永田廣志（Nagata Hiroshi，1904—1947） 日本馬克思主義哲學(xué)家。生于長(zhǎng)野縣東筑摩郡山形村。1924年畢業(yè)于東京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校俄文科，他憑借精通俄語(yǔ)的有利條件，把蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的許多重要哲學(xué)論文譯成日文，介紹給日本讀者。1929年參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)研究會(huì)所設(shè)唯物辯證法研究會(huì)，開(kāi)始正式從事哲學(xué)研究活動(dòng)。1931年參加反宗教斗爭(zhēng)同盟和戰(zhàn)斗的無(wú)神論者同盟。1932年唯物論研究會(huì)成立并創(chuàng)刊《唯物論研究》雜志，永田廣志是創(chuàng)建人和撰稿人之一。1945年參加民主主義科學(xué)者協(xié)會(huì)。1947年卒于松本市。

《德波林派為什么受到批評(píng)》（1932）、《作為模寫(xiě)論的論理學(xué)之唯物辯證法》（1933）、《唯物史觀與客觀主義》（1933）、《關(guān)于作為運(yùn)動(dòng)的論理之辯證法的特色》、《唯物辯證法話》、《唯物史觀講話》（1933—1935）、《現(xiàn)代唯物論》（1935）、《日本唯物主義史》（1936）、《唯物主義認(rèn)識(shí)論研究》（1936）、《日本封建制的意識(shí)形態(tài)》（1938）、《日本哲學(xué)思想史》（1938）等。

永田廣志主要致力于馬克思主義哲學(xué)列寧階段的理論研究，著重探討列寧關(guān)于辯證法、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)三者統(tǒng)一的思想，以及這一思想在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上的地位。他強(qiáng)調(diào)把辯證法當(dāng)作認(rèn)識(shí)論來(lái)看，把辯證法、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)三者當(dāng)作同一性質(zhì)的思維，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和馬赫主義的分界線，也是列寧階段的最重要內(nèi)容。他還探討了列寧關(guān)于哲學(xué)的黨派性問(wèn)題，認(rèn)為“階級(jí)”和“黨派”事實(shí)上沒(méi)有區(qū)別，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性和黨性的一致性。

30年代末，由于日本軍國(guó)主義勢(shì)力對(duì)思想文化活動(dòng)的瘋狂鎮(zhèn)壓，進(jìn)步的學(xué)者已不能公開(kāi)地從事馬克思主義的寫(xiě)作和宣傳，永田廣志被迫轉(zhuǎn)向日本思想史的研究，借以在思想戰(zhàn)線上堅(jiān)持同形形色色的反動(dòng)思潮作斗爭(zhēng)。他提出用列寧階段哲學(xué)水準(zhǔn)來(lái)研究日本的哲學(xué)思潮，并結(jié)合日本的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，對(duì)日本哲學(xué)思想史上的種種思潮作出深入的剖析。所以，永田廣志不僅是列寧哲學(xué)思想在日本的最早傳播者，也是用馬列主義觀點(diǎn)研究日本哲學(xué)史和思想史這一新的領(lǐng)域的開(kāi)拓者。