一、書法叢書《歷代名家碑帖集字大觀》（全套30冊(cè)），黃智安主編，廣西美術(shù)出版社出版。

二、書法作品專集《禪心翰跡——黃智安書法作品集》，黃智安著，廣西美術(shù)出版社出版。

三、部分書法作品

智安精舍隨筆

《智安妙墨》序

黃智安

一

余少年時(shí)即為書齋取名“積玉齋”，意為四書五經(jīng)，諸子百家，琴棋書畫皆如美玉，皆可“積而養(yǎng)之”。故余自幼至今，藏書頗豐。前幾年，余落魄江湖，于綠城南湖之畔租一民居，居室雖小卻可面對(duì)湖水青山，偶見群鷗翔于湖面，時(shí)有孤鳥憩于房檐，天地雖大，余有一室足可養(yǎng)心矣，遂名之曰“養(yǎng)心閣”。乃架棚堆土，植曇花數(shù)株，每于月白風(fēng)清之時(shí)觀曇花一現(xiàn)，偶亦于曇花下鋪一席子閑讀名篇，復(fù)請(qǐng)友人治一印，曰“臥云”。自此，余于此室中或夜雨讀《離騷》，或焚香靜坐，或呼友品茗，或揮毫潑墨，期間得精品無(wú)數(shù)，絹本行書手卷《歸去來(lái)兮辭》去歲市之得萬(wàn)元之巨也。嘗自云，名士風(fēng)流，不過(guò)如此耳。

后余迷戀琴簫，又為齋室起名“玉管冰絲山房”。沈石田之有竹居，文征明之停云館，吳湖帆之梅景書屋，大千居士之摩耶精舍，皆文人寄情言志之托也。余嘗請(qǐng)友人于揚(yáng)州制一玉簫，惜運(yùn)輸途中損壞，余扼腕嘆息數(shù)日，又于蘇州汪鐸先生處購(gòu)得絲弦一副，鄒敘生先生處購(gòu)得紫竹簫數(shù)管。每有琴友來(lái)必琴簫合奏，或靜夜焚香獨(dú)坐，信手撥弄三二曲以遣懷也。古云：閑居可以養(yǎng)志，詩(shī)書可以自?shī)�，此言不謬也。近期，吾友甘毅以余名字為余命名書齋：智安精舍。取智者安宅之意也。

二

余習(xí)古琴以虞山派琴法入門，近年在多次雅集中有幸聆聽了吳文光、楊青、楊春薇、呂建福、呂宏望、巫娜等名家撫琴并得指點(diǎn)，對(duì)吳門、管派、嶺南、泛川、金陵、九嶷等派琴法也有幸親聆和學(xué)習(xí)，指法和琴境皆有提高。

三

撫琴數(shù)載，猶喜《漁樵問答》、《憶故人》、《平沙落雁》三曲，每至午夜萬(wàn)簌俱寂之時(shí)，必焚香沐手，操弄一番，此時(shí)，竹影搖窗，宮商暗動(dòng)，清微淡遠(yuǎn)，琴人合一矣。

四

《平沙落雁》解題云：“借鴻鵠之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸”�！稘O樵問答》解題云：“千載得失是非，盡付于漁樵談笑之中矣”。余忽憶少時(shí)讀書曾背有一聯(lián)：“百年人物存公論，四海虛名只汗顏”。今每撫此兩曲，已會(huì)古賢寄情山水之意矣。

五

余嘗見散翁草書對(duì)聯(lián)“多栽綠竹親君子，每對(duì)垂楊憶故人”。意境簡(jiǎn)淡幽遠(yuǎn)，已達(dá)人書俱老之境。余每操《憶故人》一曲，悠悠往事，俱涌心頭，憶事思人，纏纏綿綿，自云已解散翁筆墨之三昧矣。

六

數(shù)年前余得內(nèi)家高手陳遠(yuǎn)震先生親授形意、太極、八卦、白鶴等內(nèi)家手法，又得授易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)心法及道、釋養(yǎng)生心法，再得太極名家嚴(yán)翰秀先生親授楊式太極之心法，深嘆我華夏文明之博大精深，甚恨從前于武學(xué)井底之見，貽誤時(shí)日也。武學(xué)之道非得明師口授心傳，不能至上乘之境也。昔祖逖有“聞雞起舞”、陸放翁有“上馬擊狂胡，下馬草軍書”之志，今太平盛世，余習(xí)武聊以付諸毫端、養(yǎng)胸中之氣足已。

七

余于佛門經(jīng)典研修有年，尤著力于《金剛經(jīng)》，然所得甚微，自嘆天資愚鈍，不入門墻也。后讀擔(dān)當(dāng)題雞足山大覺寺聯(lián)：“以出入息供養(yǎng)諸佛，無(wú)些子事打攪青山”。頓如醍醐灌頂，妙不可言。自此每混跡于紅塵，行走坐臥，心中皆念念不忘阿彌陀佛也。

善哉、善哉，南無(wú)阿彌陀佛。

八

余自幼習(xí)書，楷以顏魯公入門，行以米襄陽(yáng)為根，草涉懷素，張旭，黃山谷，王鐸，后駐足散翁，留心于右任，窺懷素小草《千文》之堂奧；欲取散翁血?dú)庵疂?rùn)暢，于右任形體之簡(jiǎn)約，懷素小草精神之淡遠(yuǎn)，再添太極拳綿綿不絕之氣，琴聲清微淡遠(yuǎn)之魂也。此中滋味，非俗子可會(huì)也。

九

余嘗讀散翁詩(shī)“不妨帶水更拖泥”一句，頓悟筆法、墨法，此亦為古人“屋漏痕”、“折釵股”、“錐畫沙”之詮釋也。余嘗有詩(shī)《硯邊偶感》云：

硯邊尋真二十春，

萬(wàn)緣失卻尚耕耘。

悟得書法即心法，

筆如落葉心如云。

后一句與散翁詩(shī)相比，不諦于鳳凰臺(tái)之于黃鶴樓也。此非數(shù)載臨池讀書者所不能識(shí)也。

十

宋之蘇黃尚意，元明之趙董風(fēng)流，清之四僧丹青，民國(guó)之弘一法書，皆著佛力；宋之米南宮，清之陳老蓮皆持佛號(hào)而逝；弘一之絕筆“悲欣交集”，散翁之絕筆“生天成佛”，皆有仰西方凈土之意。此豈偶然哉？今之學(xué)人書家當(dāng)思之矣！

彭匈（廣西著名作家、原廣西人民出版社總編輯）

智安是我的忘年之交——他的年齡同我兒子差不多。

也怪，隔三差五我就想著要到他那兒去走動(dòng)。甫一坐定，便領(lǐng)略了“室雅何須大”的意蘊(yùn)：對(duì)談之間，幾近促膝；然細(xì)語(yǔ)往還，玄機(jī)盡入耳矣。想想，也還不光是個(gè)“生乎吾后，其聞道也，吾從而師之”的問題。智安雅室，自有他引人入勝之處。

智安有好茶。一杯入口，兩頰風(fēng)生。對(duì)于茶道，智安可謂精熟。一邊沏茶，一邊細(xì)說(shuō)各地名茶故事。詩(shī)有詩(shī)話，茶有茶話，信然。臨走，智安還會(huì)送人好茶。一次，他把兩砣黑物放入我的手心。自然是茶，卻先自聞到一股橘香，看時(shí)，那外殼竟是制過(guò)的橘皮，茶藏在里面呢。送至門口，智安叮囑：“沏茶之時(shí)，要有好水�！�

智安有好琴。雅室墻上，懸有古琴兩張，一為蕉葉式，一為伏羲式。蕉葉琴的底部，有著名畫家陳玉圃先生題詩(shī)《蕉林聽雨》：“陽(yáng)春白雪久稀聲，誰(shuí)識(shí)奇響焦尾桐，雨打芭蕉風(fēng)過(guò)竹，空山人聽鳳凰鳴�！庇衿韵壬�筆墨，絕無(wú)煙火之氣，字與琴，由內(nèi)而外，透出一個(gè)字：雅。

智安撫琴之時(shí)，必定焚香。煙霧繚繞之中，挑彈撥剔之間，琴音則汩汩流出。他也經(jīng)常不報(bào)曲名，即興一揮，其意或高山流水，或雁落平沙，或漁樵互答，或廣陵絕響……讓你自己品咂。智安曾師從中國(guó)古琴名家楊青先生。平日不得與師尊見面，亦放音響，名師妙樂，神交耳畔。庚寅春節(jié)，我與甘毅、智安二位在電視臺(tái)做關(guān)于春聯(lián)的談話節(jié)目，跟智安便好好地合作了一把。我在背誦昆明大觀樓天下第一長(zhǎng)聯(lián)時(shí)，智安一旁奏響古琴。琴音聯(lián)韻，一時(shí)水乳交融。

智安有好詩(shī)。他自己寫的。近日他去了宜州，一則登西竺寺訪名僧，一則憑悼黃山谷衣冠冢。得古風(fēng)二首。禪意盎然，頗具賈島、常建之風(fēng)。其一，《雨中登宜州西竺寺訪山僧不遇》：“初入西竺寺，又聞云門風(fēng)。古廟鑲孤壁，良田澤眾僧。微雨慈悲意，石磬云公聲。何事不忍去，依依最高峰�！贝嗽�(shī)的“詩(shī)眼”在最末二句。詩(shī)言志，智安心中所持者甚大，其志甚遠(yuǎn)也。其二，《登宜州山谷祠懷黃庭堅(jiān)》：“久寫諸上座，初登山谷祠。詩(shī)稱江西祖，書并四家馳。虛堂少人跡，孤冢惟冠衣。前日億萬(wàn)價(jià)，盛譽(yù)何須疑。”作者的感慨不在后二句，而在頸聯(lián)：“虛堂少人跡，孤冢惟冠衣”。古來(lái)人杰多磨難，今番文化亦蕭然。吟罷，不勝凄愴。

……

有時(shí)我看智安，竟有面對(duì)古人的感覺。在這喧囂嘈雜的塵世，竟還有像古代文人雅士一般生活的年輕人在！這種生活方式，智安過(guò)得頗為愜然。他在一則長(zhǎng)卷跋語(yǔ)中寫道：“余閑居鬧市近廿載，日惟好讀書撫琴，煮茗品香，久不問世間閑事，近日細(xì)品歷代高僧禪詩(shī)，真水無(wú)香，意淡韻長(zhǎng)，余今筆墨亦漸染此境，無(wú)上歡喜也�！�

……

未來(lái)一些日子，只怕到智安雅室作客機(jī)會(huì)就少了。智安要出門遠(yuǎn)行，聽他的打算，那便是古人的游學(xué)了。他將沿著前輩路徑，求名師，看真跡，做學(xué)問，悟大道，三五年后，另是一番道理。

行文至此，想到一個(gè)詞——下筆千言，離題萬(wàn)里。智安的強(qiáng)項(xiàng)，我一個(gè)字也沒說(shuō)。智安到底要做什么？他說(shuō)，他這輩子只打算做好一件事，那就是書法。上面所有的一切，都是為著這件事做的鋪墊。江山代有才人出，在書法這個(gè)領(lǐng)域里，十年之后，我們有理由期待一位大家的誕生。

梁耀（著名書畫家，廣西藝術(shù)學(xué)院教授，廣西書畫院副院長(zhǎng)）

黃智安近年書風(fēng)回歸傳統(tǒng)，多以行草面世，出入唐宋，氣息高古，典型傳統(tǒng)文人意趣。行書取法米芾，胎息于顏魯公，結(jié)字略參東坡筆意，寫得豐潤(rùn)典雅，流露出一種獨(dú)特的精神氣質(zhì)。

黃智安小草得益于林散之與懷素。他對(duì)林散之筆墨的虛實(shí)、濃淡、飛白運(yùn)用的很是精純，再參以懷素小草千字文的恬靜與于右任草書的簡(jiǎn)約，他的小草很有自然淡逸的天趣。黃智安近年閉門苦讀，儒、道、釋皆有涉獵，閑暇亦撫琴弄簫，曾聽他操一曲《憶故人》，無(wú)限相思，委婉低徊，纏綿淡遠(yuǎn)一如他的小草耐人尋味。

友人眼中的智安

鏡初居士

我是2000年從友人處結(jié)識(shí)黃智安的，彼時(shí)我們兩人都是單身漢，無(wú)家室之累，所以常有“草草杯盤共笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生”之舉。智安為人坦蕩，為藝真誠(chéng)，我們相處得很投緣，有友如智安，能與我品茗談藝論文，是我之樂也，我之幸也。

……智安幼承庭訓(xùn)，學(xué)習(xí)書法、象棋、背唐詩(shī)，年長(zhǎng)后又醉心于蝴蝶研究，“黃蝴蝶”名滿蝴蝶界。這幾年他又沉迷于古琴、古箏、簫，苦練《易筋經(jīng)》內(nèi)家功夫，閑暇之時(shí)還常邀我過(guò)去，共享佳茗之樂。有時(shí)我真是非常羨慕他，在這個(gè)日益喧鬧的社會(huì)，我們都在勞碌奔波，他卻離群索居，處于半隱居狀態(tài)，自在逍遙，過(guò)著唐吉訶德式的精神貴族生活。

但倘若說(shuō)智安兄是兩耳不聞窗外事，那他最多是一個(gè)看破紅塵的雅士……智安自有他深邃的眼光，這幾年他閉門苦讀，沉迷于古賢哲精神家園，于經(jīng)、史、子、集都下過(guò)極大的功夫�？梢哉f(shuō)一個(gè)傳統(tǒng)文人所應(yīng)做的功課，智安都做了，而且功夫相當(dāng)?shù)木�純、廣博。他是在潛研、營(yíng)造，完成像春蠶一樣作繭自縛而后又出蛻的過(guò)程。

……

智安書法創(chuàng)作風(fēng)格差距很大，無(wú)論縱橫開合的尋丈巨制，還古樸淡雅的尺牘素箋，總是信手拈來(lái)，但同時(shí)又都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，一看便是智安所書。我生不才，對(duì)他的作品強(qiáng)為梳理，大概可分為以下幾類。

其一，行草作品，取法米老。項(xiàng)穆在《書法雅言》中批評(píng)米書說(shuō)：“米若風(fēng)流公子，染患癰疣，馳馬試劍而叫笑，旁若無(wú)人�！彪m語(yǔ)言尖刻，有失公允，但卻是直指米書之痛處。時(shí)下米書之風(fēng)滿街走，但遺憾的的是大多數(shù)人取法的卻正是項(xiàng)穆的垢病的，結(jié)字一味使性縱橫，感覺像老外穿慣了西裝，整天聳肩、收腹、伸腿，越看越累。在以米老為衣缽的成名書家中，智安獨(dú)重曹寶麟，他看重的是曹書的學(xué)者氣息。在這一點(diǎn)上，智安對(duì)米的取法，和曹有相似之處。

智安這一路書作，胎息于顏魯公，結(jié)字略參東坡筆意，寫得豐潤(rùn)典雅，結(jié)字不作大幅度的錯(cuò)落形變，如同老僧坐禪，秀士撫琴，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，流露出自己獨(dú)特的精神氣質(zhì)。我常見其寫的手卷，一展卷便覺得典雅的書卷氣息與韻致?lián)涿娑鴣?lái)。這種氣息，沒有深厚精淳的學(xué)問作底是呈現(xiàn)不出來(lái)的。

其二，小草作品，得益于散翁與懷素。對(duì)于二十世紀(jì)的書壇大家，智安最為推崇林散之。但林書之妙，非高手不能識(shí)，更惶論學(xué)了。蓋林書之妙，妙在虛處。林書之美，美在意韻。如果僅從筆墨技巧上去學(xué)習(xí)，那只能是優(yōu)孟衣冠。江浙一帶的書家，對(duì)散翁執(zhí)弟子禮者甚多，但能直接得林書法乳者，幾近于無(wú)，原因也在于此。

智安是個(gè)絕頂聰明之人，他看上的是林書自然淡逸的天趣。他所取法的也是這一點(diǎn)，再參以懷素小草千字文的簡(jiǎn)凈之美，結(jié)字則取于右任草書的簡(jiǎn)約。而林書中一些過(guò)多右弧線以及刺目的長(zhǎng)線條，在智安的書法之中很少看到，智安是我所見不多的寫林高手之一，他對(duì)林書“內(nèi)美”的精神體味尤深，寫來(lái)恍若不食人間煙火，其以這一路書風(fēng)所寫的手卷尤見精妙。

其三，變型之作。這幾年由于教學(xué)的需要，智安對(duì)美院的書法訓(xùn)練模式并不陌生，對(duì)時(shí)下的流行變形之風(fēng)也玩得很純熟。我原來(lái)不喜歡智安這一路字，但最近一兩年則大有改觀，智安的最近作品，尤其是在對(duì)聯(lián)之中，消去了很多造勢(shì)作態(tài)的成份，強(qiáng)調(diào)逸趣，結(jié)字在經(jīng)意與不經(jīng)意之間，機(jī)鋒時(shí)露，有謝無(wú)量無(wú)心插柳的閑適幽韻，透露出一股溫潤(rùn)的名士風(fēng)度。

我最為激賞的是智安的大草作品，我認(rèn)為這也是最見智安才情的。宗白華先生將中國(guó)藝術(shù)意境結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)歸納為道、舞、空白�！坝绕涫莡2018舞u2019，這最高度的韻律、節(jié)奏、秩序、理性，同時(shí)是最高度的生命、旋動(dòng)、力、熱情，它不僅是一切藝術(shù)表現(xiàn)的究竟?fàn)顟B(tài)，且是宇宙創(chuàng)化過(guò)程的象征。藝術(shù)家在這時(shí)失落于造化的核心，沉冥入神，u2018窮元妙于意表，合神變于天機(jī)u2019（唐張彥遠(yuǎn)論畫語(yǔ)）”u2018是有真宰，與之浮沉u2019（司空?qǐng)D《詩(shī)品》語(yǔ)），從深不可測(cè)的玄冥的體驗(yàn)中升化而出，行神如空，行氣如虹。”

智安對(duì)大草精神體悟極深，我從智安的大草作品中感受最深的正是這種“舞”的精神。我認(rèn)為大草作品能進(jìn)入這種“舞”的境界，才算真正進(jìn)入書法創(chuàng)作的高境界。但書家之中，能夠進(jìn)入這種境界的并不多。智安的大草吸收了張旭狂草的筆法與字勢(shì)，取王鐸跌蕩的章法，在墨法上參以散翁之法。不囿于一家一派，擺脫了一般草書作品僵化、拘謹(jǐn)?shù)耐ú�，智安大草作品能在隨緣而適、隨機(jī)而化的創(chuàng)作之中將感情、技巧與個(gè)性潑灑于紙面，物化為作品的線條、結(jié)構(gòu)與章法，取勢(shì)和造型最大可能的契合表現(xiàn)性的需要，給人以極強(qiáng)的視覺沖擊力。觀智安大草作品恍見其解衣磅礴，物我兩忘的創(chuàng)作之態(tài)。我在這樣的作品前，我常常感慨，草書能寫到這種地步的，非真性情中人不能書、不敢書。

……在我認(rèn)識(shí)智安的這幾年中，智安的書風(fēng)前后并無(wú)多大變化，但就境界而言，則年年有大變。我給他看自己昔日作品，他常有悔其少作之感。原因何在？我想還是他善“養(yǎng)”，讀書多則積理富、氣質(zhì)換，深厚的學(xué)養(yǎng)一旦和書法本體接上了，則“下筆便到烏絲欄”。

愿智安于藝術(shù)的深情不變，探索的腳步不止。

黃智安受收藏投資者關(guān)注

中青年書法家既是目前中國(guó)書法藝術(shù)創(chuàng)作的中流砥柱，更是書法作品市場(chǎng)的主要支撐力量，當(dāng)很多人還在關(guān)注老一輩書法家的時(shí)候，有遠(yuǎn)見的收藏投資者已經(jīng)把目光集中到一批極具投資潛力的中青年書法家身上。在廣西，黃智安就是被藝術(shù)品收藏投資者關(guān)注的青年書法家之一。

黃智安的書法以小草、行草為精，由于深受傳統(tǒng)文化的熏陶，他的書作自然淡逸、氣韻生動(dòng)、豐潤(rùn)典雅、意象聯(lián)翩，近年來(lái)其作品市場(chǎng)價(jià)逐年上升，到去年底，他的絹本行書手卷市場(chǎng)價(jià)已超過(guò)萬(wàn)元。黃智安的書法作品備受許多喜愛傳統(tǒng)書風(fēng)及品位較高的政界、商界收藏投資者的青睞，有人還將他的書法作為饋贈(zèng)佳品。

黃智安自幼習(xí)書法、象棋、背唐詩(shī)，在大學(xué)期間，他就已經(jīng)在兩家高校舉辦了個(gè)人書畫展，自那時(shí)起就有人向他索要書作。畢業(yè)后，黃智安每天都練字，還研究文學(xué)和藝術(shù)理論，閑時(shí)彈琴、吹簫、打太極拳。他既鉆研過(guò)米芾、林散之、懷素書法，也吸收了王鐸、張旭、蘇東坡、顏魯公、于右任諸家之長(zhǎng)，所以書寫風(fēng)格不囿于一家一派，以扎實(shí)的傳統(tǒng)功底和在藝術(shù)上的創(chuàng)新意識(shí)，形成了自己獨(dú)有的書寫風(fēng)格，得到圈里圈外的人士的認(rèn)可和喜愛。

如今，黃智安仍然堅(jiān)持每天寫字、讀書、彈琴，以提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。大家對(duì)于他的行草的了解，不是源于市場(chǎng)，而是朋友間的互相提及與推薦，于是喜愛他的書法作品的人越來(lái)越多，上門求字的人也越來(lái)越多。

有句話叫“無(wú)心插柳柳成蔭”，黃智安正是如此，他沒有刻意將個(gè)人的書法作品推向藝術(shù)品市場(chǎng)，卻被藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了他。去年，黃智安在南寧國(guó)際民歌節(jié)期間為22個(gè)國(guó)家的藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)書寫作品近百幅，他那傳統(tǒng)文人的書風(fēng)引起了在場(chǎng)的國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家的關(guān)注，紛紛向他索要書作。此后，越來(lái)越多國(guó)內(nèi)外收藏家關(guān)注他的作品，他的書作的市場(chǎng)價(jià)格也隨之而漲。