王懷儒，字小泉，1920年生。

國家級名老中醫(yī)，甘肅名醫(yī)王連甲先生之子。

王氏鼻愈療法第二代傳人。

精通：中醫(yī)鼻科、儒學(xué)、書法、易經(jīng)。創(chuàng)立“三槐堂”。

1939年繼承祖業(yè)，懸壺與鄉(xiāng)里，其時年方19。

1952年，景泰縣政府聘請王懷儒先生在寺灘醫(yī)院工作。

1920年王懷儒先生(字小泉)出生在甘肅省景泰縣小營盤水村，這是一個半耕半讀的家庭，父親王連甲先生(1870~1939)是鄉(xiāng)里有名的慈善仁德之人，白日里忙于農(nóng)務(wù)，夜晚挑燈研習(xí)醫(yī)學(xué)和周易，方圓幾十里的人們患病都要找王連甲先生醫(yī)治，父親所到之處受到的歡迎和鄉(xiāng)親們每治愈后喜笑歡顏的表情給王懷儒幼小的心里種下了濟(jì)世救人的種子。

然而戰(zhàn)爭的連綿不斷，醫(yī)療條件的落后，藥物的短缺，致使家中親人連連因病而逝，王懷儒便以范仲淹先生“不為良相便為良醫(yī)”的名言作為座右銘，發(fā)奮讀書，立志報效國家。父親藏書頗豐，涉獵儒學(xué)、中醫(yī)、歷史、地理、周易、書法等，王懷儒如饑似渴，徜徉在求知篤學(xué)的海洋里，自小這種大量閱讀的知識積累，為他在以后的中醫(yī)、書法、周易領(lǐng)域獨成一家打下了堅實的基礎(chǔ)。

萬惡的舊社會，破滅了多少人的宏圖理想，阻斷了多少人前進(jìn)的方向，當(dāng)時盜匪橫行，疾病泛濫，在這種環(huán)境下，王懷儒先生“學(xué)而優(yōu)則仕”的理想越來越渺茫，看著人們在疾病與困苦中掙扎，先生毅然決然的棄儒從醫(yī)，與1939年懸壺與鄉(xiāng)里，開始了一生的醫(yī)學(xué)生涯，當(dāng)時只有十九歲的他，天資聰慧，又博覽群書，許多疑難雜癥在他的手下起死回生，每每危重病患者，先生都是日夜守候在患者身旁，時時診脈望斷，加以治療，直到患者脫離危險。

王懷儒妙手回春之術(shù)，舉不勝數(shù)，曾有一患者，頸部生一瘤腫如頭大，不可吞咽，難能呼吸，從呢個就診于多個醫(yī)生，無濟(jì)于事，危在旦夕，先生至，觸其物，診其脈，辯為痰涎瘀膿，先生準(zhǔn)備好，將炕沿前一瓷碗打碎，拿碎片將腫物延病勢所長而拋開，頓時絮膿敗血噴射一地，屋內(nèi)惡臭難當(dāng)，先生認(rèn)真清理，加以施治，精心調(diào)養(yǎng)，不久患者痊愈。

先生診脈如神，許多不孕婦女，經(jīng)先生調(diào)養(yǎng)一個階段后，在月經(jīng)還未到的情況下就能診出此月是否懷孕。到后來國家實施計劃生育政策，許多人得男孩心切，遠(yuǎn)道而來請先生診脈，都被婉言相絕，對一些強(qiáng)求者，均診為男孩，待走后，先生就說，此是女孩，先生言“蒼天有好生之德，男女均是一生命，萬物陰陽亦在平衡，豈人力可違之?”他不顧自己背負(fù)診脈錯誤的名聲，堅定的走著亦儒亦醫(yī)的道路。

全國解放后，百廢待興，正是需要人才的時候，1952年，景泰縣政府聘請王懷儒先生在寺灘醫(yī)院工作，全家甚是歡喜，總覺有一份固定的收入來維持生計，不料工作后每月竟給家里帶不來一分收入。原來先生樂善好施，來醫(yī)院就診的患者許多病大家貧，先生不愿意看到患者因為沒錢看病而放棄治療，便將每月的工資墊補(bǔ)與病人了，雖然家中十余口人無米下炊，而先生總是救人在先，慮己在后。由于先生醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，1955年政府評定為“德藝雙馨知名中醫(yī)”，當(dāng)時王懷儒先生只有35歲。

在此期間遇到一婦人患者，就醫(yī)時頭痛如劈，鼻流臭涕膿血，昏迷不醒，診其脈，脈滑數(shù)而無力，辯為腦漏(即現(xiàn)在的慢性化膿性鼻竇炎的急性發(fā)作)，先生以家傳“宣肺通竅，清熱解毒”為法治療，三日病情減半，半月治愈。后來在臨床上發(fā)現(xiàn)，由于西北氣候干燥，冬天寒冷，夏季燥熱，再加缺醫(yī)短藥，人們感冒都不予治療，發(fā)生鼻炎和鼻竇炎的患者居多，先生辨證施治，制定出了“宣肺通竅法”，這在當(dāng)時治療上呼吸道疾病做出了很大的貢獻(xiàn)。

王懷儒的優(yōu)秀的醫(yī)德和正直的為人也使自己蒙受了很多冤屈，上世紀(jì)六十年代初期，流感盛行，地方西藥短缺，有炎癥的患者必須經(jīng)過醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)才可以將西藥運用到患者身上，王懷儒便以中醫(yī)辨證施治，治愈了不少患者，盡量將短缺的藥物用與更加危重的患者。有一次，醫(yī)院院長的親戚患了感冒，王懷儒診斷后，不甚嚴(yán)重，準(zhǔn)備予以治療，而院長強(qiáng)調(diào)必須使用西藥，如此便發(fā)生爭執(zhí)，最后先生還是以中醫(yī)治療而愈，然而恰恰這一次，院領(lǐng)導(dǎo)懷恨在心，時時在工作和生活上刁難他，先生在醫(yī)院舉步維艱，不久便辭去工作，回到了鄉(xiāng)里，開始了半農(nóng)半儒的生活。白天看病種地，夜晚教習(xí)孩子們學(xué)習(xí)，由于先生博覽群書，涉獵廣泛，他亦因材施教，教習(xí)孩子們?nèi)鍖W(xué)、中醫(yī)、書法、周易等，這也為王氏第三代行醫(yī)人數(shù)的增多和學(xué)術(shù)思想的分門別類起了決定性的作用。

然而，平靜的生活又一次被打破了，1966年“文化大革命”爆發(fā)，知識分子受到打擊和迫害，王懷儒也在其中，被打入了牛棚，整日接受無休止的斗爭和批判，在那種極其艱苦的環(huán)境下，王懷儒始終沒有放棄對孩子們的教育，尤其中醫(yī)的培養(yǎng)，從李時珍的《瀕湖脈學(xué)》、龔?fù)①t《壽世保元》的藥訣方歌到張仲景的《傷寒雜病論》等，由淺入深，循循善誘，，王懷儒先生又對鼻炎、鼻竇炎進(jìn)行了充分的研究，這段時間為之后“王氏鼻愈療法”體系的形成打下了基礎(chǔ)。

文革的結(jié)束，四人幫的粉碎，祖國又迎來了新的春天。1978年王懷儒平反昭雪，其效仿王氏祖先宋朝王祜，親自在院里植三棵槐樹，不求家出三公，只希望后人們能將中醫(yī)、書法、周易三項事業(yè)得以繼承和發(fā)揚。并親自題寫《三槐堂》匾額，懸于堂屋，繼續(xù)自己的杏林生活。先生步入老年，醫(yī)術(shù)已自成一家，求醫(yī)者甚眾，青海、寧夏、內(nèi)蒙、新疆等地的患者絡(luò)繹不絕�！巴跏媳怯�療法”也在先生行醫(yī)過程中得以更加完善，先生將其整理成文，“王氏鼻愈療法”也開始形成體系。

1952年，景泰縣政府聘請王懷儒先生在寺灘醫(yī)院工作。

1955年，被政府評定為“德藝雙馨知名中醫(yī)”，當(dāng)時王懷儒先生只有35歲。

1966年“文化大革命”爆發(fā)，先生受到打擊與迫害，然而這中間先生對于醫(yī)學(xué)的研究從未停止，并在其間對鼻炎鼻竇炎進(jìn)行了充分的研究，為之后“王氏鼻愈療法”體系的形成打下了基礎(chǔ)。

1978年，先生平反昭雪，其效仿王氏祖先宋朝王祜，親自在院里植三棵槐樹，創(chuàng)立《三槐堂》，不求家出三公，只希望后人們能將中醫(yī)、書法、周易三項事業(yè)得以繼承和發(fā)揚。

王氏鼻愈療法家族傳承順序：王連甲、王懷儒、王中相、王生梁。

2012年10月份，王氏鼻愈療法第四代傳人鼻炎王王生梁接受了CCTV《健康有約》專訪。