義中
�。圻|］們僧。衙紹王（一二o九至一二一三）時人。工書，大安十年（一o九四，按大安僅三年）檢校太師行鴻臚卿總辦大師沙門善所制，憫忠寺舍張函記為其所書。《帝京景物略》禪師
身世
義中禪師(781--872)，俗姓楊，祖籍陜西高陵，俗稱“三平祖師公”。唐建中二年正月初六日，出生在福唐（今福建福清）一小吏家中。楊義中出生時，白光滿室，祥云繚繞，眾人十分詫異。 義中從小不食葷腥，聰慧好學(xué)，凡事喜歡刨根問底。他小小年紀(jì)不懂得體貼父親廉潔奉公之不易，體察官場上迎來送往的苦衷。
貞元十年（公元794年），義中十四歲，隋父親仕官至宋州（今河南商丘），因平時目睹耳聞民間紛擾疾苦，他毅然投宋州玄用禪師門下為僧。 中唐以后，由于統(tǒng)治階級崇佛成風(fēng)，寺院備受關(guān)照，僧人與為官一樣可享有各種封賜，禮遇殊榮。佛教發(fā)展迅速，流派紛呈。 南宗惠能創(chuàng)“頓悟”法門，北宗神秀立“漸悟”法門而各自為派。貞元十六年（公元800年）德宗皇帝賜禪宗第二祖慧可益為大祖禪師。 義中出家后，學(xué)習(xí)十分勤奮，與當(dāng)時的許多僧人一樣亦儒亦佛。他不僅努力提高佛學(xué)修養(yǎng)，而且窮讀經(jīng)史，長于《周易》，十分注意吸收儒家學(xué)問豐富自己。
義中二十七歲時受具足戒，成為比丘。為求證佛法，他不辭勞苦，云游名山大川，參訪古剎高僧。
他拜謁百巖懷暉禪師，次依西堂智藏禪師，后到百丈山謁見懷海禪師。在這些高僧門下，參禪十年，禪學(xué)造詣日漸精進。
義中前往江西撫州，拜見石鞏禪師。石鞏禪師收徒獨特，見義中來到門前，立刻張弓搭箭對準(zhǔn)義中。義中見狀毫不驚慌，還用雙手剝開衣襟，以胸迎箭。石鞏禪師收起弓箭，嘆道：“我三十年來至今只射得半個圣人，”義中自此成為石鞏禪師的弟子，隋侍禪師左右。
原來，禪學(xué)講究“不立文字，直指人心，見性成佛”。石鞏禪師見人開弓搭箭，就是暗示學(xué)禪必須直指本原。許多禪子不明此理，難怪石鞏禪師嘆息。
幾年后，義中肩錫南游廣東潮州靈山，拜見大顛禪師，成為大顛禪師的法嗣弟子。隋著歲月的流逝，義中修證了禪學(xué)義理，還練就了一身武藝，并精通醫(yī)道。有一天，被貶潮州的原刑部侍郎韓愈來訪，向大顛請教為政之道。大顛禪師沉吟不語。侍立在旁的義中回答道“先以定動，后以智拔�！表n愈（公元768--824年）是唐代著名的散文家、哲學(xué)家、思想家，為唐宋八大家之首。他崇儒反佛，卻與不少僧侶來往。貶謫潮州后慕名拜訪大顛。當(dāng)下，韓愈聽了義中的回答，不由地贊嘆道：“和尚門風(fēng)高峻，弟子于侍者旁得個入處。”韓愈因勸阻唐太宗皇帝迎佛骨而貶謫潮州為刺史。當(dāng)時，潮州颶風(fēng)、鱷魚，患禍不測，毒霧暗氛，日夕發(fā)作，自然環(huán)境十分惡劣。
韓愈雖遭貶謫，但他仍時時關(guān)心民間疾苦，為當(dāng)?shù)厝嗣褶k了許多好事。
傳說
據(jù)傳潮州有一條惡溪，溪中有一對大鱷魚精，它們養(yǎng)下許多鱷魚，在惡溪兩岸捕食人畜，糟蹋莊稼。歷任官員束手無策，百姓叫苦連天。韓愈見鱷害日甚，欲想為民除害，又苦無良策。這日，他到寺院請教大顛禪師。大顛禪師以慈悲為懷，不忍殺生，他囑咐義中，若見韓愈到來，就說師父云游未歸。韓愈先后三次來訪，都見不到大顛禪師，十分苦惱，他憂心忡忡，愁眉不展。義中被韓愈的誠意所感動。他獻上一計道：“官家的大印和砂筆，為什么不用來對付鱷魚呢？”義中又說：“如果鱷魚冥頑不靈，不聽勸告，我可以幫你……” 韓愈大喜�；匮脫]舞朱砂筆，寫下膾炙人口的《鱷魚文》，并蓋上官府大印。第二天，韓愈來到惡溪邊，宣讀《鱷魚文》，命人把豬、牛、羊三牲投入溪中。限鱷魚七日內(nèi)遷移，否則斬盡殺絕，絕不留情。 鱷魚們心驚膽戰(zhàn)。而這對老鱷魚精卻不以為然，還為其他鱷魚壯膽，煽動它們留下來繼續(xù)作惡。七日后，韓愈帶領(lǐng)五百名弓箭手，依溪列陣，對準(zhǔn)鱷魚猛射…… 突然，只見惡溪掀起驚濤駭浪，兩只舟船般大小的巨鱷魚精張著血盆大口，惡狠狠地向人們撲來。義中和尚見狀踏步向前。兩只巨鱷魚精一前一后把他夾在中間。義中揮舞錫杖，愈戰(zhàn)愈勇。直殺得天昏地暗。義中與巨鱷從水中戰(zhàn)到地上，又從地上廝殺到水中�？鄳�(zhàn)了三天三夜，終于將兩只鱷魚精打死了。 當(dāng)天夜里，狂風(fēng)大作，雷電交加，大雨滂沱。殘余的鱷魚見勢不妙，趁著退潮時機，全部逃離惡溪。義中和尚協(xié)助韓愈除了鱷害后回到廟中，大顛禪師怒責(zé)義中不遵師命，大開殺戒。大顛禪師奪過義中手中禪杖用力擲去：“你去吧，它到哪里，你就在哪里拄錫�！倍U杖往東疾飛，義中和尚在后面緊跟著。 禪杖飛到福建的漳州開元寺后的半云峰下（今紫芝山），直挺挺地插在地上。義中和尚見這里四季如春，花果繁茂，便擇日建起“三平真院”，開始聚徒講經(jīng)，宣揚佛法。時為唐寶歷元年（公元825年）。
唐會昌五年（公元845年），武宗皇帝廢佛汰僧；燒毀寺院，強令僧尼還俗。其時，年逾六旬的義中禪師，為了弘揚佛法，毅然避入深山。烈日當(dāng)空，義中禪師與眾僧艱難中跋涉。
一日，他們在溪澗中沐浴凈身，忽見水面樟花浮動�！罢粱ǐI瑞，上頭定是好去處！”僧徒們歡呼雀躍。 機不可失，大師含首微笑，立即帶領(lǐng)眾僧們繼續(xù)前行。 他們溯溪澗而上，進入三平山。放眼三平，山水靈秀，風(fēng)光不凡，果然是一處聚徒傳教的好去處。 大師來到九層巖“山鬼洞”（即毛氏洞）前，將禪杖插入地里。禪杖化作一棵樟樹，大師打坐樹下，閉目參禪 。義中大師的舉動，驚動了眾“山鬼”�！吧焦怼币姾蜕嘘J入領(lǐng)地，一齊起哄圍攻，要將大師扦走。義中大師穩(wěn)坐不動。“山鬼”們便動手將他抬到百丈潭（即今之龍瑞瀑布），奮力拋下深潭。第二天，“山鬼”們又見大師仍坐在樟樹下誦經(jīng)，渾身滴水不沾，他們唧唧喳喳，茫然不解，十分詫異�！吧焦怼眰冋襾泶笾窕\，將義中大師放入籠內(nèi)，又在籠內(nèi)裝上石頭，再一次將他拋下百丈潭。百丈潭高十幾丈，急流跌入深潭，吼聲如雷，“山鬼”們認定這次和尚必死無疑�！吧焦怼眰兓氐蕉辞�，見義中大師仍舊端坐樹下，毫發(fā)未損�！吧焦怼眰兇篌@失色，方知和尚神通廣大，法力無邊，不可冒犯。他們一齊拜伏大師周圍，請求寬恕�！吧焦怼眰儜┣罅x中大師閉目七天七夜，他們愿意出力建造寺院，將功補過。義中大師通曉天文地理，陰陽變化。他選定三平大柏山與九層巖峽谷中的蛇穴寶地為址，讓“山鬼”們依山而筑，自己閉目端坐以待。到了第五天，“山鬼”們搬石牽枋，勞作之聲盈耳不絕。義中大師不忍，睜眼看個究竟，大師目光炯炯，“山鬼”驚慌失措，放下活計，四下逃竄。只見寺已建成，惟山門（天王殿）未就（只造了一半）。后人所謂“三平寺免看，三落半”，即指天王殿及大雄寶殿，中殿（祖殿），和祖師公葬骨之處的塔殿。 義中大師將健壯的“山鬼”留在身邊差使，稱之為“毛侍者”�！吧焦怼眰�?nèi)忝嬔�，刀耕火種，日子過得十分艱難。義中在師讓“毛侍者”帶領(lǐng)他們學(xué)會開山墾荒，引水灌溉，還學(xué)會種桑養(yǎng)蠶、紡紗織布。 義中大師接納南北逃難而來的僧眾，在建好的三平寺中開堂講經(jīng)，并教育弟子與“山鬼”們和睦相處。 但是，有些“山鬼”生性頑劣，經(jīng)常闖禍。
義中大師心想，自己年近古稀，一旦圓寂，這些“山鬼”誰能管��？他心生一計，將毛氏洞變成一座宮殿。義中大師召來了那些頑劣的“山鬼”說：“我替你們建了一座漂亮的宮殿，里面寬敞舒適，有吃有住，你們?nèi)ゲ蝗�？”聞此言，“山鬼”們手舞足蹈，爭先恐后，進入地下“宮殿”。 義中大師見狀悄悄作法，移來一塊巨石，牢牢將地宮出入口堵住，巨石上立一石幢，上刻真言咒語，使“山鬼”無法搬動巨石。山鬼”們玩夠了，都想擠出洞來，義中大師安撫道：“你們在這里乖乖呆著，等洞口石頭上的石幢開花了，你們就可以出來。今后每年的農(nóng)歷六月二十九日，我會讓人送好東西給你們吃的�！绷x中大師以慈悲為懷，山鬼們堅信不疑。至今，每逢農(nóng)歷六月二十九日，鄉(xiāng)里人都會遵照祖師公生前的囑咐，做赤米粽祭祀“山鬼”們。 武宗皇帝反佛，對佛打擊十分沉重，無數(shù)寺院被毀被燒，土地被沒收，僧人衣食無著，被迫還俗，許多僧人淪為盜賊。 義中大師與弟子們在三平亦禪亦農(nóng)、亦武亦醫(yī)，行善積德，在這化外荒蕪之地保存了禪宗一脈。 傳說中的“山鬼、毛人”等其實都是當(dāng)?shù)氐耐林献澹麄冇淇斓亟邮芰肆x中大師傳授的農(nóng)耕技術(shù)、天文歷法，三平的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始日漸發(fā)展。 義中大師見這里山高水冷，瘴霧濃重，野獸毒蛇橫行，便教山民墾山造田，這樣，毒蛇猛獸無藏身之處，瘴病也可消除。義中大師精通醫(yī)術(shù)，他熱心地為民眾治病，還將醫(yī)術(shù)無私地傳授給大家。時至今日，還有許多善男信女到三平寺拜求藥簽，以期祛病保健康。
有一天，義中大師在園中摘菜時，草叢中竄出一條三四尺長的大蛇。這條大蛇繞著大師不停地轉(zhuǎn)，繞了幾圈，沒入了草叢。 第二天，這條蛇又出現(xiàn)了，它繞著義中大師久久不肯離去，大師感到奇怪，掐指一算，心里有了主意。 第三天，義中大師披上袈裟又到菜園去，那條蛇又來了。大師脫下袈裟，鋪在地上，讓靈蛇鉆進去，然后帶回寺院，讓徒弟馴養(yǎng)。
三平寺地處山區(qū)，鼠害猖獗。平時老鼠吵鬧、啃咬雜物之聲不絕于耳，如今靈蛇一到，鼠類絕跡，僧徒們也可安心入睡。 后來，靈蛇日漸增多，它們在田間地頭追逐老鼠，保護莊稼，幫助農(nóng)民照看小孩。靈蛇成了人類的朋友。偶而毒蛇猛獸出現(xiàn)，一見靈蛇，竟馬上逃之夭夭。當(dāng)?shù)孛癖娤矚g靈蛇，尊其為“侍者公”。后來把它雕成神像，供奉在塔殿祖師公神龕左邊�！笆陶吖痹谌奖环顬榧槲铮瑐涫茏鹬睾蛺圩o。直到現(xiàn)在，外地來的香客偶爾見到靈蛇，也滿心歡喜，認為是好兆頭、有福氣�！袄匣⒂謧�！”
有一天，驚慌的山民找到義中大師想辦法，除掉傷害人畜的老虎。 義中大師滿口答應(yīng)，帶領(lǐng)徒弟進入虎林。 猛虎一見有人來，大吼一聲，從半空躥下。說時遲，那時快，徒弟一閃身，就勢抓住老虎尾巴，義中大師一個箭步，沖上前去揪住老虎的頭頂花皮，用力往地上按壓。義中大師掄起拳頭就要打下去時，老虎突然開口求繞，它說愿意隋大師到三平寺聽候傳喚。原來這只老虎是千年虎怪，因修煉不成，到三平傷害人畜。于是，義中大師把帶回寺里，馴養(yǎng)而成侍衛(wèi)，保護四方平安。 從此，三平一帶歲歲平安。后來人們感念“虎侍者”的功德，也把它雕成塑像，供奉在塔殿祖師公神龕右邊。義中大師懲惡揚善，為民造福，有口皆碑。至今，三平還傳頌著義中大師假扮新娘制服毛人的故事。
有一天，正值年關(guān)歲末，義中大師來到一個叫塔潭的小山村，見村里男女老少個個愁眉苦臉，有幾個婦人悲戚抽泣，好像大禍臨頭。 原來，附近山上住著的一大群毛人，經(jīng)常下山騷擾搶掠。每年除夕，還要村里送一位年輕姑娘上山給頭領(lǐng)享用，否則小山村必遭其害。聽罷村人哭訴，義中大師怒火中燒。他讓那位將要被送上山的姑娘暫時躲到別處去，自己穿上新娘的衣服，坐在閨房里靜候毛人的到來。天黑后，果然有一大幫毛人吹吹打打來到村里，把“新娘”扶進花驕就抬走了。一路上，義中大師暗中作法，把抬驕的毛人們跌跌撞撞，直到半夜三更才好不容易把花驕抬到毛氏洞口。正等得焦躁不安的頭領(lǐng)見花驕到來，喜孜孜地伸出大毛手就到花驕里亂摸…… 冷不防，頭領(lǐng)的毛手被人使勁抓住，頓時，頭領(lǐng)全身發(fā)麻，痛得“哎喲”一聲倒在花驕前。頭領(lǐng)一看，“新娘”意是一位老和尚，氣得哇哇亂叫。毛人們意然圍了上來。只見義中大師不慌不忙，左避右閃，毛人們東撲西撞，個個弄得精疲力竭，鼻青臉腫，而大師卻安然無恙，毛人們只好跪在地上求繞。毛人們知曉了義中大師非等閑之輩，從此改惡從善，規(guī)規(guī)矩矩，不再危害村民。
后人景仰
義中大師以救度眾生苦難為己任，引導(dǎo)山民開荒種地，興修水利，建造村舍。往日的荒山野嶺呈現(xiàn)出一派勃勃生機，山民們安居樂業(yè)。在義中的苦心經(jīng)營下，大山深處的三平寺，終于能夠自給自足，僧徒們的生活也有了保障。寺院根基堅固，規(guī)模日趨擴大。義中大師禪學(xué)造詣日見精深，聲名遠播，慕名前來請教者絡(luò)繹不絕。三平寺成了當(dāng)時名聞遐邇的道場。大中三年（公元849年），宣宗皇帝降旨恢復(fù)禪宗。巡禮僧常啟、惟建等二十人向朝廷舉薦義中大師，奏明他行善濟世的事跡。漳州刺史鄭薰欽仰大師功德，恭請大師出山，到漳州主持開元寺，講授佛經(jīng)。據(jù)《三平山廣濟大師行錄》載，鄭薰又奏請宣宗皇帝敇封義中為“廣濟禪師”。大中十年（公元856年），三平修建觀音殿。這時，廣濟禪師義中年逾古稀。這以后陸續(xù)修造祖師院，西山草堂等殿堂。吏部侍郎王諷，是咸通年間朝官，為官清廉，有政聲，后謫守漳浦。上任的第二天，王諷就慕名前往三平寺拜訪義中禪師，兩人“談禪論易，深相印可”。 在三平寺東二、三公里處，有座山房，就是王諷進山拜訪義中禪師的休息之處。后來山房毀壞，人們又在原址上建起一座小亭子，名曰“侍郎亭”。 唐咸通十三年（公元872年）十一月初六日，義中禪師召集眾弟子，他說，人生如水泡，人死如泡汽，我就要與你們離別了。言罷閉目坐化，享年九十二歲。 廣濟禪師義中圓寂后，人們虔誠地把他奉為神明，尊稱為“祖師公”。而后又在三平寺塔殿建造了神龕，供奉其金身，讓人祭祀和朝拜。
人們還將“祖師公”的香火供奉在家中，將“祖師公”的香火帶到海外。在善男信女的心目中，“三平祖師公”是神圣的，每年成千上萬的男女老少，都要跋涉千山萬水前來朝拜。三平寺因祖師公而名揚海內(nèi)外。一千多年來為閩、粵、港、臺同胞和東南亞華僑、華人所推崇，香火至今不衰。千年古剎歷盡滄桑，屢毀屢修，全賴祖師公在人們心目中的地位。近年來，在政府和海內(nèi)外鄉(xiāng)親的共同努力下，三平寺進行了大規(guī)模的修繕，道路四通八達，各種設(shè)施日臻完善。她是宗教、旅游勝地，是祖國母親聯(lián)結(jié)海內(nèi)外游子的感情紐帶，她的明天將更加燦爛輝煌！
