畢業(yè)于廣州美院，作品以多媒介綜合材質(zhì)抽象畫為主，也許正是楊永智獨(dú)處荒野遠(yuǎn)離凡塵的特殊生活體驗，其作品形成獨(dú)樹一幟的超現(xiàn)實語境，更感奇妙的是他的抽象畫作品暗藏各種神秘的符號，而表現(xiàn)手段也極為另類且神秘。觀其作品很難相信是人所為，恰似鬼斧神工天然而成。

中華美術(shù)出版社 《RSD南方職業(yè)油畫家組合2011》

天津人民美術(shù)出版社 《當(dāng)代藝術(shù)·名家名作系列-楊永智》

上海ARTFACE《藝術(shù)相》雜志 封面人物 雜志專訪 藝術(shù)家訪談

南方電視臺TVS-2專訪 《藝術(shù)鑒賞》

《楊永智畫集》

《中國當(dāng)代藝術(shù)》

《中國收藏》

中國證劵報 新華通訊社 《收藏投資導(dǎo)刊64期》

2013年 入選“佛羅倫薩當(dāng)代藝術(shù)雙年展” 意大利

2012年“第十七屆廣州藝術(shù)博覽會展” 廣州白云國際會議中心

2012年“舞動色彩——自在堂首屆職業(yè)油畫名家作品聯(lián)展”廣州自在堂

2012年“珠江新城西塔城市候機(jī)樓長設(shè)展” 廣州珠江新城

2012年“ 2012中國當(dāng)代油畫風(fēng)景聯(lián)展” RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展 （第八回） 上�；萆�藝術(shù)中心

2012年“傳道者”RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展（第七回）珠海大香山美術(shù)館

2012年“新中式唯美主義職業(yè)油畫家聯(lián)展”RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展（第六回）白云國際會議中心廣州藝交會

2012年“至善至美至純”RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展（第五回）

廣州匯能閣當(dāng)代藝術(shù)空間

2011年“老子歸來” RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展（第四回）

16屆廣州藝術(shù)博覽會

2011年“老子歸來” RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展（第三回）廣州匯景新城

2011年“國韻魅魂”RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展（第二回）藝術(shù)廣東 信息時報社

2011年“境遇他色”RSD職業(yè)油畫家三人組合巡回展（第一回）

東莞綠洲當(dāng)代藝術(shù)空間

2010年 臺灣個展

2010年 個人畫展由廣州厚德主辦

2008年 作品參展廣東小洲賑災(zāi)義展

2008年作品參展廣州美院賑災(zāi)義展

2005年中美抽象畫邀請的畫展（參展作者有：鄭凱、李錫奇、馮鐘銳、楊永智）

2004年 作品參展北京世紀(jì)壇

作品參展香港大會堂舉辦的油畫藝術(shù)展

《訟之一》解說

此畫所表達(dá)的內(nèi)容大致分為兩部分：即上與下，上為天、下為水。而畫中所呈現(xiàn)的球體在畫中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。從球體可以看到此畫所表達(dá)得一切思想和理念，而這些理念是通過抽象或形象的手法去體現(xiàn)于畫面，球體里所畫的“爻”就是表達(dá)了畫中的中心思想。再看此畫的意境：天象的運(yùn)行和地上江河之水的流淌方向剛好相反，這正是《訟》卦所表達(dá)的易意：上卦為天，下卦為水。天水違行各奔東西，猶人背道而馳，彼此乖戾走上公堂，這就是世人爭訟的一般象征。

本畫所宣揚(yáng)的易意是：不論任何事都要遵循大自然的發(fā)展規(guī)律，不可違背自然發(fā)展常規(guī)，違者必然會引起很多意想不到的惡果。也就是《易經(jīng)》里所說的爭訟之理了。同時也建議人們受到一點(diǎn)侵害并不要太過憤怒，要善于退卻并不是一味爭強(qiáng)，即倡揚(yáng)弭息芥蒂，止息爭端，化干戈為玉帛的“無訟”思想，希望息事寧人。即使有了爭訟，也應(yīng)在中正之道得到調(diào)解，無訟則無事，無事則無咎，無禍便得無吉也！

《剝之一》解說

畫面所表達(dá)的景象分為兩部分：即上為山，下為地。而中間的球體正如我其它作品中所呈現(xiàn)的球體起到的作用一樣的。即球體所刻畫的“爻”就是解讀本畫的金鎖匙。再看《剝之一》畫中的球體所畫的“爻”可看出此畫是《易經(jīng)》中第二十三卦中的“剝”卦。畫面所表達(dá)的內(nèi)容：山巖風(fēng)化，水土流失。剝落的高山只好無奈地委附在厚地上，這是“剝”卦所張揚(yáng)的象意。高高在上的君主應(yīng)強(qiáng)根固本，安國家保社稷，就像起房屋一樣，只有把基礎(chǔ)打牢固了才能風(fēng)雨無憂。畫中重現(xiàn)《易經(jīng)》第二十三“卦”的深刻意義：“君子尚消息、盈虛、天行也”這是天行之道。就是說即使社會中的某些小人那么猖狂地剝，結(jié)果還是自取滅亡，這是一種規(guī)律。剝是一種變化規(guī)律中德必然現(xiàn)象，但它畢竟不是主流，不管他怎么的肆無忌憚地剝還是會把它治罪了。畫中所反映出的中心思想，也就是《易經(jīng)》第二十三卦“剝”的中心思想。有人看社會上一些腐敗現(xiàn)象，就認(rèn)為這個社會都腐敗，看到一個當(dāng)官的不清廉，就認(rèn)為天下當(dāng)官的都不清廉了，這都是偏面的，沒看到大局。關(guān)鍵問題還是沒看到這個自然發(fā)展規(guī)律的消息、盈虛。既然有規(guī)律，那么有小人來剝?nèi)∫彩请y免的，同時也是剝不掉的。即使他在剝，看起來很瘋狂、危害性也很大，但是整個國家他是剝不動的。局部看起來剝得很厲害，但全局來說算不了什么，到最后還是會把他給治了。不是天下人剝他，而是他剝了自己，這就是規(guī)律。天行也，天行大道，只有大道才不怕剝。

上帝般肆意涂抹——我認(rèn)識的青年油畫家楊永智

文：陳毅藝

去春，在電白“兩會”的政協(xié)分組討論時，一位長發(fā)披肩，留著兩撇“仁丹”胡子的瘦高個，悄無聲息痞在角落里聽別人發(fā)言。今春“兩會”他又依時出席，還是低調(diào)地坐在后排位置。旁人說他是電白麻崗人，在廣州當(dāng)職業(yè)油畫家。謙恭，不張揚(yáng)，是他給我的最初印象。后來，在5月由縣政協(xié)文體組組織部分委員前往重慶與三峽參觀考察時，是他的一些“細(xì)節(jié)”如不忘帶上作畫工具現(xiàn)場油畫寫生三峽風(fēng)光，在白帝城發(fā)現(xiàn)古墻根有奇妙青苔色塊，即蹲下來用相機(jī)拍下特寫等等。同樣對美術(shù)有興趣的我，從那刻起才開始留意他……

大象無形 大音希聲

其實，楊永智早已在廣東畫壇嶄露頭角，用原廣東美協(xié)副主席、前廣州美院副院長尹定邦的話來說，“楊永智，中國的新世紀(jì)的青年抽象油畫藝術(shù)家！”的確，用現(xiàn)代抽象融匯傳統(tǒng)水墨創(chuàng)作油畫的人，中國不多，廣東更少，而在抽象畫中獨(dú)辟蹊徑，探索創(chuàng)作成功“新國學(xué)油畫山水”的，恐只有他一人！其與熊斌、劉念三位“七O后”同時在“廣美”浸淫過的“RSD南方職業(yè)油畫家組合”，于5月上旬在廣州2012第二屆廣州藝術(shù)品交易博覽會上，被主辦方稱為“新國學(xué)油畫”而成為本屆藝交會的一大亮點(diǎn)，并引起多家平面媒體的興趣，南方電視臺《藝術(shù)鑒賞》以“油畫三劍客”為題分別對他們專題報道，南方都市與南方衛(wèi)視臺同時播出該節(jié)目。

2012年6月3日，RSD組合全國巡回展第七站在珠海大香山美術(shù)館舉行，筆者終有機(jī)會一睹傳聞已久的這個傳奇組合的創(chuàng)作精品。楊永智.劉念、熊斌三人的作品各有各的藝術(shù)特色與藝術(shù)追求而引起廣泛關(guān)注。尤其是置身寬敞而燈光暗淡的展廳，楊永智油畫里那醉人的醇紅，那幽深的藍(lán)，那冷峻的黃與清冽的白是那么的搶人眼球！那幅幅美輪美奐的抽象畫，讓來賓駐足久久凝望。我十分欣賞楊永智不拘一格的創(chuàng)新思想，他敢于融合古今中外的觀點(diǎn)，取傳統(tǒng)與現(xiàn)代之各種媒材，在創(chuàng)作中摸索，在摸索中創(chuàng)新，走一條自己特色的路，并逐步確立自己的藝術(shù)思想。是的，他創(chuàng)作上的大開大合，看似浪漫不羈，但與他扎實的藝術(shù)功底，與他勤奮的創(chuàng)作密不可分。正是由于他曾不遠(yuǎn)萬里輾轉(zhuǎn)西域古絲綢之路及千里冰封的北國，故他能做到如上帝般恣意重彩涂抹，以一瀉千里的色彩，還原西域與北國風(fēng)光的壯麗——無論是高山飛瀑，冰原流云或旭日紅土、藍(lán)湖冷月，在多媒材的輔助調(diào)和下，收放自如的他，竟將油畫魔術(shù)般變幻出傳統(tǒng)水墨的驚人效果，幾近宋代的山水畫，無不讓人過目難忘，沉醉其間，仿如聆聽到智慧的聲音穿越時空飄來。

瀏覽楊永智的抽象油畫山水，腦際總是閃現(xiàn)另一位國畫大家許欽松的山水畫。作品與榮譽(yù)等身的許先生，對南方山水的熟悉無人可比。其多年墨海勤耕，筆下的山川河流、崇山峻嶺、霧海云天，雖不著一色，不厾一人，但全景氣勢磅磗，處處無聲起驚雷。這與同樣厚積薄發(fā)，場景壯觀逼人的晚輩楊永智是異曲同工，有著驚人的相似，彼此變化的只是色彩，不同的只是創(chuàng)意，楊永智只是把山水實景抽象化罷了。大象無形，大音希聲。徜徉在楊永智的作品面前，已沒人會懷疑他駕馭色彩的能力與把握美感空間的創(chuàng)造力。

告別繁囂 小隱于野

紅荔時節(jié)，也就是RSD組合在珠海畫展落幕的次日，筆者與《西岸藝術(shù)》的彭總、黃編輯趕去廣州采訪楊永智。巧的是，同一天從電白老家趕來的還有電白電視臺的一支采訪隊。

來前原以為他只是選在比較僻靜的部隊舊營房作為畫室，殊知所有到過他工作地的人都大跌眼鏡、嘆為觀止。原來，當(dāng)年他也湊熱鬧蝸居廣州河南的小洲村，那里踴擠近三千從事畫畫的人，也不乏大師名匠。也正因為小洲村畫壇浪子多氣場旺，他的工作室也就時�？蜐M為患，白天喝茶論道、夜里飲酒釋懷。三年時光就在推杯換盞中遽然逝去，他為自己不能潛下心來創(chuàng)作而懊惱。這時，一位很欣賞其才其畫的李姓商人，詢其為何精神萎靡，去意徬徨？他把心事和盤托出，曰在此難得有時間創(chuàng)作，外來干擾的因素太多，想另覓他處。爽快大方的李老板說自己在花都與從化的接鄰處包下幾座山頭，那里山青水秀，是隱居作畫的好地方。倆人一拍即合，到現(xiàn)場登高一望，嘩！四面山巒起伏，荔林密布，果然風(fēng)景獨(dú)好！由于附近有廣州軍區(qū)一個常年使用的培訓(xùn)基地，上山唯一的通道就是要穿過部隊營區(qū)，有軍人把守大門，故安全絕對沒問題。在李老板的傾力幫助下，他開始搭棚建屋、開荒耕種、臨湖垂釣，曾經(jīng)獨(dú)自在山上過“南泥灣”的生活一年。

如今，在廚藝與車技均上乘的老實人阿鐘的陪伴下，南泥灣逐漸被改造成“觀溪臺”山莊。記得《世說新語》有“會心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，自有濠，濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人�！彼坪跽f的就是這里。都說大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。楊永智雖遠(yuǎn)離鬧市，避開凡塵俗務(wù)，但聲名在外的他擋不住欣賞他的人慕名遠(yuǎn)來探訪。我們來采訪的這天，除了另一家電視媒體，還有三水市一位何姓酒店業(yè)大老板前來訂購他一幅大畫。在畫室里面還懸掛著兩幅大油畫，是“海爾集團(tuán)”的總裁重金訂購，對方說：錢付畫放你這展示展示。

楊永智的住所和工作室依山隨形建在一個半坡上，因流溪河有源頭從山下經(jīng)過，故自起雅號：觀溪臺。除了用電，其余皆原生態(tài)環(huán)保型。寂寞空山，除了助手阿鐘，以及妻子偶爾從深圳趕來看望外，伴隨他的則是部隊送的一條德國“黑背”大狼狗、武警送的一條比利時“搜索犬”，一黑一黃兩只土狗，四只小貓，兩只學(xué)舌鷯哥，一群土雞，堪稱現(xiàn)代人逍遙的“世外桃源”，這種高臥橫眠得自然的活法真羨煞旁人。雖非流火七月，室外炎熱，灼風(fēng)撲面，但在他寬落落的畫室里卻感覺不到悶熱。他說，這屋四面是厚墻，屋頂加了樹皮，隔熱性良好，如果用上空調(diào)，那是對自然環(huán)境的一大浪費(fèi)。我忽然留意到光禿禿的大樹根樁雕成的茶臺周圍空無一物，那沖泡茶的水從哪引來，又往那里排去？經(jīng)指點(diǎn)迷津方知，“直遞”茶壺的水是引自山泉從地下穿堂入室，廢茶水也是直接由地下排走——這與我們常見從礦泉水桶接水，把廢茶水流到茶幾旁備用桶再拎走倒掉，他的引排水設(shè)計是那樣巧妙！一根纏繞茶臺的綠藤，令褐色枯根茶臺煥發(fā)生機(jī)，美女主持阿敏十分好奇：“是不是塑料的？是怎樣長的？”

清風(fēng)明月人所共之，但未必能人人享之。在這一景一物都頗費(fèi)心機(jī)，都體現(xiàn)其美學(xué)的山莊，只要來過的人都流連忘返。千萬別小看這簡陋的山莊畫室，慕名登山，前來觀摩創(chuàng)作及喝茶聊天的，有軍官與士兵，有文化人與傳媒工作者，有大企業(yè)家與普通員工，有公務(wù)員也有附近的村民。他在這些有意與無意的喝茶聊天中，往往捕捉到陽春白雪與下里巴人思想交流碰撞出的火花，且恰到好處用于啟迪今后的創(chuàng)作。

家有賢妻 夫復(fù)何求

我問楊永智這個三人組合是怎樣產(chǎn)生的？這三個英文字母是不是另有其意？他說R.S.D源自中國傳統(tǒng)文化代表“儒、釋、道”拼音的第一個字母，之所以以這種形式結(jié)盟，就是以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以油畫創(chuàng)作為職業(yè)，學(xué)習(xí)古圣先賢教誨，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。說起組合，也是偶然中的必然。他說熊斌是這個組合的策劃發(fā)起人，他要找兩個志同道合，創(chuàng)作風(fēng)格炯異，卻禪意相通的油畫家組成“新國學(xué)油畫”聯(lián)盟。當(dāng)他找到楊永智時，先是被楊一口回絕：“我就是怕結(jié)伙埋堆，才搬離小洲村，躲到這里來靜心搞點(diǎn)創(chuàng)作，你就放過我吧！”當(dāng)對方一而再找他，并說明這個組合有利無弊，不會影響他的創(chuàng)作時，楊才點(diǎn)頭同意“出山”。

對他這種“從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚”的長年遠(yuǎn)離妻兒的孤清生活，我問：“老婆能理解你嗎？”他說。妻子很理解，還十分支持，常會攜一雙兒女上山來看他。說起他的妻子邵嘉眉，還真不愧是位賢內(nèi)助。他與妻子同為電白人，倆人識于微時，從小喜歡美術(shù)，又是同學(xué)�？赡芟矚g藝術(shù)的人都比較早熟吧，他們在高中時就已“拖手仔”。，高考后這對戀人暫且分開,楊永智去了廣州美院,邵嘉媚則報讀了茂名相關(guān)電子商務(wù)，畢業(yè)后楊永智就開始了他的職業(yè)畫家生涯而邵嘉媚則前往深圳做電腦排版設(shè)計工作，辛苦掙錢資助楊永智的藝術(shù)之夢�；楹螅�有著很好美術(shù)功底的邵嘉眉，改行開畫廊，做回自己喜歡做的事，龍崗大芬村開了一家比較大的畫廊。她說自家畫廊從不賣丈夫的畫，因為楊永智的畫太貴，動輒十萬元以上。但丈夫的油畫從不滯銷，且常常是訂金收了半年，畫卻遲遲畫不出來。

我又問楊永智，原本畫得得心應(yīng)手的傳統(tǒng)油畫干嗎冒險轉(zhuǎn)行去畫抽象油畫？誠摯的他如實回答：一是要表達(dá)自己天馬行空的思想，畫傳統(tǒng)的東西，對象幾乎固定在風(fēng)景與人物……，不會有太多的變化。唯有抽象的，才沒有約束的條框；二是抽象的美術(shù)作品，是仁者見仁，智者見智讓觀者觀而不厭思而各異。況且，我已進(jìn)入物我兩忘的最成熟階段。

終于走出生活困境的楊永智，天地寬廣，且馬不停蹄趕場參加各大美展及相關(guān)權(quán)威的拍賣活動。我也終于理解他為何執(zhí)迷于抽象油畫的創(chuàng)作，且不悔作為此生的選擇——皆因一個成功的男人背后有一個愛得真的女人。家有賢妻，夫復(fù)何求？有意思的是，他那雙正上初中與小學(xué)的兒女，也遺傳了父母的藝術(shù)細(xì)胞，均對繪畫有濃濃的興趣，若干年后，這楊家會不會“一門三杰”呢？難說。

這，便是特立獨(dú)行的楊永智由里及外給我的印象。