蔣超（1624～1673）字虎臣，號綏庵、華陽山人，江蘇金壇朱林鎮(zhèn)人。官至順天提督學(xué)政，后出家為僧。著有《綏庵詩稿》、《綏庵集》、《池此偶祭》、《蔣境》二卷�！抖脶疑街尽肥�八卷。

　　天啟四年出生于一書香之家。其父蔣鳴玉，系明崇禎十年（1637）進(jìn)士，官至山東按察使司僉事。史傳蔣超之母分娩前夕，其祖母夢見峨眉山僧入寶，倏忽無蹤，遂認(rèn)定此子乃和尚轉(zhuǎn)世。《池北偶談·卷八》也稱蔣超“生數(shù)歲曾夢身是老僧……又?jǐn)?shù)夢古佛已入室，與之談禪�！笔Y超幼時(shí)聰穎過人，性格沉靜。及長，苦習(xí)經(jīng)文、好學(xué)不倦、埋首書城、潛心經(jīng)卷，焚膏油以繼晷，恒兀兀以盡年。他對佛學(xué)尤感興趣，沉迷禪理，厭酒肉而喜素食，淡泊名利，樂善好施。 順治二年（1645）中舉人。順治四年（1647）一甲三名進(jìn)士，授翰林院編修（正七品）。順治領(lǐng)先年（1651）浙江擔(dān)任鄉(xiāng)試主考官。

　　順治十五年（1658），其父蔣鳴玉逝世，返鄉(xiāng)為父守喪。其時(shí)鄭成功率軍大舉進(jìn)攻南京，擁兵十七萬人，欲收復(fù)中原。次年攻下瓜州（江都縣），編者軍南渡直搗鎮(zhèn)江再帶金陵。金壇袁大受與蔣超聯(lián)手加強(qiáng)防御，縣城戒備森嚴(yán)。適逢鄉(xiāng)人、湖廣道監(jiān)察御史馮班要求入城避難，二人不許，待抗清義軍失敗后，馮班即飛書狀告清廷，清廷將袁、蔣等五十余名文人士子判處死刑。蔣超買通官府，得以幸免。此即是清初名噪一時(shí)的“投誠�？堋卑��？滴趿�年（1667），吏部晉升蔣超為翰林院修撰，委任順天提督學(xué)政。他到職后，刻苦勵(lì)志，為復(fù)興國學(xué)不遺余力，親自講學(xué)、獎(jiǎng)掖后禮部，要求“禁止天下有司刑責(zé)諸生”，為禮部所重視，發(fā)文各行省奉行。順天學(xué)政秩滿后，他便開始了漫游名山勝水的生涯，每思前生因緣，常懷出世之想，四十三歲即托病由翰苑告退，蒙恩給假歸江南。返鄉(xiāng)途中，行至秦郵（今江蘇高郵），故園在望，他忽生念轉(zhuǎn)道南馳。其子涕泗挽請，堅(jiān)不聽勸，遂買舟由南京溯江而上，于康熙十一年（1672）春在峨眉山伏虎寺披剃為僧，法名“智通”。

　　康熙十年（1671）春末，主持監(jiān)修清代第一部《四川總志》的四川總督蔡毓榮得知鼎鼎大名的蔣太史隱居在峨眉山，遂遣人再三邀請他出山參加修志工作。蔣超辭不獲免，不得已前往成都，住在金沙寺，參與纂修《四川總志》。這部總志于康熙十二年（1673）在成翥木版刻印，共三十六卷，現(xiàn)藏重慶市圖書館。該書記載頗為翔實(shí)，學(xué)術(shù)價(jià)值較高。 康熙十二年正月，蔣超書寫臨終之前的偈語：“由來猿鶴自相親，老衲無端墜孽塵。妄想鑊鍋來避熱，卻從大海去翻身。功名傀儡場中物，妻子骷髏隊(duì)里人。只有君親無答報(bào)，生生常自祝能仁。” 蔣超隱居峨眉山時(shí)，曾寄書與其好友王士禎，云：“身是峨眉老僧，故萬里歸骨于此�！笔Y超去世時(shí)，王氏正在成都主持鄉(xiāng)試，驚聞噩耗，專程到蘿峰庵蔣氏墓前憑吊，揮淚書五律一首以挽之。詩云：

　　西清三十載，久病一遷官。 忽憶峨眉好，真忘蜀道難。

　　法云清浩蕩，春雪氣高寒。 萬里堪埋骨，天成白玉棺。

　　蔣超擅長詩文，酷愛墨寶，嗜好書法。經(jīng)蔣超親手抄錄的詩文多達(dá)數(shù)百卷但留下來的不多。清朝的阮葵生在《茶余客話》書中寫道：“國初沈繹堂、蔣虎臣齊名，沈書傳者多，而蔣不多見�！薄督椛皆姼濉肥鞘Y超的詩集，其中的詩大部分寫于出家以后，綏山乃峨眉山舊名。清初著名詩人施閏章在《綏庵詩稿》序中說：“虎臣天才爽敏，刻意好古，匠心獨(dú)遠(yuǎn)，環(huán)瑰深拔，不肯一語近人�！鼻宄踉妷�領(lǐng)袖吳偉業(yè)對蔣超的詩亦極為推崇。清中葉四川著名才子李調(diào)元在《懷蔣太史虎臣》一詩中吟道：“彈指三生悟夙因，木天（指翰林院）我亦過來人。能從大海翻身出，只有蘇州蔣虎臣�！� 蔣超在學(xué)術(shù)上的成就是多方面的。清初最著名的樸學(xué)大師孫奇逢在嵩洛遇蔣超，互相研討理學(xué)，對蔣氏的卓越見解十分佩服，慨嘆：“不可失此人！”清中葉的沈德潛、彭端淑、潘飛虎、王蔭槐、張維屏等學(xué)界名流，亦對蔣超十分嘆服！

　　【金陵舊院】

　　錦繡歌殘翠黛塵，樓臺塌盡曲池湮。

　　荒園一種瓢兒菜，獨(dú)占秦淮舊日春。