝瓦當的發(fā)現(xiàn)及初步研究》，《東南文化》2004年第4期。

16、《南京大學北園東晉大墓時代及墓主身份的討論——兼論東晉時期的合葬墓》，《東南文化》2003年第9期。

17、《六朝帝王陵寢述論》，《南京曉莊學院學報》2004年第3期。

18、《考古資料所見之六朝建康城》，東京大學東洋文化研究所編：《關野貞大陸調查與現(xiàn)在》報告集，2011年。

1、六朝建康城遺址出土瓦當資料的整理與研究，國家社科基金項目，2017年。

2、南京出土明代墓志資料的整理研究，教育部全國高等院校古籍整理研究工作委員會規(guī)劃項目，2014年。

3、南京石頭城研究，江蘇省哲學社會科學基金項目，2013年。

4、南京出土明代墓志資料整理與研究，江蘇高校哲學社會科學研究重點項目，2014年。

5、先后承擔地方政府、考古機構及企業(yè)委托的區(qū)域歷史文化資料整理研究及文化遺產調查勘探項目10多項。

南京師范大學歷史系教授王志高：改

2013年南京可以用一個改字來串起來，因為南京今年改變太多了，從上到下都在改，2017年的改變也比往年要大很多，尤其去年中央還出了八項規(guī)定，出來后我看到，不少高檔酒店都已經關了門，有不少走起了平民路線，還有不少高檔煙酒店關了門。這就是一個好的現(xiàn)象。

有媒體報道南京羊皮巷工地有可能埋著南唐皇宮。對此，南京市博物館考古部王志高主任昨天表示，“這里肯定不是南唐的皇宮，一個多月的考古挖掘證明，該工地在宮城遺址之外，更不可能是六朝宮城的范圍�！彼�還糾正說，此工地并沒有發(fā)掘出與皇宮有關的地下遺跡，該工地正挖到南宋地層，但只是出土了一些各朝代的生活用具。接下來的挖掘，是想進一步探尋孫權皇宮——太初宮的遺址所在。

雙十一血拼大戰(zhàn)剛剛結束，微博和微信朋友圈里紛紛一片“剁手了”的哀嘆。近日，南京六朝博物館的官微“@南京六朝博物館”的一條微博引起轟動。一張“剁手俑”的照片讓經歷血拼大戰(zhàn)的小伙伴們感同身受。

“過完11·11，這張圖會不會成為很多人的頭像呢？”“@南京六朝博物館”的微博登出一張照片。照片上是一件六朝陶俑，身材修長，寬衣博帶，端莊肅立。特殊的是，陶俑的兩只手是缺失的，手掌不知去向，手臂上兩只看似陰森森的孔洞，有幾分嚇人，就像被人將雙手剁掉了一樣。

“主頁君已經殘忍地剁手了，神速付好了款去睡覺了！”“@南京六朝博物館”賣萌的語言和“剁手俑”圖片，使得很多經歷血拼廝殺的小伙伴們心有戚戚焉。很多網友跟帖稱，血拼了一夜，那感覺和這陶俑一樣，雙手被“剁”！話說回來，這件六朝陶俑的雙手為什么會被“剁”呢？要知道一千多年前沒有電商，也沒有“雙11”啊！

南京師范大學的六朝史專家王志高教授說：“這只是一個巧合，這個俑并非u2018剁手俑u2019。”

王教授說，這件陶俑是東晉時期的，當時流行這樣一種陶俑制作方法：陶俑身體大部分用陶土燒制，只留下雙手末端兩個洞洞。工匠用木頭雕兩只手，放進兩個洞洞里安裝上。陶俑的手中還有木制的道具，可能是兵器，可能是日用品。經歷千年滄桑，木手和手中的道具早已經朽爛光了，因此才給后人“剁手俑”的錯覺。

“這件陶俑不是殘的，而是完整的，但由于手中工具爛掉了，無法判斷它是儀仗俑還是侍衛(wèi)俑。”王志高說，這種陶俑制作方法東晉時很常見，南京地區(qū)的東晉墓葬里也常有發(fā)現(xiàn)。到了南朝，此方法漸漸消失，取而代之的整體燒制陶俑，因此完整的南朝陶俑中，是找不到這種“剁手俑”的。