基本內(nèi)容
李道泰(1617～1683) 又名啟真，字子交，號藿思。福建德化縣沙堤(今潯中蘇坂里)人。他品性高尚，學(xué)識淵博，是清初古瓷都德化名進(jìn)士，封建時代百姓的好官。
李道泰生于明萬歷四十五年(1617)農(nóng)歷九月廿五日。自幼聰明好學(xué)，博覽群書，精通經(jīng)史，才思敏捷，善古詩文，“下筆千言立就，每構(gòu)思皆出人意表”。清順治八年(1651)辛卯科鄉(xiāng)試中舉人，十八年(1661)辛丑科會試登進(jìn)士第。
李道泰中進(jìn)士后，初任江西南康府建昌縣(今永修縣)知縣。他上任后，“獎孝行，振寒素，革陋規(guī)”。在貫徹推行政令時，重視正面教育開導(dǎo)，表彰好人好事，對違犯者“蒲鞭示儆”，故風(fēng)正民淳�？滴跏�(1673)，“三藩之亂”起，翌年建昌縣境內(nèi)“山寇”嘯聚，脅迫民眾依附，圍攻縣城甚急，道泰臨危不懼，身先士卒，率眾抵御，保全城池。建昌地處水陸要沖，時軍務(wù)、政事船泊車馬往來頻繁，應(yīng)接任務(wù)殊重，道泰備極勞瘁。后以功升南康府(治所設(shè)星子縣)同知。他為官清正，未與權(quán)勢同流，“冷署冰廳，家人團(tuán)笑如寒士”。曾辟地結(jié)茅于紫霄峰，顏日“白厓”，寓以“廉白清正”。道泰偶爾公余間隙休閑于此，覽林泉洞壑之勝，寄情山水，寧靜致遠(yuǎn)，潛讀詩書，尋找自我思想、生活情致。時論比擬之為“白李草堂”。由此可以窺見其品性之高潔，學(xué)識之深邃。
李道泰于南康府同知任內(nèi)，有次押送俸款過鄱陽湖，途中天氣突變，狂風(fēng)驟作，逆浪折舵，覆船險難時可發(fā)生。當(dāng)這危急關(guān)頭，差役劃來小船請道泰換船避險；道泰慨然厲聲謝絕：“同舟共濟(jì)，豈吾獨安耶?”巍然不動。其臨危不懼，置個人安危于度外的大無畏精神，與部下庶人患難生死與共的高尚品德，受到同僚、下屬與人民群眾的欽仰與敬佩。離任時，士民攀轅灑淚惜別者載道。
未幾，李道泰以政績、德行升任云南開化府知府。開化地處西南邊陲，又是少數(shù)民族聚居區(qū)，開拓時間較遲，經(jīng)濟(jì)、文化較為落后。他上任后，勤政愛民，極力為當(dāng)?shù)厝嗣褶k實事，發(fā)展生產(chǎn)、文化、交通事業(yè)，廢除官場不合理供應(yīng)陋規(guī)，帶頭捐俸修橋鋪路；經(jīng)常輕裝簡出，深入察訪民間疾苦，減輕賦稅勞役，荒年開倉賑災(zāi)，使百姓得以休養(yǎng)生息。尤其重視民族政策，公正處理民族關(guān)系，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，使境內(nèi)各民族和睦相處；為少數(shù)民族創(chuàng)辦義學(xué)，提高少數(shù)民族同胞文化科學(xué)素質(zhì)。當(dāng)時開化境內(nèi)戍地兵營風(fēng)紀(jì)廢弛，很多士卒常到湖南擄掠孩童至當(dāng)?shù)刈冑u，禍害骨肉離散。道泰訪知這一駭人慘況，深為憐憫與同情，組織調(diào)查造冊向上申報放歸，并按路程發(fā)給回鄉(xiāng)盤費。同時整飭風(fēng)紀(jì)，教育、懲處掠賣者。被掠賣者及其親屬，對李道泰為官嚴(yán)正廉明，拯救人民于水深火熱，真乃“父母官”本色，感激涕零，無限崇敬，久久未予忘懷，長期祈禱遙祝以示殷念。
清康熙廿二年(1683)農(nóng)歷八月廿四日，李道泰卒于任上，百姓無不痛惜。他博學(xué)多才，生前著有《纓溪文集》；又集古18卷，名《籜書》；詩有《響草》、《剩園四草》、《滇行草》與《南州耳鳴集》，惜大都散失。福建通志》和舊邑志收錄存目有《纓溪文集》和《滇行草》、《九仙雜詠》、《中秋登石�！返��！对伿！�、《岱仙瀑布》、《虎賁巖》等詩10余首，收輯于《瓷都德化古今詩萃》。錄其：
詠石牛
片石崢嶸狀似牛，深山獨臥幾千秋。
春苔發(fā)背猶毛長，夏雨濕身似汗流。
青草盈塘難下咽，蒲鞭任打不回頭。
欲尋鼻孔無穿處，天地為欄夜不收。