的是武德,學(xué)畫講究的是精神境界.我們中國人有著國人的骨氣,不曲服于他人之下的性格,不曲服于現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的按排.同時(shí)也不侵犯他人利益,光明正大,立志努力使自我達(dá)到強(qiáng)勝之地.我身為中國人,深知國人這種精神由此通過藝術(shù)表現(xiàn)出來.

,個(gè)性化也是本派藝術(shù)風(fēng)格的重要體現(xiàn)之一.本人自小有一種堅(jiān)強(qiáng)的信念,對(duì)任何事情都有很大好奇心,對(duì)人性精神領(lǐng)域十分感悟.個(gè)性化體現(xiàn)來自于天生堅(jiān)強(qiáng)和熱情決定的,不曲服于他人之下的性格,不曲服于現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的按排.在精神領(lǐng)域我挑戰(zhàn)的是自己,因?yàn)橹挥锌朔�了你自�?真正了解了你自己,才能迎接你的對(duì)手,之后真正認(rèn)識(shí)自我,去在平凡的人生中尋找屬于你自己的真正位置.

在平凡的人生中尋找藝術(shù)界神秘的力量.這在精神上要具有勇敢,堅(jiān)強(qiáng),自信和智慧并存的力量.三筆一畫獨(dú)具一格的筆法反應(yīng)古鎮(zhèn)園林藝術(shù)畫面獨(dú)有性的黑白分明,筆墨剛硬,筆法極細(xì),真實(shí)反應(yīng)古鎮(zhèn)園林遠(yuǎn)看近看效果均不變的自然特性.獨(dú)特的表現(xiàn)手法使古鎮(zhèn)園林具有古典安靜懷舊的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格.

本派藝術(shù)繪畫與本人思想境界完全相同,真正做到在精神上創(chuàng)作藝術(shù)繪畫,使其達(dá)到出神入化的境界

體現(xiàn)本人剛強(qiáng)自信,突出表現(xiàn)個(gè)性化剛烈,狂野霸氣,使其存在堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著,永不改變,更相信現(xiàn)實(shí)命運(yùn)通過努力改變的決心.

更體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主觀化,處事光明正大,不管在任何條件下,環(huán)境下都有一種不平凡的思想格局.

本派藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)為主題,以內(nèi)部思想構(gòu)思為精神境界.所以現(xiàn)實(shí)事物在藝術(shù)中的體現(xiàn)是有所改動(dòng)的,不過完全是不脫離現(xiàn)實(shí)存在意義的.不要以現(xiàn)實(shí)事物與藝術(shù)作比較,所以現(xiàn)實(shí)事物用藝術(shù)表現(xiàn)就是藝術(shù)中所要的現(xiàn)實(shí).

本派藝術(shù)繪畫表現(xiàn)并不是要一定畫的和真實(shí)事物完全相同,如果那樣就失去了藝術(shù)真正的本意.只有介入個(gè)人思想精神構(gòu)思才能使藝術(shù)具有靈魂,存在藝術(shù)真正所求,使藝術(shù)具有現(xiàn)實(shí)事物沒有的精神境界.所以不能以藝術(shù)中所表現(xiàn)的事物與現(xiàn)實(shí)事物如何接近去判斷藝術(shù)價(jià)值的高和低.好比不能以外表來區(qū)分人品德修為的好壞,同樣藝術(shù)也是一樣,不然就是一種偏見.如果偏見評(píng)論是問思想構(gòu)思理念何在,藝術(shù)精神境界何在,藝術(shù)真正的靈魂又有何價(jià)值,是問如果沒有這些藝術(shù)又有何價(jià)值體現(xiàn)呢?再說本派藝術(shù)構(gòu)思理念,就是以現(xiàn)實(shí)為主題,以內(nèi)部思想構(gòu)思為精神境界,藝術(shù)所要表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)事物就是藝術(shù)所要的現(xiàn)實(shí),但是是不脫離現(xiàn)實(shí)存在意義的,應(yīng)當(dāng)是合理的.這也是本派藝術(shù)的表現(xiàn)之一.

一種新的藝術(shù)風(fēng)格代表中國幾千年的文化藝術(shù)表現(xiàn).千年的古居,直至現(xiàn)代的居房都表現(xiàn)了中國幾千年文化在一步步進(jìn)取,代表中國幾千年的文化歷程.

一種新的藝術(shù)風(fēng)格代表中國國人偉大的國人精神.

一種新的藝術(shù)風(fēng)格代表人思想品德修為的提升,藝術(shù)更新層次的挑戰(zhàn).

我會(huì)用生命去自創(chuàng)中國流派藝術(shù)繪畫,為藝術(shù)界盡微薄之力.