基本內(nèi)容
長(zhǎng)于文辭,時(shí)以文字相尚,獨(dú)究心《六經(jīng)》,義有未安,必求其是。故其為文,下筆氣盛,日數(shù)千言,無(wú)不洞達(dá),而一歸于理。一時(shí)名士如歐陽(yáng)修、王安石,皆與之游。嘗同蘇洵修禮書(shū),著《太常因革禮》一百卷。歐陽(yáng)修稱(chēng)其“功施后世,非止俗儒著述,求一時(shí)之名者比!
長(zhǎng)于文辭,時(shí)以文字相尚,獨(dú)究心《六經(jīng)》,義有未安,必求其是。故其為文,下筆氣盛,日數(shù)千言,無(wú)不洞達(dá),而一歸于理。一時(shí)名士如歐陽(yáng)修、王安石,皆與之游。嘗同蘇洵修禮書(shū),著《太常因革禮》一百卷。歐陽(yáng)修稱(chēng)其“功施后世,非止俗儒著述,求一時(shí)之名者比!