古斯塔夫·杜雷(Gustave Dore)。

　　杜雷自幼喜愛繪畫，從摹仿報刊上的諷刺幽默畫走上藝術(shù)之路。1847年，他不滿16歲就前往巴黎謀生，為《笑》等周刊繪制滑稽可笑的插圖畫。他渴望接受繪畫藝術(shù)的專門教育，但難以支付高昂的學(xué)費，不得已而浪跡于巴黎街頭，時常出入展覽廳和博物館，在畫欄和報廊面前駐足瀏覽。盧浮宮的美術(shù)館是他經(jīng)常光顧之地，在那里，憑著非凡的視覺感受力和心理悟性，他汲取了豐厚的藝術(shù)營養(yǎng)。

　　不久，杜雷的父親去世。為了負擔(dān)母親和兩個弟弟的生活，他不得不投入各種凡能掙到錢的工作：為當時流行的繪畫期刊、旅行書刊和五花八門的故事報刊繪制命題漫畫。同時他也出版一批畫冊，受到讀書界的矚目。

　　從1854年起，杜雷開始為世界文學(xué)名著繪制木刻插圖，相繼推出《拉伯雷作品集》、《巴爾扎克短篇詼諧小說集》、《神曲》、《大型對開本圣經(jīng)》、《拉封丹寓言》、《堂吉珂德》等。他在木刻插圖領(lǐng)域如魚得水，悠游自在，顯示出不可思議的藝術(shù)天賦。

　　隨著他的圖書市場日益擴大，杜雷雇用了越來越多的木刻工人。制做畫稿時，他先用鉛筆和刷子在木版上繪出草圖，再讓工人按其意圖進行雕刻。大致說來，表現(xiàn)日景時，他在白底上留出黑色線條；表現(xiàn)夜景時，則在黑底上刻出白色線條。起初，工人們顯得笨拙無能，常令杜雷氣憤惱怒；合作若干年之后，不少工人技術(shù)長進，其中的出色者已能準確理解畫家的意圖，且用刀具嫻熟老練地表達出來。杜雷通常把自己的名字刻在插圖的左下角，同時把刻工的名字刻在右下角。他最得意的刻工是畢散(H．Pisan)，本文附錄的“要有光”和“天使向約翰指示新耶路撒冷”就是他的刀工。

　　杜雷為圣經(jīng)繪制的系列插圖1865年首版發(fā)行于巴黎，輔讀文字為法文。翌年它就被譯成英文，在倫敦出版，當時共收入插圖229幅。隨后幾年，它被譯成幾乎所有歐洲語言和希伯來文，風(fēng)靡整個基督教世界。嗣后一個多世紀，它在許多國家不斷再版重印，影響力經(jīng)久不衰。加拿大多佛出版公司匯入從多種渠道搜集的杜雷圣經(jīng)插圖共計241幅，于1974年出版《杜雷插圖本圣經(jīng)》，向世界展示出杜雷圣經(jīng)插圖的全貌。臺灣藝術(shù)圖書公司出版的《圣經(jīng)物語》全面評介了這批插圖，其中《舊約物語》評介139幅，《新約物語》評介102幅。

　　杜雷以其天才的想象力和卓越的藝術(shù)秉賦再現(xiàn)出斑斕多姿的圣經(jīng)世界。透過他的畫筆和刻刀，人們能走進圣經(jīng)的家園，看到“肥沃新月形地帶”的幕幕景觀：起伏的山巒、茫茫的曠野、奔騰的河流、茂密的樹林、平靜的湖水和喧囂的大海，以及牧人的帳篷、工匠的房舍、豪華的王宮、莊嚴的圣殿、靜謐的村莊和嘈雜的街市……。也許，天真好奇的兒童還能從中發(fā)現(xiàn)一個動物天地，看到可愛的山羊、綿羊、牛、馬、驢、駱駝、狗、獅子、熊、大象，以及大魚和海怪。

　　透過杜雷的畫筆和刻刀，人們還能走進圣經(jīng)的歷史，漫步于自上帝創(chuàng)世經(jīng)以色列民族盛衰沉浮和耶穌傳道，至末日審判和新天新地降臨的歷史長廊，看到一個個各顯風(fēng)采的圣經(jīng)人物：亞當、夏娃、該隱、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、摩西、約書亞、底波拉、雅億、基甸、耶弗他、參孫、路得、掃羅、大衛(wèi)、所羅門、以利亞、以利沙、阿摩司、以賽亞、彌迦、耶利米、巴錄、以西結(jié)、以斯帖、約伯、約拿、但以理、尼希米、以斯拉、多比、猶滴、馬卡比兄弟，以及耶穌、馬利亞、施洗者約翰、十二門徒和圣保羅。隱藏在圣經(jīng)字里行間的人物和故事突然間栩栩如生地活躍在讀者眼前了，這是多么令人驚喜之事!

　　杜雷的繪畫以現(xiàn)實主義為主導(dǎo)風(fēng)格。他筆下的人物無不洋溢著蓬勃旺盛的生命活力，毫無中世紀繪畫中常見的呆滯目光和萎靡狀態(tài)。他的角色往往筋骨強健、膂力過人，給人以積極健康的審美陶冶。即使處理某些超自然對象，比如天使和撒旦，他也把他們設(shè)計成凡人模樣，不同之處僅在于他們生有翅膀，撒旦的頭上還長了兩個可惡的角。為了強化其作品的歷史真實感，杜雷十分重視西亞北非的考古成就，常把某些文物的造型帶進繪畫。惟其如此，即使同為王宮，他筆下的埃及、巴比倫、波斯和以色列王宮才各不相同。

　　杜雷亦精通浪漫主義的想象和夸張，善于表現(xiàn)某些超現(xiàn)實情節(jié)或異乎尋常的場景。前者如“雅各的天梯”、“十災(zāi)擊打埃及”、“以利亞升天”，后者如“參孫與敵人同歸于盡”。在參孫與敵人同歸于盡的畫面中，三根倒塌的巨柱無論直徑還是高度都數(shù)倍于站立其間的參孫，二者形成極其強烈的對比，使讀者的心靈產(chǎn)生巨大的震顫。

　　另外，杜雷還長于巧妙地構(gòu)圖，懂得疏密相間，將讀者的目光吸引到畫面的焦點上；擅長處理光和影，精通怎樣藉明暗對比抒發(fā)情感、表現(xiàn)主題。他的筆法或刀工特別細膩，能使人“一見鐘情”，不必耐心揣摩就認定為精雕細刻的上乘佳品。所有這些，都使杜雷的圣經(jīng)插圖煥發(fā)出激動人心的生命活力，獲得永恒的藝術(shù)魅力。