2016年

10月，參展“詩性-中國藝術(shù)展”，北京筑藝術(shù)空間；

10月，參展“青春志 北京青年美術(shù)雙年展”，北京今日美術(shù)館；

10月，參展“和易—王菽一 紀燁、劉東、王雪樹、賈田雪”學(xué)術(shù)展，北京見心會館畫廊；

09月，參展“2016青年藝術(shù)+”，北京，宋莊當代藝術(shù)文獻館；

04月，參展“同心合意---天津美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院寫意人物工作室 歷屆學(xué)生作品展”，北京天大云華美術(shù)館；

03月，參展“變革中的水墨藝術(shù)”，北京山水美術(shù)館；

03月，參展“青衿計劃2016”，北京正觀美術(shù)館；

01月，參展“2016國際具象與抽象”，九江美術(shù)館；

01月，參展里應(yīng)外合首屆“峨眉當代藝術(shù)國際邀請展”；

2015年

12月，“執(zhí)我”系列水墨作品入選全國青年美展，上海中華藝術(shù)宮；

04月，參展 “紙本水墨——80后中國水墨畫家的批評與自辯“，北京正觀美術(shù)館；

03月，參展 “紅了綠了——國際女性藝術(shù)展”，寧波市文化館117藝術(shù)中心；

2014年

10月，“無言”系列水墨作品參展；

“江南show 2014 大學(xué)生藝術(shù)博覽會” 榮獲最佳創(chuàng)意獎，蘇州雨村美術(shù)館；

09月，“無言”系列水墨1--5參展“雅昌.保利新勢力提名展”，中國國家畫院國展美術(shù)中心；

09月，“執(zhí)我“系列水墨之1-6參展

“首屆靳尚誼基金優(yōu)秀畢業(yè)生扶植計劃作品展覽”榮獲青年藝術(shù)獎作品并被作為館藏，北京大都美術(shù)館；

8月，參展 “大藝之境，中國青年水墨邀請展，院校派-藝術(shù)新銳計劃”，北京正觀美術(shù)館；

7月，“思無界 凱撒藝術(shù)新星”2014藝術(shù)院校大學(xué)生年度提名展，北京今日美術(shù)館；

7月，“執(zhí)我”系列水墨之4入選“第十二屆全國美展 暨 天津美展”，天津美術(shù)館；

6月，“執(zhí)我”1-6 “執(zhí)我”系列水墨參展“天津美術(shù)學(xué)院2014界畢業(yè)生優(yōu)秀作品展”，榮獲學(xué)院獎一等獎。

王雪樹《執(zhí)我 - 系列水墨》藝術(shù)表達中的趣味與意義

文/蕭也

“執(zhí)”是佛教理論闡釋中的一個重要語詞，是一個直指人的煩惱根源的心理學(xué)表達。佛家認為，現(xiàn)實生活中的人，由于執(zhí)念于生活中的各種感覺經(jīng)驗，致使人被各種心念纏累，產(chǎn)生折磨，進入無窮的痛苦與煩惱。要想去煩惱，就要破執(zhí)，即改變心的意識狀態(tài)，從日常的意識中解脫出來，讓無意識引領(lǐng)人的生命。無意識是一種順應(yīng)生命本真，即讓宇宙本體統(tǒng)領(lǐng)生命的自然意識。從宇宙本體對人的生命引領(lǐng)中放棄意識層面的對各種經(jīng)驗的執(zhí)著。佛教理論中稱為破執(zhí)，也稱為空；執(zhí)破了，心被釋放了，痛苦與煩惱自然就消失了。

王雪樹以“執(zhí)我“為題，從佛教認識的角度，以繪畫圖像的直觀方式去表達她的生活感悟，以視覺圖像來暗喻生命層面的價值與意義，很有深意。且用具象的圖式來演繹抽象的哲理，必須找到一個聯(lián)結(jié)兩者以助理解的激發(fā)點，這個點就是能將具象與抽象并聯(lián)起來的”直覺“。無論是佛教理論中的破執(zhí)，還是空的闡述，都不是邏輯意義上的抽象表達，在理解佛教術(shù)語時緊緊跟隨的總是一些類似于審美表達中的直覺狀態(tài)；從某種程度而言，兩者具有本質(zhì)上的同構(gòu)意義。審美中的意識是一種直覺，直覺是一種由無意識引領(lǐng)的生命狀態(tài)，是一種忘掉了意識層面的各種執(zhí)我意義的純粹觀照狀態(tài)，這種狀態(tài)象玻璃一樣透明，象純凈的水一樣凊沏，這種如鏡子般的審美直覺與直觀能夠反映本真的美！

而佛教認識中的無自性與無我狀態(tài)從審美角度看也是一種直覺與直觀，這種無我意識即是審美意識，兩個領(lǐng)域中的意識狀態(tài)本質(zhì)上是同一的，即在直覺中同一，異曲同工。殊途而同歸。

在王雪樹的各種繪畫圖像中，無論是直沖云天的高樓大廈，還是充滿于各種環(huán)境中的蕓蕓眾生，都選擇了一種錯視或幻視的表現(xiàn)手法來表達，或者說即使采用了現(xiàn)實中的存在形態(tài)，也是將它們置入一個接受批判的思考中；換句話說，王雪樹用“執(zhí)我”這個詞及與它有關(guān)的圖像來闡述她的人生觀。她的《執(zhí)我 - 系列水墨》從批判的角度玩味地反映當下生活中人們由于執(zhí)我而盲從，不知去向的生活狀態(tài)，在水墨媒材的牽引中將藝術(shù)中的審美狀態(tài)與生活理想中的破執(zhí)狀態(tài)融合起來；換句話說，王雪樹用“執(zhí)”這個詞及與它有關(guān)的各種圖像組成迷幻般的場景，以暗喻現(xiàn)實生活的迷失；即“執(zhí)我”所導(dǎo)致的人的追求的顛倒，在各種錯視的圖像構(gòu)成中給人的感覺是一切都是幻象，一切都是迷茫，作品中深含著一種隱隱的批判精神。

從藝術(shù)語言的角度看，王雪樹的《執(zhí)我 - 系列水墨》把中西藝術(shù)表現(xiàn)中的各種形式因素進行了有機的嫁接，去表達一個當代生活中人的經(jīng)驗感覺；從水墨語言而言，畫中既有傳統(tǒng)的水墨意象，又把這種意象置于當代的時空視覺整體中，放置于當代藝術(shù)語匯中，原來的水墨意象產(chǎn)生了新的語義，把水墨元素的傳統(tǒng)性與當代性、共性與個性整合為一，創(chuàng)造出一個富有生機的全新圖式；她引入西方設(shè)計理念中的線面分割、連續(xù)、重組、穿插、交織，以中國藝術(shù)語匯中的水墨與西方的色彩融于其中，將西方繪畫中的光影表現(xiàn)和三維空間交融于中國傳統(tǒng)繪畫的筆墨之中，使畫面產(chǎn)生多重的空間意蘊及強烈的超現(xiàn)實意境；為中國藝術(shù)的意境表達與西方藝術(shù)的現(xiàn)實表現(xiàn)的融合找到了一個屬于她自已的契合點。

在王雪樹的繪畫圖式中，各種形式構(gòu)成與演繹都圍繞她的藝術(shù)思想主題而展開，即所有的形式與圖像都是在喑喻現(xiàn)實生活中人的執(zhí)我狀態(tài)，這種暗喻不是對現(xiàn)實生活的肯定，而是以藝術(shù)方式表達的一種否定。