陳子石：字玄博，號(hào)石齋。清末詩(shī)人，書(shū)畫(huà)家，著名中醫(yī)學(xué)家，香港道教高道。曾創(chuàng)建“茶庵詩(shī)社”，后因被國(guó)民黨政府禁止而解散。抗戰(zhàn)期間與張大千在四川開(kāi)展書(shū)畫(huà)聯(lián)展，為抗戰(zhàn)募捐。出版有中醫(yī)論著《金丹講義》。

廣東新會(huì)縣外海鎮(zhèn)人。近代詩(shī)人，書(shū)畫(huà)家，著名中醫(yī)學(xué)家。陳子石生于光緒二十五年（1899），是明代嶺南碩儒陳獻(xiàn)章的族裔。陳氏家傳道學(xué)，子石從伯父陳夔公學(xué)南宗丹法（陳夔公師承江西周希濂）；又隨高劍父習(xí)書(shū)畫(huà)，習(xí)醫(yī)則師從陳伯壇(稱譽(yù)為廣東四大名醫(yī)之一)。陳伯壇創(chuàng)辦中醫(yī)學(xué)校，子石曾任伯壇中醫(yī)學(xué)校編纂。陳子石不但精於醫(yī)術(shù)，對(duì)吟詩(shī)、書(shū)法、繪畫(huà)亦造詣?lì)H深，與人相處，談笑風(fēng)生，性情浪漫、所作之詩(shī)，意境清新超脫�？箲�(zhàn)期間與張大千在四川開(kāi)展書(shū)畫(huà)聯(lián)展，為抗戰(zhàn)募捐。1944年5月組織成立茶庵詩(shī)社，由陳子石當(dāng)任詩(shī)社社長(zhǎng)，后因被日偽政府禁止而解散。

陳子石于1949年移居香港，提倡中國(guó)道學(xué)哲理，籌印精神修養(yǎng)學(xué)之書(shū)（陳氏認(rèn)為精神修養(yǎng)學(xué)，古稱之曰道學(xué)、仙學(xué)，今稱之曰生命學(xué)、靈魂學(xué)）。將其籌印之所顏曰“更生草堂”，1952年更名曰“爐峰居士林”。1956年設(shè)壇供奉道祖呂祖張祖，爐峰門(mén)人供奉南宗祖師，并尊稱三陽(yáng)祖師為：“發(fā)揚(yáng)道學(xué)真宗立德者李伯陽(yáng)、發(fā)揚(yáng)道學(xué)真宗立功者呂純陽(yáng)、發(fā)揚(yáng)道學(xué)真宗立言者張紫陽(yáng)”。1960年注冊(cè)定名為爐峰學(xué)院。

1961年購(gòu)置桃源洞村地段數(shù)萬(wàn)尺籌建爐峰精神修養(yǎng)學(xué)院，設(shè)于山溪西北地勢(shì)略高處。小玄門(mén)，牌樓“桃源仙境”并有聯(lián)曰：“爐中藏道義，峰外隱桃源”；大玄門(mén)，牌樓正面題額“爐峰”二字為于右任題，“圣地”是郭定洪題于1965年。再往前是三陽(yáng)宮，奉祀李伯陽(yáng)、呂純陽(yáng)、張紫陽(yáng)，三尊圣像用云石雕成。門(mén)外題額 “南宗一脈”，門(mén)聯(lián)“爐供三圣祖，峰列八神仙”，乃朱陶裘道長(zhǎng)撰、吳灞陵題。院內(nèi)除了三陽(yáng)宮外，點(diǎn)綴以小橋流水，殿宇樓臺(tái)俱備，華池、仙舫、莊子臺(tái)、玄鐙塔、閬苑宮、蓬萊宮，別有天地，甚有桃源仙境之妙。此外，院內(nèi)豎立著《呂祖百字碑》和《老子道德經(jīng)碑》。

爐峰諸道侶不僅重視精神修養(yǎng)，還惠及老貧，如派米予區(qū)內(nèi)二百余老人；又施贈(zèng)衣被救濟(jì)災(zāi)民。1959年響應(yīng)華僑日?qǐng)?bào)舉辦的籌賑難童書(shū)畫(huà)義展會(huì)，為倡濟(jì)貧童義展撰序。爐峰學(xué)院曾籌劃擴(kuò)建殿宇、義學(xué)、養(yǎng)老院，可惜1980年代隨著政府興建住宅區(qū)，此勝景已湮沒(méi)，而《呂祖百字碑》等碑石，則移至云泉仙館。陳子石于 1981年歸真，后人移居外國(guó)。陳氏門(mén)人弟子八十余名，皆以“定”字為道號(hào)。散布香港、臺(tái)灣、馬來(lái)亞、菲律賓各地。

陳子石著述、編輯道書(shū)百余種，包括《道德經(jīng)解略》、《悟真篇口義》、《金丹講義》、《呂祖口訣》、《一孔竅》、《延命鏡》、《長(zhǎng)生集》、《性命篇》、《丹道真機(jī)》、《道規(guī)》、《點(diǎn)竅》、《黃庭經(jīng)注》、《悟真篇增錄》、《懶道吟》、《爐峰楹聯(lián)集》等書(shū)，還編印不定期刊物《爐峰修養(yǎng)刊》（1958－1963年已出版第一至二十一輯），另編有《薛道光祖師紀(jì)念刊》、《白玉蟾祖師紀(jì)念刊》等書(shū)多種。