儂姓來歷
廣源州在今廣西南寧的西南，其地為邕江之源，是邕州所屬的羈縻州之一。廣源州原有韋、黃、周、儂四大姓，到了宋代初年，儂姓成了最有實(shí)力的一支勢力，其首領(lǐng)儂民富被北宋朝廷封為檢校司空、御史大夫、上柱國。到了儂全福時(shí)代，其勢力進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大，除了繼承了儂民富的虛銜外，更握有由宋朝所授予的實(shí)權(quán)，先后成了儻猶州、廣源州的知州。
生平簡介
廣源州素以盛產(chǎn)金礦而著名，交趾朝廷早就對廣源州等地謀有野心。北宋寶元年間，交趾采用突襲手段將儂全福擄至京城，當(dāng)時(shí)儂智高年僅十四歲，全憑其母阿儂的機(jī)智才乘隙逸脫而幸免。待交趾兵撤退，阿儂收攏殘余，堅(jiān)城自守。儂存福被交趾執(zhí)殺后，阿儂代替丈夫主持政事，帶著幼年的儂智高從廣源州奔往儂峒地區(qū)雷峒、火峒及儻猶州、安德州等地，重整旗鼓，抗擊交趾。
重大事件
宋慶歷元年（1041年），阿儂集聚族人，扶助十六歲的儂智高在儻猶州建立“大歷國”，企圖在北宋與交趾的夾縫下生存。交趾當(dāng)局不滿，于是對“大歷國”出兵討伐，儂氏力不能敵，全家盡數(shù)被擒。阿儂臨危不懼，巧妙的利用北宋與交趾的矛盾，使交趾不但將儂智高釋放回籍，而且實(shí)授儂智高廣源州知州銜，并將雷、火、頻、婆四峒及思浪州劃歸儂氏統(tǒng)領(lǐng)，以為可以讓儂智高去當(dāng)侵宋的馬前卒。從交趾返回廣源州后，阿儂將殺夫之仇埋藏心底，全力以赴地扶助兒子發(fā)展自己的軍隊(duì)。宋慶歷五年（1045年），儂軍重新占據(jù)安德州，實(shí)力有了進(jìn)一步的增強(qiáng)。三年后，儂氏的勢力范圍已經(jīng)包括今天廣西的靖西、鳳山、隆林、馬山、西林、田林等縣境之內(nèi)，于是阿儂協(xié)助儂智高建國號為“南天國”，公開與交趾決裂。雙方兵戎相見，交趾方面以太尉郭盛溢率兵來攻，卻被儂軍打敗。建立 “南天國”后，阿儂力主內(nèi)附，以抗交趾。儂智高遵從母命七次向宋朝求附，朝廷不予理睬。在兩面受敵的情況下為了自保，儂智高被迫起兵反宋�；实v四年（1052年）初，時(shí)年60余歲的阿儂親征前線，與儂智高率軍五千人自安德州東下。儂智高采納阿儂的謀略，克橫山寨和邕州，在邕州改國號為“大南國”，并在10 多天之內(nèi)連克橫、貴、潯、龔、藤、梧、 封、康、端九州；5萬大軍兵臨廣州城下。在阿儂的榜樣下，儂軍出現(xiàn)了大批的女將領(lǐng)，如著名女將楊梅、阿儂的孫女儂智英，各帶領(lǐng)著數(shù)千女兵部隊(duì)英勇作戰(zhàn)�；实v五年（1053年）正月，歸仁鋪一戰(zhàn)儂軍兵敗，儂智高及阿儂率領(lǐng)儂軍撤退特磨道。后儂智高率親兵五百出奔大理國，欲圖借兵復(fù)仇。阿儂在特磨道收回失散的余部三千多人，并購買馬匹，練習(xí)騎戰(zhàn)，以圖東山再起�；实v五年十二月（1054年），桂州知州余靖派遣部將楊元卿、陳充等人率六州之兵襲擊特磨道山寨，阿儂所率儂軍寡不敵眾，起義最終失敗。阿儂在決定民族起義政權(quán)命運(yùn)最后決戰(zhàn)的時(shí)候，仍然堅(jiān)守陣地指揮作戰(zhàn)，統(tǒng)帥全體儂軍抵抗到最后一刻，表現(xiàn)了壯族女性大無畏的英雄氣概。
去向未解
戰(zhàn)后，余靖在上報(bào)朝廷的《賀生擒儂智高母表》上說：生擒儂智高之母阿儂、弟儂智光、二子儂繼封、儂繼明以歸。但民間的壯族百姓卻傳說，宋朝官兵抓獲阿儂是為了向朝廷謊報(bào)戰(zhàn)功，阿儂憑著她的聰明才智，已經(jīng)帶領(lǐng)殘部突出重圍，撤退到現(xiàn)今的云南老撾地區(qū)去了。
社會(huì)影響
阿儂是壯族地區(qū)羈縻時(shí)代杰出的婦女代表，在一場震驚中原乃至今天仍然對東南亞各國發(fā)生影響的民族反抗斗爭中以女性的身份在其中發(fā)揮了特殊的作用。由于壯族缺乏自己的文字記載，中原封建社會(huì)對女性的歧視和忽視婦女在歷史上的作用，古籍上對阿儂的事跡記載很少；但年輕的儂智高十四歲從廣源州奔往儂峒地區(qū)重整旗鼓，十六歲建立“大歷國”，二十四歲改建“南天國”，二十七歲起兵反宋；無疑是在從政經(jīng)驗(yàn)豐富的阿儂親政和輔助下，才能有從最初的占據(jù)廣源州，發(fā)展到席卷兩廣的一場又一場轟轟烈烈的軍事斗爭場面。阿儂參與多項(xiàng)重大決策和行動(dòng)，不但事實(shí)上成為羈縻州的女首領(lǐng)，并且在起義中個(gè)人始終堅(jiān)持戰(zhàn)斗到最后；對此，《宋史》記載她“有計(jì)謀，智高攻陷城邑多用其策，……智高敗走，阿儂入保特磨，收殘眾三千余人，習(xí)騎戰(zhàn)，復(fù)欲入寇”，就是最好的注解。九百多年來，壯族地區(qū)的人民時(shí)刻懷念這位民族女杰，尊稱她為壯族的女王“婭王”。長期以來各地的壯族村莊多建有婭王廟，每年農(nóng)歷四月的第一天都聚眾殺牛祭祀，說這是當(dāng)年阿儂征戰(zhàn)的出師日。另外，每年的農(nóng)歷七月十八還有“婭王節(jié)”，是壯族紀(jì)念阿儂的節(jié)日。
