著作

主要著有文學(xué)和女性理論及兒童教育作品《相愛的歲月》、《做一個女人》、《遠逝的美麗》、《女人的錯誤》、《道德的指環(huán)》、《母親的樹木和花朵》、《母性》等。

父母常犯的錯誤[作者 李蔚紅]

等待與陪伴，在一條路上一起行走，在許多年以后回想起來，它們原來是一些多么有深意的過程。它們幾乎就是我們和孩子在一起的人生呢！

父母親的角色是與孩子一起誕生的，所以也有一個由無知到逐漸地有一些經(jīng)驗的過程。我在和孩子一起成長的過程中，由于身邊沒有人指點，犯過很多大大小小的錯誤。

我犯過不止一次的一個錯誤，是我經(jīng)常對孩子說，你這么大了，怎么還不懂事！有一次我甚至生氣地說，我管不了你了，你走吧。小孩子的思維與大人是不一樣的，你說讓他走，他就會當真的拉開門，沖到外面去。那一次我說了“你走吧”以后，他就真的離家出走了。

我的一位同事也犯過這樣的錯誤。一個冬天的夜晚，都十二點了，孩子還戴著耳塞，在房間里大聲地歌唱。他一晚上都沒有做一道作業(yè)題。我的同事再也忍不下去了，她對孩子說，就要中考了，你怎么還不知道抓緊學(xué)習(xí)，你要是再唱就出去唱！

孩子拉開門就沖了出去，消失在漆黑寒冷的夜晚里。

一直到凌晨兩點，孩子也沒有回來。父母親不知道他去了哪里，應(yīng)該到哪里去找他，他們只是坐立不安地想象著他可能遇到的各種危險，后悔著自己剛才說過的話。

心理學(xué)家皮亞杰說，當你把一塊泥巴捏成團，再搓成長條，或者壓成餅，一個小孩子是不會知道它們是一樣輕重的。他們只是看到了泥巴形狀的變化，還想不到它的重量問題。孩子要到了十五歲，才能達到成人的思維方式，才能知道不管父母親說什么，其實都是深愛著他們的。

我相信很多的父母親都對自己的孩子說過這樣的話：

你走吧，我不管你了。

你怎么這么不懂事！

你走了，就別回家了。

我每天辛辛苦苦地供著你吃飯、穿衣、上學(xué)，你怎么學(xué)習(xí)這么差！

我的另一個錯誤是，在與孩子發(fā)生沖突的時候，只看到孩子做錯了的事情，存在的問題，而忘記了他還只是一個孩子。他做錯了的事情和存在的問題，也許首先是我使用的方法有問題。因為一個小孩子，是沒有什么是非觀念的，他生活中的大部分知識，都是父母帶給他的。他甚至不知道生病了需要吃藥，不知道鍋里的開水燙手。

父母們常犯的錯誤還有很多，它們轉(zhuǎn)眼就消失在時空中，卻永久地留在了孩子的心靈里，形成著他們的性情。

一生中，我們與孩子在一起的時間算起來并不多，很快地，他們就會長大成人，離開我們?nèi)�為自己生存。所以一定不要急切地逼著孩子長大，孩子還不愿意去做的事情，要對他說明利害，讓他理解為什么要去做，并且?guī)椭�和鼓勵他去做。在與孩子發(fā)生沖突的時候，要多想一些解決的方法，一時解決不了，就沉默一會兒，然后再心平氣和地解決問題。

要耐心地等待孩子經(jīng)歷一個個成長的過程。在一二年級時非常粗心的孩子，到了三年級可能就細心起來了。孩子的粗心，是由于他的思維還不完整，他的一部分腦細胞，還處在發(fā)育之中。這幾天頑皮得讓人心煩的孩子，一兩個月以后，可能突然就懂事了起來，他的一些神經(jīng)功能已經(jīng)能夠互相制約了

李蔚紅：精神外遇

冬天的一個下午,剛剛下過了一場松軟的雪.旎旖便從一片銀白的天地間走到了我家.她在一所音樂學(xué)院里教漢語課,現(xiàn)在學(xué)校里已經(jīng)放了寒假.她有了很多空下來的時間。一年多沒有見面了，她的兩鬢間竟然閃出了幾根銀發(fā)，使我忍不住伸手就想為她采下來。

“你不要采它，采了它還長出來�！膘綄ξ艺f。

我還是堅持著為她采了下來。我說白發(fā)看著就使人老。我看著旖的眼睛，那里面還有著孩子一樣生動清純的神采，睫毛也還是長長密密的，永遠是個美麗女人的樣子。旖永遠像她的名字，從我認識她就是這樣。我們在安靜的房間里坐下來。

“見見面，說話真好。這些日子我覺得無聊極了，沒有什么感興趣的事情，每天就是翻翻晚報，做做家務(wù)，心里總像空洞著缺少點什么�！膘娇偸鞘裁丛挾紝ξ艺f，雖然她年長我兩歲，但是她比我率真的多，也女性的多，她的苦惱多，她的好感，她的生活認識，甚至她的隱私，她都愿意信任地說給我。

我聽著她的傾訴。我知道她只要對人說完了就會好一些的。一個人在訴說自己的時候也是在重新經(jīng)歷和認識自己訴說的事情。訴說對每一個人來說都是必要的和非常有用的。

“我這些日子，還喜歡上了一個人，但是我們彼此都很自重，生怕引起誤會。我們一直是一般地交往。這個人你肯定認識。你說我該怎么辦？我的好幾個同學(xué)現(xiàn)在都有了情人！你說要是你你該怎么樣？”旖說完了她最想說的話以后問我。

我像是明白了旖心里空洞的原因了。旖是一個對人熱情的人，但從來不是一個隨便的人，而是一個自尊和要求真實感情的人。她有一個她滿意的丈夫和家庭，但是這并不是說她就不會喜歡上別人的，或者是并不是說她不應(yīng)該喜歡上別的人。這個世界上有那么多好的東西，適合我們的東西，我們?yōu)槭裁淳椭荒軔垡粯踊蛘呤且环N，再不能愛上別的呢？

這些日子里，我正在讀一些性學(xué)方面的書籍，想對性學(xué)研究的發(fā)展情況有一些了解。在性學(xué)的研究領(lǐng)域里，學(xué)者們已經(jīng)基本上認同了這樣的觀點：性是一種自然的正當?shù)男枰�，性的所有的方式，只要是自由的，不傷害別人的，就應(yīng)該被理解被寬容。我把這些觀點也說給旖聽，我說她有自由地與她喜歡的人交往的權(quán)利，不管是有婚姻的還是沒有婚姻。每個人都有這種權(quán)利。我們?yōu)槭裁匆�躲避自己喜歡的人躲避自己真心的快樂呢？難道一個人走進了婚姻，就不能再愛世界上更優(yōu)秀的人，更好的事物了嗎？

旖聽了我的話很高興。她像是得到了一種行為的理論依據(jù)，心里的由于和不快一下子讀散盡了。她開心地笑，問我是不是也有什么喜歡的人。她說她從小就從父母那里接受傳統(tǒng)教育，她接受的傳統(tǒng)教育太多太深了，它們足以淹沒她的一生，以至于在她感覺到對身心的一些約束、危害時，都不知道該怎么拒絕。她經(jīng)常稍一越軌又馬上會責(zé)備自己，有類似犯罪一樣的感覺。

旖的開心和真誠感染著我，我說我也是很想愛一個人的。能愛上一個人和被別人愛都是一種幸福。我說我已經(jīng)不是觀念的問題，大概是生理問題。

“生理問題？你有什么生理問題？”旖極為驚訝，像是我在說著不孕癥和艾滋病一樣，她長長的密密的睫毛都跳動了起來。但是自始至終，她的驚訝里都透漏著一種由于她不知道我的狀況而對于我的急切的關(guān)心。

我趕緊對她說清楚，我說我只是有一種潔癖。我剛才說錯了，這不是生理的問題，而是一種心理的毛病。我從小就不喜歡跟男人有身體的接觸�？赡苁俏以谏闲�學(xué)的時候，經(jīng)�？吹揭恍┐竽腥嗽诼愤呺S便地站著撒尿的關(guān)系，并且有一次由于沒有防備而看得很清楚。我以后一直就有一種又臟又怕的感覺。

旖彎著身子大笑起來，她指著我的鼻子說根本不是什么心理問題，而是佛洛依德情結(jié)。等我再說我一直都是喜歡“精神外遇”，比如讀書，從書中發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)實中不存在但是絕對比現(xiàn)實中的男人都可愛的人的時候，她有笑我是柏拉圖，要不就是神經(jīng)病，是傻子瓜子。她不停地比喻著我笑話著我，但是我知道她的意圖里沒有一點傷害。她只是想以此來改正我。

我們說完了笑完了，旖便要走了。她說她要去買一件迎接春天來的新衣服，她身上的衣服太舊了，太不時尚了。她揮著手，說女人與女人做朋友的感覺真好，彼此都想著盡力地給給予而從來用不著防備什么。然后就腳步輕盈地在我的視野里走遠了。

沿著在暖暖的陽光照耀下已經(jīng)開始了水汪汪融雪的路走回家，我突然又來了神經(jīng)病。我有了一種發(fā)現(xiàn)，也有了一種疑慮。我發(fā)現(xiàn)人都是經(jīng)常有著孤獨感和空虛感的一種生物，每一個人都排解不掉這種感覺。也正是這種感覺使人需要心靈的親近和充實，需要伙伴和愛人。每一個，在不同的生活中，都是多多少少地有一些精神向往的。有許許多多的艱難、貧乏、勞苦無助、壓抑、困惑的日子里。我們最需要的就是一個朋友，一個愛人，一個能夠真心地來傾聽、理解、寬慰，甚至一起分擔(dān)生活重量的人。就是在愉快的時候，在有成就的時候，在想盡情歡樂的時候，我們也希望有一個人來分享生活的喜悅和美感。但是現(xiàn)實中總沒有這樣的一個合適的真實的人。

我們經(jīng)常感覺到我們的婚姻里沒有這樣的人。

我們的家庭里沒有這樣的人。

我們已有的愛情里沒有這樣的人。

我們怎么苦苦尋找也沒有這樣的人。

這樣的人也許只能是有求必應(yīng)無所不能的上帝。但上帝早已被證明是沒有的，那么我們就只能無奈地仰賴“精神”了。

只有精神是精美、廣泛、寬厚、沒有局限、不令失望的，是一些可以隨意地在想象中根據(jù)需要組合出來的象征物。有些時候這些象征物表現(xiàn)為一本書、一件可以全身心投入的事情，有時候是一個經(jīng)常被我們崇拜的人、或者就是顯示中某一個某一件事物身上的某一部分。

精神讓我們感動甚至激動，讓我們在仰望那總是頭頂上的天空，讓我們本來是深懷著許多欲念的心竟然非常安靜或者是即使突然地充滿了快樂的余年心靈也無比無比的干凈。讓我們覺得我們應(yīng)該不斷地去做更多更多的事情，來完美生活和我們自身，我們其實還很不行很不行的。

一個人的精神向往如果在現(xiàn)實生活里碰巧遇到了具體的對象，找到了真實的感覺，那么這種精神向往就可以叫做精神外遇了。如果精神外遇不那么寬泛，僅僅表現(xiàn)在愛情方面，與異性有著關(guān)系，那么這種外遇就可以說是婚外遇的一部分了。

精神外遇就是你隨時可以愛所有你喜歡的人，你想愛的人，你組合的人。只要你是以理性為基礎(chǔ)的，能夠控制自己的行為，這種外遇就可以免受現(xiàn)實的破壞而永久生存。

精神情人是永遠不會讓人失望的。

在我們的一生中，一直有著愛與被愛的渴望。這種渴望有時候是很強烈的，很想得到滿足的。對大部分人來說，施愛和獲得愛都是一種存在的表現(xiàn)，是本能的一種欲望，也是個人能力、價值和精神的實現(xiàn)，是人生的一種成功。這種渴望的原因來源于人類尚存的生物性。在普遍的生物世界里，生命的完成，就在于基因能夠延續(xù)下去，而基因的延續(xù)就在于尋到配偶和交配成功。

在性研究的領(lǐng)域里，人們已經(jīng)意識到了性是一種自然功能了，已經(jīng)認可了人應(yīng)該有權(quán)利表達自己性的本質(zhì)了。但是在社會的習(xí)俗上，在既定的婚姻和家庭中，人性的自由依然還是有限的，是需要條件和時間來實現(xiàn)的。

在各種因素互相規(guī)定、制約著的社會生活里，我們經(jīng)常接觸到自己內(nèi)心的一些真實的需要，但是從來都不敢把他們直接地說出來。

比如，我們敢說我們也需要外遇嗎？

我們敢說我們愛上了婚外的某一個人了嗎？

也許，我們今天敢于對朋友說了。

也許未來的人類終會有這樣的生活。

李蔚紅：大地上的母性

一位叫楊文的母親，寫了一本書，書名就叫《和兒子一起成長》。

連續(xù)幾個春天的夜晚，我一直在看這本書。窗外的春風(fēng)時而寂靜無聲，時而揚著沙塵掠過大地。周圍的那些楊樹、柳樹和朝陽處的野草，都一天天地新綠了起來，在天地間漲滿了生命的氣息。

這是一位母親和兒子的故事，他們用愛心、熱情以及科學(xué)的方法、艱苦的努力，把平凡的人生編織得如此感人和優(yōu)異。

很多的地方讓我涌下了眼淚。

我像是從頭學(xué)著重做了一遍母親。

每個孩子都來自父母。父母親給予了孩子自己的基因，也給予了孩子成年以前的家庭環(huán)境、感情、認知以及行為方式。這些給予奠定了孩子一生的基礎(chǔ)�？梢哉f，有什么樣的父母就有什么樣的孩子，就像有什么樣的土地和種子，就會長出什么樣的植物一樣。所以教育孩子的根本在于教育父母。

從孩子的誕生到現(xiàn)在，楊文一直在與孩子一起學(xué)習(xí)著、成長著。

在楊文是一個紡織女工的時候，她就掐著自己的手腕抵御著走夜路的恐懼，發(fā)誓要考上大學(xué)。為了復(fù)習(xí)功課，她早晨三點就起床。她后來真的實現(xiàn)了自己的這一理想。她也把自己的這種精神傳給了兒子。兒子六歲的時候，她又去了英國學(xué)習(xí)。帶著對兒子和家人的惦念，她以優(yōu)異的成績完成了學(xué)業(yè)，成為中國第一位國際兒童英語教師學(xué)會的會員。十年以后，兒子夏楊又在英國的一所中學(xué)里，用半年的時間通過了A-level考試，被劍橋大學(xué)三一學(xué)院錄取。四年以后，夏楊又獲得了全額獎學(xué)金，成為了英國醫(yī)學(xué)研究委員會分子生物實驗室的博士生。而在兒子成長的過程里，楊文夫婦創(chuàng)立了已經(jīng)擁有兩萬多人的山東英才職業(yè)學(xué)院。

兒子和母親，甚至還有父親都如此優(yōu)異，除了他們都有著相同的人生精神，還在于他們有一個溫暖、堆滿了書籍的家庭，他們能夠在細微的生活中接受教育，科學(xué)地安排自己的人生。

楊文在書中一一地回憶了這一些。她說他們家有三只都喜歡讀書的“老鼠”，他們互相影響，她一步步地培養(yǎng)起了兒子讀書的習(xí)慣，父親則教會了兒子幽默地面對人生的種種壓力，而他們夫婦的人生卻是由于兒子的出生開始改變的。

在那些物質(zhì)生活不很富足的日子里，他們能夠把一個藥盒也當成玩具；從一本本舊書中，發(fā)現(xiàn)一筆筆人生的精神財富。從英國回來的時候，楊文沒給孩子和家人帶什么像樣的禮物，而是帶回了整整八大箱子舊書。那是她吃著自制的三明治，喝一瓶涼開水，去舊書市場“淘金”掏出來的。在他們家的飯桌上，剩下的總是大家公認的最有營養(yǎng)的食品，一塊炒雞蛋，一塊肉片，因為他們都不舍得吃，都想讓對方多吃一點。

楊文有很多切實的教育理念。她說對孩子的教育應(yīng)該從教育父母開始。做父母親的不僅要愛孩子，更要會愛孩子。

她認為父母要做孩子成長的示范者、教育者和提供者。做孩子的示范者，就是在朝夕相處的家庭生活中，用自己的言行來影響孩子。就必須不斷地加強自我修養(yǎng)，在教育孩子的同時，實施自我教育。做孩子的教育者，就是不僅要關(guān)注孩子的課業(yè)成績，還要重視孩子的道德品質(zhì)、心理發(fā)展及行為習(xí)慣。父母的這個“教育者”角色，是在和孩子一起成長的過程中完成的。做孩子的提供者，就是為孩子提供充足的物質(zhì)和優(yōu)異的精神。給孩子一個溫暖的家、一個寬松的環(huán)境，順應(yīng)孩子的天性，在寬容、指導(dǎo)中，讓孩子健康地成長。

她還把自己給予孩子的愛，分成了三種：無私的愛、科學(xué)的愛和推出的愛。無私的愛，就是一切從有利于孩子的成長出發(fā)，不把家長的意志強加給孩子。科學(xué)的愛，就是要依據(jù)孩子的特點，培養(yǎng)孩子的德商、智商和情商。推出的愛就是要培養(yǎng)孩子的獨立、自立和適應(yīng)社會的能力。

她總結(jié)出了教育孩子的“十大戒律”：

不要把小孩子當成大人來要求，把大孩子當成小孩子來管束；

不要把“聽話”作為好孩子的唯一標準，給“調(diào)皮”貼上壞孩子的標簽；

不要為孩子包辦代替一切事情，讓孩子失去學(xué)會長大的機會；

不要把父母的意志強加給孩子，讓孩子學(xué)不會為自己的選擇而負責(zé)；

不要強化孩子的缺點，拿自己孩子的弱點和別的孩子的優(yōu)點做比較；

不要當眾羞辱孩子，對孩子施以語言的暴力；

不要對孩子百依百順，讓孩子受不得半點委屈；

不要讓課業(yè)負擔(dān)充斥孩子的所有時間和空間，把考出高分當成孩子的唯一生活目標；

不要捂上孩子的眼睛和嘴巴，讓孩子這也不許看，那也不許說；

不要捆上孩子的腳和手，讓孩子這兒也不許去，那兒也不許摸。

現(xiàn)在，她的兒子夏楊在劍橋本科畢業(yè)后，又成為了英國醫(yī)學(xué)研究委員會分子生物實驗室(MRC-LMB)的博士生，這個實驗室是當年發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的實驗室，奠定了現(xiàn)代分子生物學(xué)乃至整個生命科學(xué)的根基，在全世界具有獨一無二的地位。

楊文還認為，她做母親，不僅要燃燒自己，照亮孩子人生的道路，也要用自己的光和熱，照亮更多人的人生。

父母親的心懷和境界，就是孩子成長的世界。

四年的學(xué)業(yè)結(jié)束以后，夏楊的面前鋪開了兩條光明的道路，一條是接受一家國際投資銀行百萬年薪的聘用，一條是跨入實驗室的大門攻讀博士。他選擇了后者。他像母親一樣，在選擇中放棄，去追求自己的最好和最好的自己。

讀楊文的這本書，我竟然發(fā)現(xiàn)我們在很多問題上，對孩子進行的教育都是相同的。我們都認為家庭對于孩子是非常重要的，認為生活是一種大教育，它包容了孩子能夠?qū)W到的所有知識。我們也認為愛是生命中最重要的東西，懂得愛的孩子，才會學(xué)習(xí)，才能領(lǐng)悟天地間的大道理。由此我也相信，天下所有孩子的成長都是有規(guī)律的，我們可以像看一個鄰家的女人和男孩一樣，來看楊文和她的兒子，他們就在我們的身邊，我們可以為她們祝福，也可以學(xué)習(xí)她們的一些生活方式，她們能夠一一做到的，也許其他的父母親也能夠做到。

我覺得，對孩子的教育實際上是父母的一種觀念和意識。楊文的教子理念值得們做父母的去借鑒。

春天已經(jīng)在我們不經(jīng)意時鋪滿了紅花綠樹，生命的成長和交替也是眨眼間的。讓我們翻開這本書，看看楊文的故事，然后重新開始做父母吧，不要在孩子長大了以后，才后悔自己沒有做好，也不要責(zé)備年幼的孩子，他們的一切，都可能是我們給予的呢。

大地上的生命來源于父母親，父母親肩負著把孩子養(yǎng)育成人的使命。

我們不僅僅是要給他們飯吃，還要給他們豐富的精神，不僅僅是要愛他們，還要懂得如何去愛，不僅僅是要他們加快腳步，還要給他們指點光明的前程，不僅僅是要他們努力地去學(xué)習(xí)，還要能夠做他們成長時期的同學(xué)和導(dǎo)師。

有一個農(nóng)民工被建筑工地上的鋼管穿透了胸腔，他被搶救了過來以后人們問他，是什么讓他忍受了巨大的痛苦最終挺了過來，這個純樸的農(nóng)民工說，是因為他一直想著家中剛剛才會走路的女兒。

大地上充滿了母性。女人的身上男人的身上都有母性，母親僅僅是母性的代表。

母性使我們不肯隨便地丟棄手中的果皮、塑料瓶，母性衍生了人間的親情、愛情和友情，母性使大地上的生命生生息息。

母性也使我們羨慕那些優(yōu)異的母親，愿意從她們的身上學(xué)習(xí)做母親的經(jīng)驗。

楊文平日對兒子說得最多的是一句話是：“注意安全，早回家�！蔽乙部偸窃诤⒆幼叱黾议T以后為他祈禱平安�；丶遥�是孩子每天的路程，也是他們?nèi)松�的路程，是回到我們教育和生存的根本上。讓我們在孩子的成長中不厭倦地重復(fù)這句話吧，它已經(jīng)是天下父母最虔誠美好的心愿了。