（Pope Cornelius），天主教多翻譯為“高（科）內(nèi)略”、“高（科）爾乃略”、“高（科）略”、“克內(nèi)里”等，羅馬主教，天主教認(rèn)為他是歷史上第21任教皇（251-253）.

公元251年初

羅馬皇帝德基烏斯（Quintus Decius）前往色雷斯圍剿哥特人，放松了對(duì)于羅馬城的控制；公元251年3月6日，眾人選舉司鐸科爾內(nèi)留斯為新任羅馬主教�？茽杻�(nèi)留斯為羅馬人，為人富有才華而舉止正派；曾在法比昂教宗殉道后，在教會(huì)中起到了重要的作用。公元251年6月，德基烏斯兵敗被殺，大規(guī)模的迫害教會(huì)行動(dòng)宣告結(jié)束。教難結(jié)束以后，大批叛教者或是屈服政府者要求重新加入教會(huì)；為此又發(fā)生了新的糾紛。在羅馬，以詮釋圣三論以及在教難期間堅(jiān)毅而聞名的學(xué)者諾西安（Novatian）為代表的少數(shù)嚴(yán)謹(jǐn)派神職，號(hào)召建立革新教會(huì)，主張叛教者不得赦免，要求將所有妥協(xié)者全部開除出教會(huì)。

當(dāng)時(shí)，在教會(huì)其他地區(qū)也發(fā)生了類似的情況，其中以迦太基地區(qū)最為特殊。按照迦太基教會(huì)的傳統(tǒng)，告罪者需要尋找一名“見證者”，在其證明下，方可向主教進(jìn)行告罪。因教難導(dǎo)致告罪者眾多，部分“見證人”未經(jīng)主教同意，擅自隨意宣布赦免罪人，引起教會(huì)的混亂。迦太基主教西彼連（Cyprian）便將其全部開除出教會(huì)。這部分人便以迦太基司鐸諾伐脫（Novatus）為首，結(jié)成集團(tuán)，反對(duì)西彼連主教。

公元251年秋

科爾內(nèi)留斯在聯(lián)合了迦太基主教西彼連（Cyprian）、亞歷山大里亞主教狄尼修（Donysius）等大多數(shù)神職，于羅馬召開會(huì)議，約有60名主教參加了會(huì)議。會(huì)議肯定了教宗的主張，即教會(huì)以及宗徒的繼承人主教，具有來(lái)自基督的赦罪的全權(quán)，同時(shí)宣布開除諾西安（Novatian）、諾伐脫（Novatus）以及追隨者的教籍。

后來(lái)，諾西安（Novatian）、諾伐脫（Novatus）兩派為了反對(duì)科爾內(nèi)留斯，聯(lián)合推舉諾西安為羅馬主教（對(duì)立教皇），攻擊教宗包庇叛變分子，在教難中具有變節(jié)行為。為此，科爾內(nèi)留斯教宗分別致信西彼連、狄尼修、以及安條克主教法比（Fabius）等主教，激勵(lì)他們維護(hù)正統(tǒng)教會(huì)的信仰，特別是在致安條克主教的信中，教宗在歷史上第一次論述了教會(huì)的圣秩品位（神品圣事），即四小品：司門（ostiariatus）、宣讀（lectoratus）、驅(qū)魔（exorcistatus）、輔祭（acolythatus）；三大品即副執(zhí)事（subdiaconus）、執(zhí)事（diaconus）、司祭（sacerdos）。教宗在信中描述，羅馬教會(huì)當(dāng)時(shí)具有46位司鐸、7位執(zhí)事、7位副執(zhí)事、42位輔祭、52位小品神職人員。

公元251年12月

軍事將領(lǐng)加盧斯(Trebonianus Gallus)被推舉為帝國(guó)皇帝；此時(shí)的帝國(guó)已經(jīng)陷入了哥特人的入侵和大瘟疫的威脅中；252年6月，加盧斯為轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)民眾的恐慌情緒，又掀起了一次短暫的迫害基督徒的活動(dòng)；科爾內(nèi)留斯教宗很快被逮捕，被帝國(guó)政府流放至Centumcellae（即今意大利羅馬省的Civitavecchia港）。

傳說(shuō)，科爾內(nèi)留斯后被押解回羅馬。公元253年6月，帝國(guó)政府強(qiáng)迫他向戰(zhàn)神Mars神廟祭獻(xiàn)，遭到了拒絕；隨即教宗被斬首；最后被安葬于阿比亞路墓地露西娜堂的地下室；同時(shí)殉道的還有一對(duì)貴族夫婦以及他們的親屬，他們因教宗在刑場(chǎng)的路上治愈了貴婦的疾病而全體皈依。

從公元第4世紀(jì)開始，科爾內(nèi)留斯便被作為殉道圣人而紀(jì)念；稍晚，他的名字進(jìn)入了彌撒常典；位于十二宗徒之后，諸圣教宗之中；這種情況一直維持至梵蒂岡第二屆大公會(huì)議前。根據(jù)古老的傳統(tǒng)，他的紀(jì)念日為每年9月16日。