基本內(nèi)容
段正元（1864—1940）俗名德新，道號正元，世人謂之段夫子，威遠(yuǎn)縣鎮(zhèn)西鎮(zhèn)人。十五歲入峨眉、青城閉門修道，得師“先天后天、內(nèi)圣外王、修治齊平、體用合一”之真?zhèn)鳌Ｖ蛾庩栒凇肥怼?912年，段正元在成都辦人倫道德研究會，講《四書》《五經(jīng)》，發(fā)儒學(xué)真義，編有《道德發(fā)凡》、《外王芻談錄》等。1916年，北京成立“道德學(xué)社”，聘段正元為社師，他誨人不倦、講學(xué)不輟，先后在北京總社及上海、南京、杭州等97所分社，闡揚(yáng)孔學(xué)大道，倡導(dǎo)人道主義，希望實(shí)現(xiàn)“天下為家、各國平等、人人自由的真正世界大同”，受道弟子十七萬余人。他的演講后被各地編印成《道德學(xué)志》、《大同元音》、《師尊特講》、《道德和平》等三百余種書刊。
段正元一生致力于道德學(xué)研究，認(rèn)為道德“在先天言，乃天地之元?dú)猓瑸樯�、生地、生人、生萬物之根本；在后天言，乃人生之福氣，為窮通、夭壽、富貴、貧賤之源頭�！彼麑�(dāng)時西方物質(zhì)文明和中國道德文明相比較，認(rèn)為二者若能相輔相成，地球立成大同世界。他盛贊孔子的中華傳統(tǒng)道德，評價(jià)它是積極的而非消極的；文明的而非腐敗的；平等的而非階級的；自由的而非束縛的；健全的而非貧弱的；極樂的而非苦惱的；圓滿的而非缺陷的。在軍閥割據(jù)和抗戰(zhàn)爆發(fā)等國家民族危亡之際，段正元奔走呼號，試圖以儒學(xué)道義，實(shí)現(xiàn)他以德治天下的夙愿。1924年吳佩孚請其至洛陽，問其統(tǒng)一大計(jì)，段正元回答：“當(dāng)今之世，必行王道以救民……以仁心行仁政、天下歸心也�！�1930年，蔣介石兩次會見段正元，問及安邦定國之策，段進(jìn)以“謙讓和平”四字，希望蔣介石能以德治國、消除內(nèi)戰(zhàn)，救民于倒懸。
1940年1月，段正元在北京逝世，享年76歲。弟子們將其遺著匯編成60冊《師德全書》。二十世紀(jì)末，段正元被中國傳統(tǒng)文化研究家們稱為“中國近代史上鮮為人知的一代真儒、名副其實(shí)的現(xiàn)代孔夫子”。