筆者在拜訪曹崇良道長之前，已經(jīng)查閱過很多曹崇良的資料，以及他的人聞軼事，對這位年輕的道長有了很多了解，但是和他交談后，還是被他淵博的學(xué)識、豁達(dá)的氣度和那種不敢為天下先的精神所折服。

道教是中國主要宗教之一。道教以學(xué)道、修道、行道為主，始源于黃帝，發(fā)揚(yáng)于老子，道教東漢時形成。道教奉老子為教祖，尊稱他為“太上老君”，成教于張道陵天師，道教徒尊稱創(chuàng)立者之一張道陵為天師，因而又叫“天師道”。以“道”為最高信仰，認(rèn)為“道”是化生宇宙萬物的本原，故名。東漢張道陵創(chuàng)立的“五斗米道”為道教的定型化之始。戰(zhàn)國及秦漢諸儒，皆崇黃帝老子之學(xué)，稱為道家，到南北朝時盛行起來，宗教形式也逐漸完備。以《道德經(jīng)》（即《老子》）、《正一經(jīng)》和《太平洞經(jīng)》為主要經(jīng)典。奉三清為最高的神。要人脫離現(xiàn)實，煉丹成仙。唐宋以降悉宗道教學(xué)術(shù)思想，信仰崇奉，普及于中華民族，可以說道教是中國固有的宗教。

談話期間，曹道長告訴筆者他正籌劃在塔山山頂修建一座老君大殿，說著曹道長指向身后山頂上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去山頂上已經(jīng)被平出了很大一塊空地出來，曹道長說：“目前所有修建工作正在籌劃中，再有一年的時間大殿就可以建起來,到時候它不但可以作為一個宣揚(yáng)道教文化，供廣大人民學(xué)習(xí)養(yǎng)生的圣地，而且可以做為廣大人民群眾的休閑游玩的風(fēng)景區(qū)。塔山位于青田縣城山后，前臨甌江，右臨浙江最大的一個農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，這里鳥語花香，綠松碧竹環(huán)抱周圍，空氣清新，交通便利，青田本來就是七十二洞天福地之一，吸引著無數(shù)的游人，加山塔山這么優(yōu)越的地理位置，在這位年輕有位的道長領(lǐng)導(dǎo)之下，我想在不久的將來它不但會成為青田縣的一個道教圣地，乃至全浙江的一個重要的道教文化中心。

提到道教事業(yè)，曹道長滿懷深情的說：“道教協(xié)會要積極協(xié)助黨和政府貫徹落實宗教信仰自由政策，維護(hù)道教界合法權(quán)益。曹道長他認(rèn)為道教的思想中，有很多值得當(dāng)代社會借鑒的思想，比如說道教的環(huán)境保護(hù)思想，這是可以用來為現(xiàn)實服務(wù)的。自從“工業(yè)革命”以來，人類對自然資源掠奪性的開采，使自然環(huán)境不斷的惡化，嚴(yán)重的威脅著人類的生存。人們才回過頭來尋找解決的辦法。道教主張?zhí)烊艘惑w、和諧共生，崇尚道法自然，歷來注重保護(hù)環(huán)境。越來越多的人認(rèn)識到，道教中的很多思想對環(huán)境的保護(hù)有著很好的啟迪作用�！段魃�經(jīng)》云：修之與身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。通過修德以達(dá)到太平和仁愛。道教提倡“無為”、“寡欲”、“不爭”和“濟(jì)世利物”，“無為而治”就是按照社會發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律來管理國家和社會各項事務(wù)。“濟(jì)世利物”就是要與人為善，要和自然環(huán)境處理好關(guān)系。這些道學(xué)思想對于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，處理人與自然的關(guān)系是很有借鑒意義的。曹道長說；“在黨中央提出構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)后，中國道教和道教協(xié)會應(yīng)該發(fā)揮自身優(yōu)勢，為構(gòu)建和諧社會做出貢獻(xiàn)。

他還說，在新世紀(jì)中，我們可以從弘揚(yáng)民族文化的角度發(fā)展道教的養(yǎng)生學(xué)、醫(yī)藥學(xué)，把道教在養(yǎng)身、健身方面的一些好的理論介紹給大眾，還可以在道教宮觀里辦一些養(yǎng)生堂，定期免費向大眾宣揚(yáng)養(yǎng)生知識，另外道教倫理中的一些積極因素也應(yīng)該進(jìn)一步弘揚(yáng)。還有道教的經(jīng)典世俗化，包括用VCD、CD等科技形式弘揚(yáng)道法，這樣能使信徒們輕松讀懂道教經(jīng)典，了解道教文化，這也是對社會發(fā)展的一種適應(yīng)。總之，要做的事還很多很多……

曹道長目光炯炯地說著，仙風(fēng)道骨之后透出精神和干練，看著他堅毅的眼神，我想起了那句話：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。道教的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)，作為紅羅山的主持，曹崇良道長承擔(dān)起了時代的重任，在闡教修道，利國立民的事業(yè)上，正一步步勤奮探索。