1967—1979年在大理州白劇團(tuán)擔(dān)任樂隊(duì)首席二胡及從事音樂創(chuàng)作、樂隊(duì)指揮等工作。曾經(jīng)為《蒼山紅梅》《望夫云》《蝶泉兒女》等多部大型白劇作曲，獲得國(guó)家文化部，中央民族事務(wù)委員會(huì)的嘉獎(jiǎng)，這些作品具有一定建樹及開拓性，對(duì)白族戲劇音樂的發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。

1979年調(diào)入云南藝術(shù)學(xué)院音樂系，主要從事音樂藝術(shù)教育，先后講授二胡專業(yè)課，中國(guó)樂器合奏，管弦樂合奏，合唱，音樂欣賞六門課程，教學(xué)效果良好。歷年所教的大部分學(xué)生分配在省級(jí)文藝團(tuán)體和地州文工團(tuán)擔(dān)任藝術(shù)骨干。

結(jié)合教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)作了《大理音畫》《大理組曲》等交響樂作品及《云嶺九曲》《景頗山速寫》《紅河行》《趕擺》《版納金秋》《傣鄉(xiāng)舞曲》《佤山鼓舞》等大量樂曲。多數(shù)作品曾由云南人民廣播電臺(tái)演播，或代表云南藝術(shù)學(xué)院參加各種演出。

在努力從事音樂教學(xué)的同時(shí)積極開展云南民族音樂的科學(xué)研究及藝術(shù)創(chuàng)作，主要論著有《論白族曲藝大本曲之三腔》《云南洞經(jīng)音樂藝術(shù)》《白族社會(huì)生活中的吹打樂》《蝶泉兒女音》，1995年完成由云南省社會(huì)科學(xué)院資助的“八五”社會(huì)科學(xué)科研課題《云南洞經(jīng)音樂研究》，成果為專著《云南洞經(jīng)音樂》一書，由中國(guó)文聯(lián)出版社出版；1999年完成由云南省教育委員會(huì)資助的科研課題《白族社會(huì)生活中的吹打樂》。2005年8月完成由云南省教育委員會(huì)資助的科研課題《白族曲藝大本曲藝術(shù)研究》，編創(chuàng)了由云南民族音像出版社出版的音樂系列磁帶和CD作品大本曲《柳陰記》《納西古樂》《云南洞經(jīng)音樂》《云南葫蘆絲與悶笛》《白族三弦音樂》《白族嗩吶音樂》《白族嗩吶精曲》《木鼓，銅鼓，太陽(yáng)鼓》《阿哥阿妹跳腳來》《白族鄉(xiāng)音》等。為《蒼洱曲》《大理縱橫》《望夫崖》《名城大理》等若干影視作曲和配樂。

1976年為白劇《蒼山紅梅》作曲，獲國(guó)家文化部，中央民族事務(wù)委員會(huì)的嘉獎(jiǎng)；

1979年為白劇《望夫云》作曲，獲國(guó)家文化部，中央民族事務(wù)委員會(huì)的嘉獎(jiǎng)。(當(dāng)時(shí)屬文化革命后期，不設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng))；

1984年為為白劇《蝶泉兒女》作曲，獲國(guó)家文化部、中央民族事務(wù)委員會(huì)及云南省文化廳嘉獎(jiǎng)；

1994年作歌曲《大理美》獲國(guó)家文化部，全國(guó)第四屆“群星嘉”優(yōu)秀獎(jiǎng)；

1995年為云南省代表團(tuán)參加中華人民共和國(guó)第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)節(jié)目作曲，獲國(guó)家體育委員會(huì)頒發(fā)一等獎(jiǎng)；

1995年作歌曲《蒼山十九峰十八溪》獲大理州宣傳部頒發(fā)一等獎(jiǎng)；

1992年獲云南藝術(shù)學(xué)院頒發(fā)科研二等獎(jiǎng)；

1994年獲云南藝術(shù)學(xué)院頒發(fā)科研二等獎(jiǎng)；

1998年12月榮獲云南省人民政府頒發(fā)的“云南省政府特殊津貼和證書”；

2006年為云南省新劇目展演白劇《白潔圣妃》作曲，獲云南省文化廳頒發(fā)音樂創(chuàng)作二等獎(jiǎng)。

對(duì)大本曲的研究不乏有人，大多處于零散研究，作為一部全面，系統(tǒng)的專著，尹懋銓先生功莫大焉，我以為一部論著，對(duì)一個(gè)眾說非云的事物，一定要有自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，此文因?yàn)橛辛税l(fā)現(xiàn)，因此也就有了存在的價(jià)值。論文邏輯清晰，譜例分析準(zhǔn)確外，論著還對(duì)大本曲文學(xué)唱本的結(jié)構(gòu)、格律、音韻、修辭等藝術(shù)元素進(jìn)行了深入研究，這是難能可貴的。

——趙建華（國(guó)家一級(jí)劇作家）

多年來尤其是新中國(guó)建立以來，在音樂學(xué)界，特別是民族音樂理論界對(duì)于大本曲藝術(shù)也從不同的角 度作過不少研究，但以目前所看到的研究文章及專著看尚缺乏足夠的系統(tǒng)性與學(xué)術(shù)性，因此由云南藝術(shù)學(xué)院尹懋銓教授所承擔(dān)的省級(jí)研究課題《大本曲藝術(shù)研究》可認(rèn)為是填補(bǔ)了此空白，具有較重要價(jià)值與意義。

——陳勇（省音協(xié)主席、教授、云藝副院長(zhǎng))

尹老師完成的《白族大本曲藝術(shù)研究》課題正是連接現(xiàn)代與傳統(tǒng)的具體學(xué)術(shù)實(shí)踐，他的課題研究中集文本研究與田野調(diào)查相結(jié)合的視野，對(duì)白族大本曲形成的源流，價(jià)值以及生存的文化意義進(jìn)行了人類學(xué)高度的梳理，毫不夸張學(xué)術(shù)結(jié)論，使我們對(duì)大本曲這一民族瑰寶有了一個(gè)認(rèn)識(shí)的深化和升華，并使這種傳統(tǒng)曲藝形式在當(dāng)代提倡可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件下，有了發(fā)揮其文化功能的可能，因此，這一課題的完成，無論從理論的高度或操作的層面，都是具有積極意義的。

——申波（云南藝術(shù)學(xué)院教授）

《云南洞經(jīng)音樂》這個(gè)很有價(jià)值的研究課題，作了認(rèn)真的研究，收集了樂班、樂器、曲牌、演奏、流傳情況等方面比較翔實(shí)的資料，對(duì)資料進(jìn)行了科學(xué)的分析，比較和研究，對(duì)洞經(jīng)音樂的內(nèi)涵、源流、分類、功能、結(jié)構(gòu)類型、文化背景、風(fēng)格、美學(xué)特征等作了系統(tǒng)的有說服力的探討，很有學(xué)術(shù)價(jià)值，課題對(duì)洞經(jīng)音樂作了比較科學(xué)的理論闡述，在過去研究的基礎(chǔ)上有若干重要的突破。

——曉雪（著名詩(shī)人）

尹懋銓老師對(duì)美國(guó)旅游團(tuán)的《中國(guó)民族器樂講座》已經(jīng)講了八年，不知道多少次了，深入淺出，品位高，精彩，老外太喜歡了。

——郭其芳

讓孩子《愛上民樂》通過欣賞傳統(tǒng)的民族樂器表演，了解中華民族音樂，音樂會(huì)請(qǐng)到云南省著名音樂家、音樂教育家尹懋銓為聽眾講解，讓所有年輕觀眾認(rèn)識(shí)我們?cè)颇县S富的民間樂器及音樂。

——葉茸(春城晚報(bào))

來源：《云南藝術(shù)學(xué)院報(bào)》第141期