“元詩四大家”中最優(yōu)秀的詩人是虞集。

虞集（1272年3月21日—1348年6月20日），字伯生，號道園，世稱邵庵先生。

他擅長律詩，無論是五律還是七律，都寫得格律嚴(yán)謹(jǐn)，隸事恰切而深微，意境渾融，風(fēng)格深沉。例如七律《挽文山丞相》：

徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風(fēng)吹；子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，月明華表鶴歸遲；不須更上新亭望，大不如前灑淚時！

這是元詩中少見的名篇。詩人把深沉的歷史感慨溶進(jìn)嚴(yán)整的藝術(shù)形式中，沉郁蒼勁，感人至深。虞集雖然宦途比較順達(dá)，但仍然希望到江南故鄉(xiāng)歸老田園。他的《風(fēng)入松》詞有“杏花春雨江南”的名句，這種意境也常出現(xiàn)在他的詩中。杏花春雨本用陸游詩意而加以翻新。據(jù)說和他同時的詩人陳旅、張起巖都很欣賞這首詞，而當(dāng)時機(jī)坊還把它織在羅貼上，作為藝術(shù)品供人賞玩。

虞集的詞作今存20幾首,大都敘述個人閑愁情思,缺乏社會生活內(nèi)容,景物描寫亦平平無特色。虞集的散文多數(shù)為官場應(yīng)酬文字，頌揚(yáng)權(quán)貴，倡導(dǎo)理學(xué)。當(dāng)時宗廟朝廷的典冊，公侯大夫的碑銘，多由他撰寫。但也有一些書信傳記文章，表現(xiàn)了作者的思想性情。如《陳□小傳》寫宋代進(jìn)士陳□守常州以身殉城的事跡，褒揚(yáng)其忠義。又如《答劉桂隱書》對劉氏不出仕，十分稱賞，贊揚(yáng)劉"霜降冰涸而松柏后凋，沙礫汰除而黃金獨(dú)耀"。這里對忠于趙宋王朝的人物的歌頌和他在詩歌中流露的民族意識是相通的。

虞集還有一些散文表現(xiàn)他的政治理想和對社會人情物理的深刻體會�！逗ｉ哉f》著重闡明"大烹以養(yǎng)賢，推之使天下皆得其養(yǎng)"的道理，《醫(yī)說賜易晉》強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)有仁愛的心腸，等等。著有《道園學(xué)古錄》50卷。

楊載的詩風(fēng)勁健雄放，主要體現(xiàn)于七言歌行，其律詩則以諧婉見長。范梈最長于歌行，詩風(fēng)豪放超邁又流暢自如。他的五律專學(xué)杜甫，頗有杜詩沉郁凝煉之風(fēng)。如《京下思?xì)w》：

黃落薊門秋，飄飄在遠(yuǎn)游。不眠聞戍鼓，多病憶歸舟。甘雨從昏過，繁星達(dá)曙流。鄉(xiāng)逢徐孺子，萬口薄南州。

揭傒斯的詩以清婉流麗見長，有些作品則質(zhì)樸無華，別有寄托。如《秋雁》： “寒向江南暖，饑向江南飽。莫道江南惡，須道江南好。”此詩暗諷蒙古統(tǒng)治者一面掠奪南人的財(cái)富一面又歧視南人的行徑，是元代中期罕見的諷刺之作。

范梈（pēng）（1272—1330）元代官員、詩人。字亨父，一字德機(jī)，人稱文白先生，清江（今江西樟樹）人。歷官翰林院編修、海南海北道廉訪司照磨、福建閩海道知事等職，有政績，后以疾歸。其詩好為古體，風(fēng)格清健淳樸，用力精深，有《范德機(jī)詩集》。

范梈生于宋度宗咸淳八年（1272），父早逝，母親熊氏為培養(yǎng)范梈不另嫁。少聰穎，過目成誦，善詩能文，作文師宗顏延年、謝靈運(yùn)。大德十一年（1307）作客京師，馳名于朝廷官吏之間，御史中丞董士選聘為家庭教師。由朝臣推薦為左衛(wèi)教授，遷翰林院編修官。任滿后，由御史臺提升為海南海北道廉訪司照磨（職官名稱）。在任時，不畏風(fēng)寒瘴癘，巡歷偏遠(yuǎn)地區(qū)，興學(xué)教民，審理冤錯積案，頗有政聲。并用自己的文筆為百姓疾苦鼓與呼，如福建文繡局常借給皇上繡衣袍為名，隨意征集老百姓家的女子無償?shù)禺?dāng)繡花工，范梈寫了一首詩，揭露文繡局的腐敗，廉訪司拿去向上報告，很快取締了文繡局。自己則不謀私利，粗茶疏食，淡泊如水。翰林學(xué)士吳澄說：“若亨父，可謂獨(dú)立特行之士矣。”旋遷江西湖東道。隨后，又由御史臺提升為福建閩海道知事。范梈對母親十分孝順，在外做官，不能侍奉年老多病的母親，多次上書朝廷請辭回家，沒有得到批準(zhǔn)。天歷二年（1329），朝廷任范梈為湖南嶺北道廉訪司經(jīng)歷，范梈因母親病重拒不赴任，回到家鄉(xiāng)清江母親的身邊。這一年，范母病亡，他十分悲痛，抑郁成疾，于次年10月病逝，終年59歲。吳澄為其撰寫碑文，把他比作東漢時的梁鴻、張衡、趙壹、酈炎等一批正直的君子。范梈的散文學(xué)秦漢，其詩好為歌行古體，學(xué)顏延年、謝靈運(yùn)，但多趣而高妙。他的詩多寫日常生活和朋友來往應(yīng)酬。但也有一些作品涉及社會現(xiàn)實(shí)，如《閩州歌》描寫了民間疾苦，《社日》也寫了社會習(xí)俗。在風(fēng)格上比較多樣，而以沖淡閑遠(yuǎn)為時人所稱道。虞集稱他的詩：“如唐臨晉帖，終未逼真�！薄�]揭傒斯《范先生詩序》則說他的詩“如秋空行云，晴雷卷雨，縱橫變化，出入無聯(lián)。又如空山道者，辟谷學(xué)仙，瘦骨嶙嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨(dú)鶴叫群，四顧無人，一碧萬里，差可仿佛耳�！� 后人則說“徯斯之語雖務(wù)反虞集之評，未免形容過當(dāng)。然梈詩格實(shí)高，其機(jī)杼亦多自運(yùn)，未嘗規(guī)規(guī)刻畫古人，固未可以u2018唐臨晉帖u2019一語據(jù)為定論矣�！狈稐Z詩中有一些句子，如“雨止修竹閑，流鶯夜深至”（《蒼山感秋》）。他自己非常得意，也得到吳師道、陳旅等人的稱賞。他有些詩，如《看東亭新筍》，寫得自然而有新意。 　著有《燕然》、《東方》等稿20卷，后人輯為《范德機(jī)詩》、《木天禁語》兩書傳世�！斗兜聶C(jī)詩》共7卷，輯詩557首，詩題中多用“訪、題、贈、寄、和、謁、奉、悼、省親、書懷、詠古、登山、臨水……?之詞，內(nèi)容多為描寫個人日常生活及應(yīng)酬之作，但也有部分表達(dá)了他處世的廉正態(tài)度。范詩的絕句、律詩有唐詩特色，具樂府味道，風(fēng)格多樣，語言洗煉，意境清奇，時人評說：“范詩如絕色婦人，說盡脂粉，與人斗妍，故無有及之者�！赌咎旖�語》為詩話，論詩講究篇法、句法、字法、氣象、家數(shù)、音節(jié)，謂之六關(guān)（四庫集要稱此書為偽托）。

（1274～1344）元代著名文學(xué)家、書法家、史學(xué)家。字曼碩，號貞文，龍興富州（今江西豐城）人。家貧力學(xué)，大德年間出游湘漢。延佑初年由布衣薦授翰林國史院編修官，遷應(yīng)奉翰林文字，前后三入翰林，官奎章閣授經(jīng)郎、遷翰林待制，拜集賢學(xué)士，翰林侍講學(xué)士階中奉大夫，封豫章郡公，修遼、金、宋三史，為總裁官�！哆|史》成，得寒疾卒于史館，謚文安，著有《文安集》，為文簡潔嚴(yán)整，為詩清婉麗密。善楷書、行、草，朝廷典冊，多出其手。與虞集、柳貫、黃溍并稱“儒林四杰�！薄〗覀菟故窃�代一大才子，為文簡潔嚴(yán)整，為詩清婉麗密，虞集稱其“如美女簪花”。即便社會地位、生活環(huán)境改變之后 ，對下層人民的疾苦并未忘懷，形諸于詩文的仍然不少。在《送劉以德赴化州學(xué)政序》中有“旬宣之道未盡，廉恥之化未興，詬病之風(fēng)未除，職教之徒臃腫腆腮”之句。在《送吏部段尚書赴湖廣行省參政二十韻》詩中寫道“五嶺纏妖欞，三湘困繹騷。罷氓貧到骨，文吏細(xì)吹毛。麟鳳饑為腰，鷹鹋飽在僚�！薄肚ы曁脮�目》載有《揭文安公集》五十卷，明初已缺十三卷。尚存古代全集本有三種：《四庫全書》本（十四卷）、《四部叢刊》本（十四卷，又補(bǔ)遺詩一卷）、《豫章叢書》本（十八卷）。1985年6月，上海古籍出版社重新編輯出版了《揭傒斯全集》。 　揭傒斯的《漁父》、《高郵城》、《楊柳青謠》、《秋雁》、《祖生詩》、《李宮人琵琶引》等詩，都在一定程度上揭露了現(xiàn)實(shí)社會生活不合理的現(xiàn)象。尤其是《秋雁》詩，別有寄托，寫出了當(dāng)時民族間的矛盾。誠如《至正直記》說：“揭曼碩題雁，蓋譏色目北人來江南者，貧可富，無可有，而猶毀辱罵南方不絕，自以為右族身貴，視南方如奴隸,然南人亦視北人加輕一等,所以往往有此誚�！苯覀菟惯�有一首《女幾浦歌》，用民歌體描寫大孤山下的船民，不管風(fēng)浪如何險惡，總是無所畏懼，表現(xiàn)了勞動人民的剛毅勇敢。 　揭傒斯的散文多宣揚(yáng)封建倫理思想，但也有一些可讀的作品。如《與蕭維斗書》、《送李克俊赴長興州同知序》，都認(rèn)為“獨(dú)善其身”不是一個政治家的風(fēng)度�！陡≡频涝河洝�、《胡氏園趣亭記》，反映出一種封建時代文人的閑適情趣。歐陽玄《豫章揭公墓志銘》說，揭傒斯“文章……正大簡潔，體制嚴(yán)整。作詩長于古樂府，選體、律詩長句，偉然有盛唐風(fēng)”。

元詩四大家他們都是當(dāng)時的館閣文臣，因長于寫朝廷典冊和達(dá)官貴人的碑版而享有盛名。其實(shí)他們的創(chuàng)作成就并不高，不但不能與前代詩壇的大家相比，就是在元代詩壇上也并不一定是最優(yōu)秀的詩人。明人胡應(yīng)鱗評此期詩風(fēng)特征，“皆雄渾流麗，步驟中程。然格調(diào)音響，人人如一，大概多模往局，少創(chuàng)新規(guī)。視宋人藻繪有馀，古淡不足。”（《詩藪》外編卷六）正道出了“四大家”的藝術(shù)共性。當(dāng)然，“四大家”的藝術(shù)風(fēng)格同中有異，各人也還有一些自己的特征，這是他們超過當(dāng)時其他詩人的地方。