1999.09—2003.07 蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)系攻讀哲學(xué)學(xué)士學(xué)位

2003.09—2006.07 清華大學(xué)哲學(xué)系攻讀倫理學(xué)碩士學(xué)位

2006.09—2009.07 清華大學(xué)哲學(xué)系攻讀哲學(xué)博士學(xué)位

2007.08—2008.05 美國(guó)霍普學(xué)院訪學(xué)

2011.05—2011.07 蘭州大學(xué)與香港中文大學(xué)學(xué)生互訪活動(dòng)帶隊(duì)老師

2011.10—2011.12 第九屆士林哲學(xué)研討會(huì)（臺(tái)灣）

2009.07—至今 蘭州大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院工作

2013.08—2014.08 美國(guó)圣母大學(xué)馬里旦研究中心訪問(wèn)學(xué)者

美德倫理學(xué)、中西倫理學(xué)史、應(yīng)用倫理學(xué)、倫理學(xué)原理、道德與宗教關(guān)系研究。

本科生課程：倫理學(xué)基礎(chǔ)、中國(guó)倫理學(xué)史、現(xiàn)代西方哲學(xué)史、人生哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)。
碩士生課程：科技倫理、自然辯證法。

（1）道德相對(duì)主義及其相關(guān)問(wèn)題研究 蘭州大學(xué)人文社科學(xué)科建設(shè)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：LZUGH09026），2009-2011， 主持。

（2）直面道德相對(duì)主義：麥金太爾后期道德哲學(xué)思想研究 蘭州大學(xué)中央高�；�本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助（項(xiàng)目號(hào)：10LZUJBWZY067），主持。

（3）現(xiàn)象學(xué)理論及其語(yǔ)境下的跨文化研究 蘭州大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助（項(xiàng)目號(hào)：09LZUJBWZD010），參與。

（4）明清之際天主教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)話 蘭州大學(xué)中央高�；�本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助（11LZUJBWZD004），參與。

（5）道德相對(duì)主義的挑戰(zhàn)與克服 國(guó)家社科基金項(xiàng)目（12CZX061），主持。

（6）價(jià)值多元時(shí)代道德共識(shí)的尋求 蘭州大學(xué)中央高�；�本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助（項(xiàng)目號(hào)：13LZUJBWZD001），主持。

（7）麥金太爾道德哲學(xué)思想研究 蘭州大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助（項(xiàng)目號(hào)：16LZUJBWZY054），主持。

（8）立德樹(shù)人在課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)路徑研究——以《應(yīng)用倫理學(xué)》為例 蘭州大學(xué)教學(xué)改革項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：2017081），主持。

（1）《民主先生在中國(guó)——東方與西方的人權(quán)與民主對(duì)話》，丹尼爾·貝爾著，臺(tái)灣左岸文化出版社，2009年2月，2/2。

（2）全球化的矛盾——對(duì)政治理論的一種跨文化挑戰(zhàn)，井上達(dá)夫著，載于《倫理學(xué)與公共事務(wù)》第2卷，2008年5月，2/2。

（3）關(guān)于馬克思主義的三種觀點(diǎn)：1953年，1968年，1995年，載于《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2011.1，1/1。

（4）平等：一個(gè)理論與行動(dòng)框架，載于《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2011.4，1/1。（該文被新華文摘全文轉(zhuǎn)載）

（5）《東方遭遇西方》，丹尼爾·貝爾著，上海三聯(lián)出版社，2011年12月，2/2。

（6）道德荒野筆記，載于《倫理學(xué)與公共事務(wù)》，2014.5. 1/1。

（7）正義和公民友誼：對(duì)現(xiàn)代公民的一種傳統(tǒng)主義批評(píng)，載于《德性倫理與現(xiàn)代社會(huì)》，龔群，胡亞平主編，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014年版。1/1。

（8）論二十世紀(jì)學(xué)院派道德哲學(xué)之困局，載于《世界哲學(xué)》，2015年第3期，1/1。

（1）當(dāng)代的哲學(xué)革命何以可能——哈佛學(xué)者黃萬(wàn)盛先生清華講學(xué)綜述，載于《世界哲學(xué)》，2005年第4期，2/2。

（2）麥金太爾對(duì)于情感主義的批評(píng)，載于《科學(xué)·經(jīng)濟(jì)·社會(huì)》，2006年第4期，1/2。

（3）躲避崇高與人的無(wú)根性生存，載于《 唐都學(xué)刊》，2007年第4期，1/2（該文被人大報(bào)刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載）。

（4）何種道德探究觀能夠指引我們——《三種對(duì)立的道德探究觀》讀后，載于唐文明主編：《學(xué)思錄》，北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2008年12月，1/1。

（5）道德相對(duì)主義的界標(biāo)，載于《道德與文明》，2009年第一期，1/2（該文被人大報(bào)刊復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載）。

（6）論道德相對(duì)主義：麥金太爾訪談錄，載于《清華哲學(xué)年鑒2008》，當(dāng)代中國(guó)出版社，2009年12月，2/2。

（7）東西方的遭遇、對(duì)話與互鏡——評(píng)東方遭遇西方，載于《倫理學(xué)與公共事務(wù)》第4卷，2010年5月，北京大學(xué)出版社，1/1。

（8）張言亮與麥金太爾教授就道德相對(duì)主義問(wèn)題的對(duì)話，《哲學(xué)與文化》（臺(tái)灣），2010年第11期，1/1。（該刊物被A&HCI索引收錄）

（9）國(guó)內(nèi)麥金太爾思想研究現(xiàn)狀，載于《武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2011.1，1/1。

（10）淺析道德相對(duì)主義在現(xiàn)代社會(huì)愈演愈烈的原因，載于《科學(xué)·經(jīng)濟(jì)·社會(huì)》，2011.1，1/1。

（11）試論馬克思對(duì)麥金太爾美德倫理學(xué)的影響，載于《道德與文明》，2012.3，1/2。

（12）從“儒學(xué)與宗教的討論”看儒家與基督教的對(duì)話，載于第三屆《宗教對(duì)話與和諧社會(huì)（第三輯）》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012.8，1/1。

（13）道德生活的信仰根基，載于中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2012.10，1/1。

（14）誠(chéng)信是從事學(xué)術(shù)事業(yè)的首要美德 ，載于中國(guó)社科報(bào)，2013年1月， 1/1。

（15）麥金太爾與道德相對(duì)主義問(wèn)題，載于中國(guó)社科報(bào)，2013年7月， 1/1。

（16）信仰缺失之維下的道德失范，載于《甘肅社會(huì)科學(xué)》，2013年第5期，1/2。

（17）Chinese Scholarsu2019 Studies on MacIntyreu2019s Philosophy，國(guó)際麥金太爾研究協(xié)會(huì)網(wǎng)站和當(dāng)代亞里士多德倫理學(xué)政治學(xué)研究網(wǎng)站，2014.5. 1/1。

（18）基于真理、傳統(tǒng)與德行的道德探究：麥金太爾為什么不是一位道德相對(duì)主義者，載于《甘肅社會(huì)科學(xué)》，2015年第3期，1/1。

（19）Chinese Academic Studies on the MacIntyre’s Philosophy（西班牙文），載于Prudentia Iuris，2015年12月，1/1。

（20）麥金太爾追尋美德籌劃與道德相對(duì)主義之爭(zhēng)，蘭州大學(xué)出版社，2016年。