四歲喪父，少時讀書，一目數(shù)行。南昌李太虛先生聞其名，請他人塾學(xué)教其子，因得與省內(nèi)名人交。崇禎十二年(1639)中舉。曾游揚(yáng)州等地，回鄉(xiāng)授館為業(yè)。不久清兵南下，宋痛心疾首，更名宋佚，隱居黃龍山青霞觀講學(xué)，后遷、丫髻山，足不入城市，以授徒講學(xué)為己任，四方來會者眾。與之盛一起歸隱的還有吳一圣、查天球、查小蘇、余睥、夏偉、周長孺六人，人稱“髻山七隱”。與之盛同榜中舉而人清后亦隱居者，還有安福劉渤、豐城倪見、分宜何山、新建何一泗、高安劉日杲、清江(今樟樹市)蕭宏緒等人。順治七年(1650)，江西巡撫禮聘之盛為白鹿洞書院山長，被拒絕。雖日漸貧苦，但愈加砥礪操行，雞嗚而起，靜坐養(yǎng)氣，每逢國喪之日，穿著明朝衣冠，閉門謝客�？滴跛哪�(1665)，應(yīng)南豐謝文洊邀請，偕僧石輿徒步前往程山，與謝相會，相見恨晚。之盛又邀寧都魏禧、彭士望前來，使“江右三山”之著名學(xué)者得以共同講學(xué)多日。逝后，門人私謚文貞。后奉旨入鄉(xiāng)賢祠，從祀白鹿洞書院。

宋之盛精于《春秋》。其學(xué)以明道為宗，識仁為要，反對“援禪人儒”。其文筆清挺，淵懿深厚，為當(dāng)時所重：魏禧指導(dǎo)甘京“學(xué)道必工文章，使其言可法可傳”。宋之盛不同意：“若是，則教儒者以作文矣!”反映宋之盛與魏禧在“道”、“文”關(guān)系上的不同認(rèn)識。著《求仁篇》《乙巳歲余錄》《丙午山間語錄》《程山問辨》《匡南所見錄》《喪禮訂誤》《太極歸心圖說》《大學(xué)詠》《髻山語錄》，至今尚存《髻山文抄》一卷，收入《豫章叢書》，所編《江人事》亦存世。