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  • 惟則

    惟則

    髫年出家,初參海印,后得法余杭吳山高僧明本(號中峰),至正二年(1342),從浙江來吳(今蘇州),其弟子相率出資,買宋代廢園建庵,供其起居,名獅子林,成蘇州名園。長于詩文,不傳。另有語錄四卷。著《凈土或問》斥指禪家之弊端,倡唯心凈土之旨,承永明大師與其師中峰之說,弘禪凈雙修之法。此名凈土禪,又名禪凈土。說凈土之行法有觀想、憶念、眾行三種,其中觀想之法,依于《觀經(jīng)》之“是心是佛,是心作佛”之理;憶念為或緣相好,或持名號,此又有事、理之別;眾行為《華嚴(yán)》之十大愿、《寶積》之十心、《觀經(jīng)》之三福、《大經(jīng)》之發(fā)菩提心,及諸經(jīng)所明之誦經(jīng)、持咒、建塔、造像、禮拜、贊誦、齋戒、燒香、散華、懸繒幡蓋等諸行,以信愿回向之力,資助此等諸行,期求往生。湖村庵即事(元·惟則)

    基本內(nèi)容

    惟則(1298—1368),元僧人、文學(xué)家。又作維則,字天如,本姓譚,名吉之,廬陵(今江西吉安)人。髫年出家,初參海印,后得法余杭吳山高僧明本(號中峰),至正二年(1342),從浙江來吳(今蘇州),其弟子相率出資,買宋代廢園建庵,供其起居,名獅子林,成蘇州名園。長于詩文,不傳。另有語錄四卷。著《凈土或問》斥指禪家之弊端,倡唯心凈土之旨,承永明大師與其師中峰之說,弘禪凈雙修之法。此名凈土禪,又名禪凈土。說凈土之行法有觀想、憶念、眾行三種,其中觀想之法,依于《觀經(jīng)》之“是心是佛,是心作佛”之理;憶念為或緣相好,或持名號,此又有事、理之別;眾行為《華嚴(yán)》之十大愿、《寶積》之十心、《觀經(jīng)》之三福、《大經(jīng)》之發(fā)菩提心,及諸經(jīng)所明之誦經(jīng)、持咒、建塔、造像、禮拜、贊誦、齋戒、燒香、散華、懸繒幡蓋等諸行,以信愿回向之力,資助此等諸行,期求往生。

    湖村庵即事(元·惟則)  七言絕句 押微韻

    竹根吠犬隔溪西,湖雁聲高木葉飛。

    近聽始知雙櫓響,一燈浮水夜船歸。

    惟則

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