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  • 釋高閑

    釋高閑

    唐代高僧。烏程(吳興)人。韓愈《昌黎先生集》卷二十一《送高閑上人序》云:“往時(shí)張旭善草書……今閑之于草書,有旭之心哉!彼钨潓帯独m(xù)僧傳》卷三十《釋廣修傳》云:“釋高閑“宣宗重興佛法,召入對御前草書。遂賜紫衣,號十望大德……閑常將川白書真草書之蹤,與人為學(xué)法焉!彼味稄V州跋》卷八云:“閑之書不多存于世,其學(xué)出張顛,在唐得名甚顯!彼侮愃肌稌∈贰吩疲骸案唛e善草書,師懷素,深窮體勢!彼稳~夢得《石林避暑錄》卷三,謂高閑書“神采超逸,自為一家,蓋得韓退之序,故其名益重!痹?jiǎng)⒂卸ā堆軜O注》,云:“高閑上人能草,每欲學(xué)為張長史。后終于湖州開元寺!

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    唐代高僧。烏程(吳興)人。韓愈《昌黎先生集》卷二十一《送高閑上人序》云:“往時(shí)張旭善草書……今閑之于草書,有旭之心哉!彼钨潓帯独m(xù)僧傳》卷三十《釋廣修傳》云:“釋高閑“宣宗重興佛法,召入對御前草書。遂賜紫衣,號十望大德……閑常將川白書真草書之蹤,與人為學(xué)法焉。”宋董《廣州跋》卷八云:“閑之書不多存于世,其學(xué)出張顛,在唐得名甚顯。”宋陳思《書小史》云:“高閑善草書,師懷素,深窮體勢!彼稳~夢得《石林避暑錄》卷三,謂高閑書“神采超逸,自為一家,蓋得韓退之序,故其名益重!痹?jiǎng)⒂卸ā堆軜O注》,云:“高閑上人能草,每欲學(xué)為張長史。后終于湖州開元寺!

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