古代《桂陽縣志》是這樣記載的：“鄧平直，《衡州志》作u2018鄧正直u2019，衡陽人，素以行誼重于鄉(xiāng)，陳武帝永定初，始興侯歐陽頠（音偉）為南安將軍、衡州刺史。知其賢、禮為上賓。湘州歸陳，改汝城為盧陽縣，頠遂辟平直為盧陽令。時方草創(chuàng)，平直罷征斂、弭盜賊、創(chuàng)城隍、修水利、興學(xué)校、崇儒術(shù)，士民交口稱之。平直樂其地之山水，因家焉”。?

鄧平直（？~？），本是衡陽的讀書人。以他高尚的品行和道義，博得鄉(xiāng)人的尊崇和敬重。當(dāng)時，擔(dān)任衡州刺史的始興侯、南安將軍歐陽頠，了解鄧平直有高尚的品行和卓越的才能，以對待上等賓客的禮遇尊重他。公元557年，陳霸先滅梁朝，統(tǒng)治長江流域，建立陳朝，湘州（轄今湖南全境及廣東北部和廣西東北部）遂歸屬陳朝。汝城縣屬衡州管轄，陳朝廷決定將汝城縣改設(shè)盧陽郡及盧陽縣。歐陽頠于是推薦鄧平直擔(dān)任盧陽郡所在地盧陽縣縣令。

汝城建縣這200年，和南方多數(shù)山區(qū)一樣，在東晉、宋、齊、梁歷朝歷代的統(tǒng)戰(zhàn)者，只顧為爭權(quán)奪利進(jìn)行連年內(nèi)外戰(zhàn)爭，根本無心顧及這些未曾開發(fā)的荒山深谷的蠻荒之地，以致這些地方仍處在原始落后的野蠻時代。鄧平直來到盧陽，見到的是滿目蒼涼，便實行了六項開發(fā)、振興盧陽的政策措施。一是罷征斂，即減免賦稅、徭役，減輕人民的負(fù)擔(dān)。其二是弭盜賊，即采取強(qiáng)有力的措施，堅決地打擊強(qiáng)盜，嚴(yán)禁搶掠、械斗陋習(xí)，懲治欺凌百姓的豪強(qiáng)惡霸。從而穩(wěn)定了社會秩序。其三是創(chuàng)城隍，盧陽縣城就設(shè)在原汝城縣城。原汝城的土城建在兩個小山包之間（故址在今三星鎮(zhèn)城郭村后），由夯土構(gòu)成，低矮松散的城墻，歷經(jīng)戰(zhàn)火、屢被敵方攻破，已經(jīng)破敗不堪。鄧平直親自設(shè)計并督工重修，在舊城基礎(chǔ)上加建新城，新城加厚、加高，西北、東北、東南角增筑望樓，城周圍開掘城濠，把縣城建成了威武雄壯、易守難攻、名冠一時的盧陽城。根據(jù)人們迷信鬼神的心理，在城中創(chuàng)建城隍廟，以增強(qiáng)城內(nèi)居人的安全感和鼓舞守城將士的斗志。其四是興修水利。當(dāng)時，全縣可耕荒地基本沒有開發(fā)。鄧平直見大溪河水從縣城前廣闊平原中流過，他實地踏勘，精心規(guī)劃，在上游適合處、打數(shù)排松木樁墊鵝卵石截江，建成一道稱作陂的矮水壩，即今之貫草陂。抬高了水位，河兩邊挖掘引水渠道，建成全縣第一個引水灌溉系統(tǒng)。采取鼓勵開墾荒地的政策。數(shù)年間，整個平原開墾出數(shù)千畝旱澇保收的良田。這套灌溉系統(tǒng)歷經(jīng)1500多年，仍然造福于三星鎮(zhèn)數(shù)千戶居民。其五是興學(xué)校。鄧平直見人們野蠻愚昧在于沒有文化不懂文明，全縣沒有學(xué)校，沒有人讀書。他就從外地聘請讀書人來當(dāng)教師，大力興辦學(xué)校，勸人送子弟讀書。其六是尊崇儒術(shù)。鄧平直是很有政治眼光的知識分子，他尊崇孔子的儒學(xué)，以儒家學(xué)說教育學(xué)生，啟迪人民，促進(jìn)人們的精神文明。經(jīng)過鄧平直的數(shù)年開創(chuàng)和治理。盧陽郡和盧陽縣的創(chuàng)建取得了巨大的成功。按照當(dāng)時南朝歷代的封山占澤制度，七、八品官有權(quán)占地150畝，九品以下低級官吏、士人即讀書人及一般地主可占地100畝，然而，當(dāng)時一些官吏和士人乘機(jī)廣占山澤，招來大批中原流民作佃客，為他們開墾荒地并負(fù)責(zé)耕種。成為地主的佃戶。因此，盧陽縣的戶口迅速增加，中原的文明和先進(jìn)生產(chǎn)工具、先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)隨之在盧陽縣普及。產(chǎn)品豐富了，人民逐漸富裕起來。代表當(dāng)時先進(jìn)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的新興地主大批涌現(xiàn)。

鄧平直看到盧陽縣山水秀美，又已掌握了大量的土地、財富和眾多的佃客，就將家庭定居在盧陽城隔江相望的對岸，今福水村一帶，成為汝城鄧氏的肇基始祖。鄧氏也就是汝城歷史上延續(xù)至今的第一家外來大姓。