邢小俊，西安交通大學(xué)碩士研究生，陜西著名傳媒人、青年作家。被評價為一位憂郁，孤獨行走在21世紀現(xiàn)代城市中的“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”�，F(xiàn)為陜西省青聯(lián)常委、西安外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院客座教授、西安晚報社經(jīng)營副總經(jīng)理。

著有《大策劃》《土炕》《潑煩》《拂挲大地》《居山 活法》等。

邢小俊曾長期在新聞一線負責(zé)華商報社的時政要聞，擅長策劃和資源整合，策劃了大量轟動全國的社會熱點;倡導(dǎo)新聞有變量，主張新聞人應(yīng)該有大視野和社會責(zé)任感。發(fā)表文字約700萬字，榮獲國家、省級新聞界獎項19次。

曾獲第六屆冰心文學(xué)獎、第三屆柳青文學(xué)獎、首屆“絲路”散文獎、中國第三屆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)散文大獎等十余次。作品連續(xù)四年入選《中國散文排行榜》、《中國報告文學(xué)排行榜》。長篇紀實文學(xué)《十年 》獲中國作協(xié)2015年重點項目，長篇紀實文學(xué)《華陰老腔》獲2016年陜西省委宣傳部重點項目。

2018年9月，所著作品《拂挲大地》獲第七屆“徐遲報告文學(xué)獎”提名獎。

人在饑寒交迫時，首先考慮的是活著，為生存而奮斗。溫飽之后，會思考“為什么活著”。一個國家，一個社會，獲得榮譽后的喜悅似乎也存在這樣的規(guī)律。今天，當中國成為世界第二大經(jīng)濟體時，衣食無憂的中國人開始追求“和諧”和“幸�！绷�。極大豐富的物質(zhì)指標無法度量人心的“和諧”和“幸福”。

現(xiàn)實種種，讓“心安何處”叩問溫飽之后的中國人，嗡然震顫每顆在焦慮中迷茫的中國人渴望幸福的靈魂……

一本書引爆的話題持續(xù)兩年仍然直抵人心。

2010年，散文集《潑煩》和新聞專業(yè)書籍《大策劃》在古城文化圈和傳媒界分別引起轟動，這兩本風(fēng)格迥異的書出自同一人之手。隨后，這兩本書的作者邢小俊應(yīng)書城邀請簽名售書，且將所售近萬元書款現(xiàn)場捐獻給藍田山區(qū)的三位窮苦老者。

社會心理學(xué)家指出，《潑煩》火爆簽售最大的社會價值不是救助藍田老人，而是提醒了現(xiàn)代社會中忙碌奔走的人們，你幸福嗎，你的心安何處？時逾一年，我們每日都被千萬條信息沖擊和干擾，但是，這本《潑煩》引爆的話題卻在持續(xù)，并且直達我們內(nèi)心，督促我們拷問并自省……

記者：今天，在網(wǎng)絡(luò)上依然可以搜索到，《潑煩》、《大策劃》曾經(jīng)引起的巨大反響，眾多專家和名家也在廣泛評說。作為作者，您認為《潑煩》是怎么一本書？

這是一本散文集。散文集中散發(fā)出的“潑煩”情愫反映了21世紀中國社會精英普遍的“群體焦慮”！這是引起廣泛關(guān)注和評論的焦點所在。

記者：為什么是一種普遍的群體情緒？

在中國快節(jié)奏的城市化進程中，村莊正在萎縮，正在被鋼筋水泥吞噬侵占，城市像煎餅一樣攤大，汽車擁擠傾軋《潑煩》宣傳海報在城市道路上，挖掘機日夜轟鳴掘進，生活一貫的靜寂安寧被打破……《潑煩》是有責(zé)任的“都市人”對和諧鄉(xiāng)野的記憶，對漸逝鄉(xiāng)村的懷念和悲憫，更是社會精英們對生命意義的苦苦追索……

社會精英是一個群體，是社會發(fā)展的希望和動力所在，他們除過追求物質(zhì)和成功，更多地關(guān)注點在于對生命意義的苦苦追索。但是他們敏感的秉性使他們要受更多地一層痛苦，他們越有責(zé)任感，他們越智慧，他們越敏感，他們感受到的潑煩情節(jié)就越重！

記者：現(xiàn)代人走在街道上為什么一臉焦慮。

這是他們心理煩躁，不快樂，臉是心的環(huán)境，容貌是人自性的外露，相隨心轉(zhuǎn)，心善面慈，心邪惡相貌邪惡啊。

這樣的現(xiàn)狀正符合臨床心理學(xué)家胡紀澤在《中國人的焦慮》一書中揭示的事實：市場經(jīng)濟和現(xiàn)代化的進程越深入，人們的焦慮越嚴重。

記者：社會歌舞升平，物質(zhì)極大豐富，人們?yōu)槭裁催^得反而焦慮和潑煩呢。

現(xiàn)代人物質(zhì)生活之奢靡和人之間之冷漠達到了五千年以來的最大程度，人們被貪、嗔、癡、滿所層層困擾。現(xiàn)在是不重道義的消費的世界，物欲橫流，人人逐利。他們恣情縱欲，爭名奪利。他們活著，似乎永遠死不了；而一旦死去，卻似乎從來沒有活過。

他們生活在不善的環(huán)境中。你看他們吃的肉、蔬菜都有毒素，吃的鴨、雞都有催生素，這些東西都不正常，違背了生長規(guī)律，吃了那能不得怪病啊。

他們呼吸著污染的空氣，處在一個不和諧的環(huán)境中，人與人不和諧，與己不和諧，與自然不和諧。

處在這樣一個環(huán)境中，人怎么能不煩惱呢。

記者：問題出在哪里，是誰剝奪了我們的幸福？

問題是長期積累起來的，首先是價值觀。我們現(xiàn)在的文化教導(dǎo)人們競爭，教導(dǎo)他們?nèi)�做強者，競爭升級成抗爭，最后大到國家之間的戰(zhàn)爭。

另外一個重要的原因是，曾經(jīng)為中國人提供心安之所的傳統(tǒng)文化，無力重整在社會驟然轉(zhuǎn)型的失序狀態(tài)中失魂落魄的心靈。

同時，科技的發(fā)展加速中，人卻喪失了畏懼心、榮辱心、廉恥心。傳統(tǒng)的精神被極端摧毀，沒有道德倫理約束，作惡的畏懼心都消失了，善惡的標準與古代圣賢顛倒了，人不相信善惡報應(yīng)，這就很可怕。

記者：怎么會這樣呢？

我們的社會輿論也在引導(dǎo)這種情緒和價值觀。全國300多個電視臺2000多個欄目，3億臺電視機，為了經(jīng)濟利益和吸引眼球，對人進行長期的不良的刺激，這種潛移默化的教化作用在吞噬人們的道德感，改變著人們的道德標準。

記者：你是說，過多的信息反而使我們浮躁、浮淺，心無安息之處？

對。在這個信息時代里，你會發(fā)現(xiàn)一個凌晨在三環(huán)上發(fā)生的惡性連環(huán)撞車禍，大家都會迅速知曉，但是，真正的一些大問題，比如，宗教、道德、傳統(tǒng)文化、環(huán)境問題……卻少有人真正關(guān)注和憂慮。

另外，你發(fā)現(xiàn)，在信息的沖擊誘惑下，當今社會大多數(shù)人都沒有關(guān)注本業(yè)。人心不靜——做學(xué)問的想著股票漲跌；做媒體的想做房地產(chǎn)和賺錢；做房地產(chǎn)的沖動著想做文化傳播；當教師的開小差想辦企業(yè)；辦企業(yè)的懵懵懂懂要辦學(xué)�！�…海量的信息和種種誘惑，沖擊得人心浮躁，難以潛心于某一事某一物某一點，沒有人例外，所以看似各行各業(yè)蓬勃朝氣，卻不出大師，難出成績，難有突破！

記者：如何改變呢？

這是一個大問題，也是一個系統(tǒng)工程。不是我們討論的問題。但是，我私下認為頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳事解決不了問題的，復(fù)雜的問題反而要簡單處理。根本的辦法就是從每個人做起把利益看淡，教育救世，尋回傳統(tǒng)，重塑我們的道德，重建人性的和諧。

記者：《大策劃》是否也蘊含著這樣的導(dǎo)向和觀點呢？專家認為，《大策劃》可以看到在一種發(fā)散性的、創(chuàng)造性的思維下面，是多種文化元素、多種學(xué)科知識的相互嫁接和轉(zhuǎn)換運用，以及一種對新聞的“搶救”和放大。更深層次來說，體現(xiàn)出一份有責(zé)任之媒體所倡導(dǎo)的價值體系和社會功能。您《大策劃》中想給讀者灌輸一個什么樣的理念？

這本書倡導(dǎo)的理念簡而言之有兩點：一是新聞有變量，資源需要整合。二是作為一份主流的、有責(zé)任的媒體，要倡導(dǎo)有益于社會的價值體系，要營造良性社會熱點，所謂良性熱點就是以引導(dǎo)市民提升素質(zhì)，推進政府決策和改進為目的。

記者：您認為《大策劃》對其他非傳媒行業(yè)的讀者有無借鑒意義�！洞蟛邉潯沸麄骱�報

《潑煩》與《大策劃》從表現(xiàn)形式上看沒有關(guān)聯(lián)，一本是散文集，一本是新聞專業(yè)書。這本散文集和新聞專業(yè)書從內(nèi)容上卻是血脈相連的，《大策劃》倡導(dǎo)的媒體要竭力維護有益于社會的價值體系，《潑煩》所透露出濃重的悲天憫人之情懷，兩者是一致的，都是希望社會向善、向好、向上的。

記者：這些確實都是需要大力弘揚的東西，網(wǎng)絡(luò)上評價你是西部文壇崛起的新星，也評價你是行走在21世紀現(xiàn)代化城市中憂郁、孤獨的“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。按照這個方向，你今年有無新的寫作計劃？

今年，我計劃在瑣碎的工作和應(yīng)酬中，抽出時間靜心寫一本《終南隱士》，隱士文化最近在網(wǎng)絡(luò)上很受大家關(guān)注。終南山是中國重要的一個山脈，也是中國傳統(tǒng)文化之根系，而拋棄塵世牽絆在終南修行的這些隱士，他們首先是現(xiàn)代人，但又是追求人生價值的人，他們在人生迷茫中試圖先給自己的心靈覓到一個清凈之所，值得尊敬和關(guān)注，我要寫他們的故事和感悟過程。我希望通過種種探索和嘗試，尋求解答現(xiàn)代人“心安何處”的問題，為現(xiàn)代人、都市人，尋找心靈休憩之所。

網(wǎng)絡(luò)門戶聚新秀，秦川散文鑄風(fēng)尚。1月14日下午，由陜西主流文化傳媒——西部網(wǎng)傾力策劃巨獻，陜西散文新邢小俊受到外國粉絲的追捧生代的集體出征的新篇力作——西部網(wǎng)絡(luò)文化叢書之《秦川散文》由陜西出版集團太白文藝出版社正式出版，于2012歲末年初之際，在西安小寨嘉匯漢唐書城上架首發(fā)。剛剛獲得“陜西省網(wǎng)絡(luò)文學(xué)u2018十佳u2019優(yōu)秀散文作家”稱號的邢小俊引來外國粉絲追捧。

記者了解到，青年作家邢小俊系我省著名傳媒人，在2010年曾因散文集《潑煩》和新聞專業(yè)書籍《大策劃》分別在古城文化圈和傳媒界引起轟動，被譽為生活在21世紀現(xiàn)代都市中憂郁、孤獨的“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。邢小俊曾長期在新聞一線，擅長策劃和資源整合，策劃了大量轟動全國的社會熱點;倡導(dǎo)新聞有變量，主張新聞人應(yīng)該有大視野和社會責(zé)任感。工作之余寫下《潑煩》，講述普通人的“頗煩”，反映了21世紀中國社會精英普遍的“群體焦慮”，此書由著名作家、陜西省作協(xié)主席賈平凹題寫書名，著名作家、陜西省文聯(lián)副主席高建群寫序并插圖13幅，這13副繪畫的主題是從文章中抽取的精彩語句雕琢而成，成為此書一個亮點。

英國人David Williams出生于英國一個農(nóng)場主家庭的他，既有著英國自由不羈的氣質(zhì)，亦有著中國道教所推崇的寧靜祥和。他有個中文名叫鶴大衛(wèi)，雖已花甲之年，愛好中華武術(shù)的的他看上去依然風(fēng)華正茂，像個小伙子，他生活在古城西安已有好幾年，有許多中國朋友。昨日下午，他專程趕到現(xiàn)場，給自己一直喜歡的我省青年作家邢小俊獻花并合影。

2011年11月，散文集《潑煩》和傳媒專業(yè)書籍《大策劃》分別在古城文化圈和傳媒界引起轟動。應(yīng)嘉匯漢唐書城邀請，作者邢小俊于11月20日下午2：30在小寨漢唐書城簽名售書，所售書款將現(xiàn)場捐獻。

邢小俊擅長策劃和資源整合，曾經(jīng)長期負責(zé)華商報社的時政要聞，活躍在新聞一線，策劃了大量轟動全國的社會熱點�！洞蟛邉潯泛汀稘姛�》均由陜西出版集團三秦出版社出品�！洞蟛邉潯访媸幸詠肀粋髅浇缯J為是中國新聞界迄今為止關(guān)于時政重大事件幕后操作的第一本實戰(zhàn)案例書。

這本書倡導(dǎo)的理念簡而言之有兩點：一是新聞有變量，資源需要整合；二是作為一份主流的、有責(zé)任的媒體，要倡導(dǎo)有益于社會的價值體系，要營造良性社會熱點（即是以引導(dǎo)市民提升素質(zhì)，推進政府決策和改進為目的）。

傳媒專家認為，《大策劃》可以看到在一種發(fā)散性的、創(chuàng)造性的思維下面，是多種文化元素、多種學(xué)科知識的相互嫁接和轉(zhuǎn)換運用，以及一種對新聞的“搶救”和放大。更深層次來說，體現(xiàn)出一份有責(zé)任之媒體所倡導(dǎo)的價值體系和社會功能。

邢小俊的另外一本書叫《潑煩》。這是一本散文集，反映了21世紀中國社會精英普遍的“群體焦慮”！此書由著名作家、陜西省作協(xié)主席賈平凹題寫書名，著名作家、陜西省文聯(lián)副主席高建群寫序并插圖13幅，這13幅繪畫的主題是從文章中抽取的精彩語句雕琢而成，成為此書一個亮點。

在采訪中，邢小俊認為這本散文集和新聞專業(yè)書從內(nèi)容上看是血脈相連的，《大策劃》倡導(dǎo)的媒體要竭力維護有益于社會的價值體系，《潑煩》所透露出濃重的悲天憫人之情懷，兩者是一致的，都是希望社會向善、向好、向上的。

——《黃土高原上的冬天》

這些黃土確實是通過風(fēng)力，從遙遠的西北方向經(jīng)過億萬年的積累起來的，土質(zhì)綿軟細膩。

在這片黃土層的上空，每年，來自西伯利亞的冷空氣和來自東南部海洋的熱空氣準時相遇，變成雨雪潤澤大地，其中的大部分匯入黃河。這條河在中國遼闊的版圖上肆意擺成一個巨大的“幾”字形狀，她被華夏兒女比喻為母親，她的中間部分把黃土層分割成面積大概相等的兩塊，并一路脅裹去了大量黃土。

我記憶中的地方確實屬于黃土高原，這塊土地在冬季最擅長于省略，一切枝枝葉葉地全部省略掉，包括顏色。只剩下無窮無盡的黃色土丘擁擠著、臃腫著，連綿開去一望無垠，像眾多的饅頭或者乳房……這些綿延的黃色高原緘默不語，似在昏睡，其實在吞噬，吞噬一切生靈的語言和情感，使其木訥的勞作。

植被在冬天卻不多，大多是灌木，不很豐腴，瘦瘦的，偶爾有一、兩棵柿子樹，全掉了葉子，黑色高大的枝干像手樣擎舉著一個黑色的鳥窩，在深藍天空的背景下像一幅剪紙，這鳥窩離地面將越來越遠，將離開人們的視野被遺忘。細看，那樹上有無數(shù)的黑點，那是麻雀，受了驚嚇，就像矢一樣射出去，落到了更遠的什么樹上。

黃土高原上冬天的中午一般很寧靜，甚至有點寂寥和蕭瑟，太陽與丘平行，丘上是一圈圈的犁溝，像一個個碩大的指紋和手指。陽光很刺眼很亮地照在這些土丘上，只有風(fēng)，很干很硬，抽在一個個土丘上，樹枝也嗡嗡地發(fā)出金屬的顫響。在一條溝的一條梁上，一個中年人與一頭牛正在歇息，牛立在犁溝里，喘著一股一股的白氣，身子一聳一聳，主人在抽一根劣質(zhì)的紙煙……兒子在丘底的窯畔上默默地玩耍，偶爾抬頭望望父親——黃土高原上的父子一般都這樣默默地，很少交流。女人在院子里絞水，轆轤嘶啞地響著，鐵桶拽著井繩一直向地下深進。男人想，這個村莊其實就是許多繩索連接在一起的，沒有這些繩索村莊就散架了……

人們大多還住著窯洞，窯洞也只有在黃土高原上才能打出來。這是正兒八經(jīng)的窯洞啊——從一塊平整的地上四四方方地挖下去，有兩三層樓高，然后在四周鑿上窯洞，從更遠的地方打一個斜坡，供人上下。窯洞冬暖夏涼，里面砌著土炕，是由八塊碩大的泥坯鋪成的，上邊可以橫七豎八地躺五六個人，冬天，勞碌了一年的農(nóng)人們就守在炕上，一壺壺地喝茶，擁著被，給女人們講著自己走南闖北的故事，炕底下擺著一溜黑色的棉鞋，像碼頭停泊的船，生命的哲味很重。

冬季的白天確實很短，一會兒那太陽就像一個熟透的蛋柿樣砸進很遠的那個土丘之間，天忽地一下就黯淡了。這時，就有女人們提著籠出來在麥秸堆里攬柴，她們微傾著身子，驚驚詫詫地踩在沒有消盡的冰上，臃腫的棉衣遮擋不住窈窕的身段。不一會，各家的煙筒上就冒出一股股青煙，有很重的苦艾草的芳香……

準確地說，我已再也沒有機會過一個很安靜很寂寥的冬天了，但是我經(jīng)常被一些自己臆想出來的風(fēng)景陶醉：情景一：是冬天，天很藍，很深，絕對沒有風(fēng)，陽光已經(jīng)有了點力度，暖暖的，半寸高的麥子軟軟地貼著地皮，連片的田地很曠遠、很寂寥，這時我最好是60多歲的樣子，穿著的是一身很舊的粗布棉襖，衛(wèi)生是無所謂或者不屑一顧的，我就順著那土坎溜下去，袖著手睡它幾個小時，回憶著年輕時的張狂和風(fēng)流韻事，嘴角輕笑著……。

情景二：我有兩個孩子，一男一女，男孩有點淘氣，有一股匪氣，總不服氣他姐姐的管教，他姐姐，即我的大女兒，細聲細氣、很懂事理、秀眉俊眼的，像她媽。早上，兩個孩子相跟著在茫茫的高原上踽踽走動，這是去了學(xué)校，我洗了臉坐在椅子上剛喝了一口茶，娃她媽就拿過來一個烤得焦黃焦黃的饅頭，里面夾著豬肉辣子。吃完饃，我倆扛著鋤頭上地，渾圓的高原上晨陽初照，我媳婦的腰一閃一閃的，很窈窕。

（作者系陜西省文聯(lián)副主席、著名文藝評論家）

兩支筆在畫世界，一支文學(xué)之筆是以心靈作紙，畫記憶，畫夢；另一支記者之筆，是以現(xiàn)實作紙，畫一個更公平共美善的社會。

說邢小俊的這兩本書，要把話題拉回2002年4月23日。這一天，從未謀面、素昧平生的邢小俊以《華商報》記者的身份給我來電，要我對拾金不昧的新聞人物龔德銀其實收了失主4000元酬金一事發(fā)表看法，我婉拒了。原因是我沒有詳細看關(guān)于此事的連續(xù)報道，不了解來龍去脈，加之我對當時媒體常小題大做、無題炒作之風(fēng)有點看法。放下電話，找來幾天的報紙看了看相關(guān)報道，豈知完全不是我想象中的炒作，而是一個含納著時代價值標準新轉(zhuǎn)換的、極有深度的報道。他們不但報道龔德銀拾金不昧千里迢迢送錢上門的美德，也報道他收了失主四千元開始沒有給記者說的事實，以及后來終于有勇氣面對事實，面對自己的內(nèi)心沖突過程，還報道了整個社會對這件事由苛求到理解，到寬容，到贊賞的文化心理上的變化。我撥通了華商報的電話，承認自己的判斷有誤，并對龔德銀一事談了自己的看法。

第二天的報道便登載了小俊在《我看到一個真實的靈魂》為題的報道。是這樣寫的：“昨日下午4時45分，記者的電話突然響起，無論如何沒有想到是肖云儒先生打來的。因為4月23日記者就龔德銀拾金不昧該不該收取酬金一事曾采訪他，卻被婉拒。原因是肖先生對當下有的媒體借一些沒意思的題目有意炒作，把常態(tài)事物過度異態(tài)化的做法不滿意。他在電話中說：u2018你們報道很有思想深度和文化眼光，讓我看到了一個真實的靈魂。他說，報道中對龔德銀拿酬金時的猶豫，拿了不愿讓大家知道，怕大家對他失望的剖析非常真實，正因為真實，使龔德銀不但可敬而可親可愛。龔德銀開始不敢向媒體坦露酬金的事，源于中國文化的某種弊端，人們總是按二元對立的簡單邏輯，把好人、壞人簡單化。好就好到白璧無瑕，壞就壞到一無是處，看不到社會現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的豐富性和復(fù)雜性。其實正是因為表觀了這種豐富性和復(fù)雜性，才是《華商報》這一報道的價值。

《大策劃》刊載的邢小俊所做的一些有影響的報道，幾乎都有一個共同的特色，便是執(zhí)著地寫老百姓，為老百姓說話，發(fā)掘老百姓的心靈光彩。譬如《全國第一個農(nóng)民工免費大學(xué)誕生記》、《QQ媽媽救助燒傷男孩》、《一次非典型的農(nóng)民工討薪》、《民間力量助推西安立法綠化》，一看題目便知道新聞的價值向度。即便是一些時政報道，他也總會不由自主地從民間立場和草根視角切入，譬如《省黨代會的“市民化解讀”》、《省政協(xié)委員走進咱社區(qū)》、《區(qū)縣領(lǐng)導(dǎo)體驗百姓難心事》等等。

這種獨特的、持久到執(zhí)著的新聞角度，引發(fā)了我探究小俊內(nèi)心世界的興趣。新聞報道的客觀性，要求記者將自己隱藏起來，從報道中一般不容易看到記者的內(nèi)心世界。所幸我讀到了小俊的另一本書——《潑煩》。這是一本散文集，是一本字里行間處處表露作者心跡和情愫的書。在《潑煩》里，邢小俊摘下了記者的面紗，由客觀報道的幕后走到了主觀傾訴的前臺。他的散文并不是每篇都在寫自己，但每篇中都有自己�！靶闲】　逼鋵嵤撬�散文中無處不在的主角。

意味深長的是，高建群、王朝陽給《潑煩》寫的序，以及小俊的自序，都用了相似的題目——《一個優(yōu)秀的靈魂》、《一個不平靜的靈魂》、《一個潑煩的靈魂》，我們不妨問一問，散文中的小俊呈現(xiàn)的到底是一個怎么樣的靈魂呢？是一種怎樣文化身份和情感主體呢？

他的靈魂永遠眷戀著土地。這在“土炕”一輯中，表現(xiàn)殆盡。他眷戀那塊土地，眷戀那土地上的種種風(fēng)情民俗，眷戀那土地上辛勞生活的“土命人”。

他的靈魂永遠系在父老鄉(xiāng)親身上。這是《超度》和《萬象》兩輯的主題曲。他感恩父母，感恩鄉(xiāng)親，感恩朋友。超度一切有恩于自己的人，自己的靈魂也得以超度。

他的靈魂向往、追慕的是沉隱、是素靜、是質(zhì)樸，因而在現(xiàn)代都會的喧鬧中常常會感到“潑煩”（《潑煩》）、“落寞”（《西京落寞的歷史廢城》）、“無根”（《無根之城》）。因而他最為關(guān)注的，便是和他一樣的被現(xiàn)代都會無情擺弄著的那一群人（《城市拾荒者》）。

當我讀出這些屬于小俊靈魂層面的信息，恍然更深地懂得了他的新聞報道。抓這些具有濃郁草根氣息的報道，不完全是出于職業(yè)身份，更出于自己的生命追求和文化身份，出于自己的感情傾向。這可能是他作為記者不同于別人之處，也是他在《大策劃》一書中收納的那些報道所以能夠獲得大成功的原因�！毙】「嬖V我們，記者這個職業(yè)不能光靠新聞敏感、寫作技巧和和勤奮態(tài)度，最根本的是感情，是立足點以及二者所決定的胸襟與思考。

而作為一位散文家，他又與別人有不同之處。他不是那種停留在詠嘆、感慨層面的作家，他在作家與記者兩重職業(yè)中轉(zhuǎn)換而相得益彰。他以記者干預(yù)現(xiàn)實的筆，將自己散文中抒發(fā)的情愫轉(zhuǎn)化為審視、促動社會的現(xiàn)實行動。這使他的文學(xué)詠嘆調(diào)不但有了人生根基而且有了現(xiàn)實力度。不妨這樣看，小俊是用兩支筆在畫世界，一支文學(xué)之筆是以心靈作紙，畫記憶，畫夢；另一支記者之筆，是以現(xiàn)實作紙，畫一個更公平共美善的社會。

我的一生，前半截當記者，后半截搞文學(xué)，也算是個既寫散文也寫新聞的人。我不知是否讀懂了小俊，卻是在啟示了自己。

（作者系著名作家。中國作家協(xié)會會員�，F(xiàn)定居西安，供職報界，為陜西日報編審。）

《大策劃》與《潑煩》這兩本書，表明它們的作者邢小俊，是一個有文化品位的新聞人。前者是新聞，后者是文學(xué)。其實新聞與文學(xué)，許多時候是同體的，即：新聞如果沒有起碼的修辭，就不能得到有效傳播；文學(xué)里沒有讓人驚奇的人性與世相之新發(fā)現(xiàn)，壓根算不得文學(xué)。所以清末，現(xiàn)代意義的報紙傳入中國后，辦報人大抵都是集記者編輯作家三位于一體，其中杰出的名字太多太多。所以邢小俊既能策劃新聞又能創(chuàng)作文學(xué)作品，這是職業(yè)的承前啟后，也是他個人心性的自然流露。他的作品本能地記載了當下時代的動感速變、浮艷奢靡，所有的事件無不涉及政治經(jīng)濟文化、官員與草根、商業(yè)與商機、繁華與遺忘，以及社會大裂變期間的困窘與迷茫、焦灼與惶惑。視覺是青春的，文筆是新潮的，意義是時間（歷史）的，我甚為贊賞。

我不曾接觸過邢小俊，只從媒體上瀏覽過他的某些文字，感覺他意氣縱橫才情飛揚。一個愛文的人，文化的人，能夠從業(yè)于新聞，是個福分，可以最大限度地將自身的激情傳導(dǎo)給社會，促使我們的生活日益進步。

（作者系陜西電視臺西部網(wǎng)總監(jiān)）

一個陜西風(fēng)味的獨到語詞，街頭巷尾的流行口頭禪，竟然悄然爬上了文人的大作之上，不可以不說是一種文學(xué)的自由精神體現(xiàn)。文學(xué)大家賈平凹以其自然淳樸，巧筆拙鋒的書題，更突顯出了被生活的人們潑煩的平實與無奈。既而引出作者在紛繁蕪雜的世界中不斷逆流的正氣，竟消逝在歲月的磨跡中已然成為了一個有志之士心中的鏗鏘玫瑰。掀開潑煩的情緒，輕輕的打開書卷，名家清新質(zhì)樸的小序，揭開了本書的神秘面紗，一個朝氣蓬勃，性格直爽的青年才俊的評價，引發(fā)了我對潑煩一文與作者本身形象的矛盾沖突，由此激起了我通讀此書的無限熱情。

記得佛語有言：清高樸素履人生。入世因緣重感情。悟得超然能離出。真誠法界放光明。小俊先生的世界乃處于入世之變，出世之離之間。從感喟村莊的打架成為能人之嘆，重溫獨具民俗風(fēng)情的黃土高原的熱炕頭，在到紅馬鎮(zhèn)的往事，巧云與富平的野情，這五月黃燦燦的麥穗，深情的玉米酒，還有那生長緩慢的龍抓槐，一樁樁，一幕幕，在他的心理仿佛是一本農(nóng)家小說，用真誠和質(zhì)樸在譜寫著他曾經(jīng)的往事，栩栩儒生的畫面，感人質(zhì)樸的情節(jié)，在清新爽朗，自然實在的筆觸下仿佛一個古槐樹下的老者講述的傳奇故事。讀來猶如恍惚隔世般，隨著作者的筆鋒回到了土窯土炕的黃土高原時代，一時間總被憨厚淳樸的秦風(fēng)秦韻所感動。

如果說小俊土炕章節(jié)的生動描繪是一幅聲情并茂，揚塵撒粒的黃土風(fēng)情寫真，那最令人感動難忘的畫面應(yīng)該是小俊超度章節(jié)作為一個充滿孝心的愛子，對父親的拳拳之心，通過重病床前利用父親翻身之機，主動親近他，并俯身抱住父親的腰部，攬在懷里的那種親切，寥寥幾筆挑起了每一個兒女心中對父恩的反哺之愛。以及后來父親亡靈前，地藏王右手擎珠，仆人馬車相送，古色庭院的幽靜，書院飄香的氣息，這一串串的聯(lián)想，更道出了父子送別的依依不舍之情。每一章節(jié)的片斷文章，環(huán)環(huán)相扣，由父親的房子到父親超度，其中升華著小俊對父親眷戀，牽掛，疼心，依惜之情。每一段文字平實自然，字珠之間飽含深情，隨著文風(fēng)的深沉豁達，語言的直抒胸臆，情感的自敘張揚，一個善良溫柔又仗義正氣的男子漢形象躍然紙上。

如果說黃土高原的風(fēng)情畫卷吸引著你，那么靜隱廢城的篇章，正如一首古琴演奏下的傷情之曲，頗煩是其心中律動的音符。世界兩大主體，男人和女人。好女如佛，平靜，健康，陽光，純潔是他們的標簽。男人一生是充滿屈辱，壓抑，波折，失意的感觸。這是樂曲中的主調(diào)。世界兩大矛盾，功利與平庸。功利中制造了平庸的機器，平庸中涌現(xiàn)了功利的精英。當官的圓滑事故，明星的感時追潮，無不締造者城市的廢液，落寞的古城在現(xiàn)代都市繁華里，被名利功用所侵蝕，這是樂曲中的高潮。世界兩大英雄，刀客與文人。刀客是身上具有正義和情義，血氣和陽剛，骨氣和精氣，誠信和大氣武器的人。他們就像小俊這樣文人一樣，充滿著對社會公正價值回歸渴望，對理想孜孜追求的精神，同時也賦予了社會正義心靈的暗流。這就是樂曲中的激情。也是小俊文章頗煩的立意與主旨，雖為平實無華的詞粒，也不乏閑聊調(diào)侃之語，然其文正符合：古人不廢煉字法,然以意勝,而不以字勝,故能平字見奇,常字見險,陳字見新,樸字見色。這正是著名作家，美文雜志副主編所述小俊先生，文如其人的真實寫照。

（作者系西安交通大學(xué)人文學(xué)院心理研究中心負責(zé)人、心理學(xué)副教授、博士）

如今社會，潑煩、糾結(jié)已成為了現(xiàn)代人的口頭禪和流行語。如果從社會心理角度而言，流行語正是當代人們的社會心理和情緒狀態(tài)的標簽和體現(xiàn)，是人們生活狀態(tài)的一種主觀抽象�！稘姛�》這個術(shù)語是對人們難以言溢的糾結(jié)心情找到了一個恰如其分的描述。我原以為，《潑煩》應(yīng)該是描述現(xiàn)代人情緒焦慮的文章集結(jié)號，讀后方知，在《潑煩》的背后，更為重要的其實是小俊作為媒體人對社會憂慮的思考，也道出了文化精英們的社會責(zé)任感。當然，文中也流露出媒體文化人在面對社會變革中既要堅守道德責(zé)任、又要吸引讀者眼球，同時又要營造社會良性熱點等諸多選擇時內(nèi)心的煎熬、糾結(jié)的心聲。

讀了小俊的《潑煩》，讓我對他刮目相看。正因有了這樣有社會責(zé)任的媒體人，在《潑煩》之后，讓我們反思。因為小俊的《潑煩》、糾結(jié)并不僅是某個人的，是現(xiàn)代的生活、現(xiàn)代的城市、現(xiàn)代的工作節(jié)奏將我們與人性的遠離、與土地親近的隔開、與人心靈越來越遠帶來的普遍社會憂慮。如他書中所言：….“這些社會的精英，他們的逐利意識很強，他們閑下來覺得有許多事情急迫得要去做，但是每件事情都靜不下心來。他們在乎身邊的每一件事情，他們認為自己能活很久。他們爭先恐后地，主動被動地被裹挾著朝前走，應(yīng)酬、學(xué)習(xí)、算計，人人都想做CE0，倒沒有時間停下來思索生命的意義。一些有特點的生命，也在世事的磕碰打磨中趨于圓滑失去特色，這是他們生命中亮色的損失，也是這個星球的損失……。這個星球像是走上了末路，迷茫、浮躁、暴虐，找不到著落。這個社會的許多東西都在背離根本，改變標準，許多東西變得現(xiàn)實而急功近利�！�..”其實我們每個人不也有同感嗎？我們有幸生活在物質(zhì)相對豐富的今天，我們也不幸生活在物質(zhì)充盈的城市。我們每個成年人每天在忙忙碌碌的競爭中，分秒必爭的趕路。我們的孩子也幾乎沒有在樹叢邊看螞蟻搬家的童年。我們已經(jīng)成了“城市動物”。生活在一切都經(jīng)過程序化的文明世界里，我們的軀體被各種需要與欲望填得滿滿的，可是內(nèi)心孤獨空虛的連一個放下自己的角落可能都沒有。仔細想想，我們真的就非要現(xiàn)實的急功近利嗎。非也！主要是我們那顆潑煩的靈魂所致。讀完《潑煩》，最后你會發(fā)現(xiàn)，潑煩的心情 在“靜隱”之后 已經(jīng)被“超度”，消極、憂慮的情緒正在被樂觀、欣賞的心態(tài)和淡然、坦然、泰然的生活態(tài)度取而代之，《潑煩》之后，是媒體精英們在文化大視野下的思考，也是他們寄希望于現(xiàn)代社會的超度和升華，更是對生命意義的追索…….

（作者系資深媒體人、陜西日報高級記者）

初秋，兩本書呈現(xiàn)在我的面前，這是忘年交朋友和同事邢小俊送給我的。幾十萬字的大作，書名《潑煩》二字卻發(fā)落在封面的右下角，兩個字也只有指頭彈那么大，似乎有點“小氣”。小俊年紀不大，卻事業(yè)有成，在全國一流平面媒體任部門要職，收入不菲，得獎不少，交友頗多，高朋成群，雖不能說他腳一蹬整個機關(guān)樓都在動，且他平日也不是那種在辦公室里訓(xùn)斥部下時其聲音足以震亮走廊上那幾排聲控?zé)簦�但他也是“有身份的人”，他說了的話別人是不敢當做“耳旁風(fēng)”的。而我就想不來，這么順風(fēng)順水前行的人，你“潑煩”什么？ 他“潑煩”什么？他潑煩自己所在的城市，“這城市人越來越擠，到處都在轟隆隆施工，城市像攤煎餅一樣不負責(zé)任的擴大……”，“這城市的泥土被水泥和鋼筋嚴密覆蓋，與人隔開，上邊生活的人得不到地氣的滋養(yǎng)，變得越來越古怪和暴戾，他們心情都莫名的潑煩，一幅絕望的樣子，隨時與人拼命，有人悄悄跳樓，有人深夜大哭.”他潑煩這座城市“所有的資源都稀缺，包括學(xué)校﹑醫(yī)院﹑停車場﹑公路”�！皩嶋H上，我是對所有的城市失去信心，從飛機上朝下看去無一例外都報以瓦礫垃圾場，或者是地球的斑癬……”，“這個地球像是走上了末路，﹑迷茫﹑浮躁﹑暴虐，找不到著落……”。

這就是搞得小俊無比“潑煩”的根由。我細看了一下，這字里行間里沒有為自家的油鹽醬醋茶而愁腸，也沒有為妻子﹑孩子﹑票子﹑位子﹑房子的事而叫罵，令他“潑煩”的都是國家的大事﹑民生的事。原來，他在憂國憂民，憂得以至于“我發(fā)現(xiàn)我真的是老了”！這是見他“憂”到這么嚴重的程度。

讀著小俊的書，我曾不止一次的掩卷深思，最終感悟到，中國幾千年來凡有正義感和責(zé)任感的文人騷客都曾有過“潑煩”,而且有些還很厲害，甚至“潑煩”的活不下去。屈原是典型的一個。他主張彰明法度，舉賢納能，東聯(lián)齊國，西抗強秦……，這主張多好，又遭到了漢族貴族子蘭﹑靳尚等人的抵制破壞，最終遭饞去職，“潑煩”的投江而死。我的家鄉(xiāng)商洛現(xiàn)留有“商山四皓墓，其墓中人是秦末漢初掌通古今的東園公﹑甪里先生﹑綺里季﹑夏黃公。秦始皇實行”焚書坑儒”后，國怒民怨，致使東園公等四人“潑煩”得逃離京城咸陽，逼隱商山，以商芝等野菜充饑，最后憤志而沒，葬于商鎮(zhèn)。陶淵明也是一例。他本在仕途上干的好好的，只因政治黑暗，致他“潑煩”得去職歸因。“歸田園”后，“種豆南上下，草盛豆苗稀”。何以至此？我想，一是他長期做官，也算“五谷不分”之人，不會種莊家；二是他那么“潑煩”，哪有心思去做，“草盛豆苗稀”實屬必然。但他卻把“潑煩”的心志與生活寫進了詩中，成就了千古名篇。本該在這里舉出而又無法一一羅列的，至少還有東漢的張衡﹑唐朝的杜甫及韓愈﹑元朝的關(guān)漢卿，以及近代的龔自珍﹑朱自清﹑魯迅﹑聞一多等等，他們哪個不是“潑煩”于一生？

人感到“潑煩”并不可怕，可怕的是因此而喪志﹑ 迷路﹑絕望，以至走上邪路甚至不歸路�，F(xiàn)在不是有人“潑煩”后去燒香拜佛，甚至剃度出家﹑削發(fā)為尼嗎？不是有人“潑煩”得去跳樓﹑跳橋﹑跳江了嗎？不是還有人“潑煩”得日子久了，郁氣﹑噪氣無處發(fā)泄，便舉起屠刀甚至開上鏟車去殺害無辜嗎？所以，從這個角度上講，“潑煩”也算一個危險的信號，要靠自己去調(diào)整，去掌控，甚至應(yīng)把“潑煩”變成一種動力，從而振作起來，去開辟新生活，闖出新天地。

我很喜歡小俊在《自序》的末尾寫的那幾句話：“我已逐步在改變自己，開始用樂觀﹑欣賞的心態(tài)看待周圍的景致……”，“我想以35歲作為節(jié)點，以前所有人生和事業(yè)的低谷，都將被我掩埋……，然后我昂首振作，在今后的歲月里綻放精彩”。我相信這些話，因為小俊是一個說得到就做得到的人”。

（作者系法學(xué)學(xué)士，文學(xué)碩士，中國散文學(xué)會會員、陜西作協(xié)會員等，先后獲中國晚報新聞獎等各類獎項50余種。范超是我省近年來涌現(xiàn)出的在國內(nèi)較有影響的新散文代表人物之一。）

橘黃家釀熟時，小俊的兩本大書成功問世。我在西安城中南北忙碌，他耐煩，托人兩次送來。捧在手上，是沉淀的沉甸，置于案頭，是共君一醉一陶然。我說，邢兄行啊，你寫出了我們一茬人的心路，無論《潑煩》還是《大策劃》，都關(guān)乎這個時代的情緒。深深淺淺的潑煩往往就是因為有了大大小小的策劃。策劃帶來了潑煩。

小俊和我都是媒體人出身，策劃是必修課，是新聞策劃還是策劃新聞，就像先有雞還是先有蛋，一直都困擾的人潑煩，但是小俊游刃其間，處理的得當。他是西安城里有名的名記者，那些年里，我拜讀著他的新聞開始學(xué)寫新聞。我的新聞一直寫的不好，就偷偷學(xué)寫開散文了，竊喜這下總會彎道超車了吧。但我不知道他還寫散文，而且寫的這么好。一出手就不凡。不凡就體現(xiàn)在他拈出的“潑煩”二字上。

在我老家，誰家倘來貴客，主人就吩咐說，潑一壺釅茶來！這樣顯得尊貴和重視，也是要坐下說話呀！這是我對于“潑”字最好的印象。而我和小俊，幾乎都是主動被故鄉(xiāng)潑出去的水。我們流東流西，尋找著自己的河道，為此備受艱辛，難與外人道。小俊熱愛著生活，關(guān)注著細微，把握著時速。他敏感，銳利，觀察又熔融，至柔而至剛。我們都是男挪拉，就在夜靜時，或者躲在喧嘩邊的角落，書寫著出走后的怎樣，舔舐著內(nèi)心的創(chuàng)傷。時常輕微感嘆一句：潑煩。這真的是我們想要的生活嗎，而從來的生活不就是這樣的嗎？就像河水流到促狹處，在一些階段，他常常會忽然發(fā)現(xiàn)每一件事似乎都與自己有關(guān)，任由五馬拉扯，自己還硬生生要拉扯著五馬。這樣的日子，家事國事天下事，都需要面對，許多情形里別人可以習(xí)慣性的撒潑可以不笑而過，我是流氓我怕誰，小俊厚道心軟，那么，自己不潑煩誰潑煩。

我也是常說過這樣的話的，但我不一定知道倆字這樣寫。我得感謝小俊這個帶有地域性背景的概括，看到它竟然讓我一下子不潑煩了。很多事情只能意會，不可言傳。一代人有一代人的語言。這個詞轉(zhuǎn)換到50后賈平凹那里，就是“浮躁”一千個人有一千個命名，似乎唯有這兩個字可以最為貼切的概括80年代中后期的社會情緒。這個詞轉(zhuǎn)換到圍攏在小俊周圍的90后小才女那里，就是糾結(jié)。長長短短都糾結(jié)。掰不開，甩不掉，理還亂。但我們要取得一點事業(yè)，又怎能長期陷入“浮躁”、“潑煩”和“糾結(jié)”之中。通讀完兩本著作，你就會發(fā)現(xiàn)，事實上小俊意圖告訴我們的，就是要積極的從潑煩中走出來。沈從文經(jīng)歷了那么多苦楚，別人問他怎么樣在逼仄和傾軋中熬過來，取得了那么多成就，他說，我唯有一個法寶，就是耐煩。真正的人都是這樣。

這個時代狂飆突進，泥沙俱下，帶給人內(nèi)心的沖擊無比巨大。在陜西，以我目力所及，小俊是緊隨賈平凹之后的，似乎可以準確把握時代文化生態(tài)脈搏的一個作家。他在對整個社會提煉，對人心提純，對自己的情緒做傳，為一茬人梳理心路。他的作品是藝術(shù)與精神的完美結(jié)合，讓新聞和散文隨筆神歸其位，顯然正在從技巧中上升到大文化的層面。這或許和他長期從事新聞傳播和策劃推廣，深諳其中堂奧有關(guān)。這是他的能力，也是他的高度。小俊在用一本事跡和一本心跡給自己做著小結(jié)，同時帶給我們通感和共鳴。崢嶸歲月里，我相信他會攜著他的作品走向更遠。

（作者系資深媒體人，中國鋼筆畫聯(lián)盟副主席，陜西國畫院特聘畫家�！洞蟊娢恼�》主編）

理想者的煩，是真的煩！小俊是我的老鄉(xiāng)，耀州人。那是一個產(chǎn)了幾千年“大碗”，卻從沒有標榜過自己就是中國五大名窯之首（“柴窯”）的地方；一個歷史上曾出過“一圣四杰”（藥王孫思邈、哲學(xué)家傅玄、史學(xué)家令狐德棻、書法家柳公權(quán)、畫家范寬），卻從沒有與人爭過什么“故里”的地方；一個在紅色革命史上寫下濃墨重彩一筆卻從沒將自己的“光輝形象”搬上影視屏幕的地方！

耀州人自古以來就是這樣，實在地就像“耀州窯”的瓷器一樣當當作響；純樸地就像渭北高原的黃土一樣厚重；真誠地就像藥王山前默默聳立了一千多年從不知向求醫(yī)問藥者收取香火錢的“石大醫(yī)”一樣憨實！

盡管離開耀州在古城傳媒界摸爬摔打了多年，小俊身上這些耀州人的品性卻一點沒改，反倒又生出許多的“潑煩”來。他煩這城市愈來愈擠，到處是蠕動的車輛和轟鳴喧囂；他煩那些被標榜為精英者們的無知、妄想和作秀；他煩年輕一代游戲一樣的生活、生活一樣的游戲；…… 這些煩惱折磨著他，他在村莊、土炕、麥香、玉米酒的留戀中尋找安慰，在親人離去的追思中黯然傷神，在禪心妙語的靜隱中獲取平靜，在對身邊“百像”的描繪中反思人生，在“廢城”的落寞中感知責(zé)任……

我在想，什么樣的人才會如此“潑煩”？如果他是一個甘于平庸的人，他不會；如果他是一個沒有責(zé)任沒有使命感的人，他不會；如果他是一個被世俗迷了心竅糊住雙眼湮滅良知的人，他不會！小俊骨子里就無法成為這樣的人，所以他煩，真正地?zé)��?/p>

但是，小俊沒有把他的煩停留在文人酸腐地發(fā)幾句牢騷的層面上，在他的字里行間、日常作為中，時不時就流露出一種“英雄”的氣概來。一個人的“英雄”行為也許救不了世界，但“英雄”的情結(jié)會讓一個人充滿理想，舉止非凡！于是，小俊把他的“潑煩”化作了那一篇篇充滿憂患意識的新聞報道，在一次次“大策劃”中尋求著解脫“潑煩”的途徑。他既關(guān)注一月僅拿290元工資的保潔員等小人物的命運，也關(guān)注一個城市綜合發(fā)展的大話題；他思考著“曲江危機”背后的危機，也看到了“四化理念”下的西安未來…… 在這一次次“天馬行空”的踐行中，小俊在一點點成就著他的新聞理想。

小俊是有大才華和大作為的人，三十多歲正是做事的時候，《潑煩》和《大策劃》僅是他大才華的一次小小結(jié)。我知道，他還會不斷給我們帶來驚喜！

（作者系資深媒體人、《華商傳媒》主編）

業(yè)余一定是時間或身份上的概念，不能用來形容人的水平，尤其在邢小俊身上不能這樣說。因為當小俊拿出兩本厚書的時候，作為新聞同行我驚訝他哪有時間做如此大量的案頭工作？而讀了書里的內(nèi)容后又感嘆于這哪像個平時忙于新聞龐雜管理事務(wù)的業(yè)余作者所寫？分明是行家里手。

這里僅就他的散文集《潑煩》說一點雜感。

我和小俊一樣對城市生活有著難以言表的潑煩。為了躲避這種潑煩，有時只能讓自己變得百無聊賴，泡泡電視，翻翻雜書小報，在電腦上寫上無厘頭的百十個小字，過后也不知這些字是寫給自己的，還是寫給別人的。而小俊不一樣。他能從潑煩中悟出做人做事的深刻道理，還把這種道理固化成于己于人皆有用的文字。

任何一個人在內(nèi)心或表面上都時不時會對自己和周邊環(huán)境、社會發(fā)出各種各樣的感慨，闡述自己的一番人生哲理，尤其在遇到諸多煩心事時。然而多數(shù)人不管怎樣都擺不正如何看待自己、做好自己這個基本問題。找不到自己的定位，所有外部世界必然都是錯亂的。

忽然想起了重慶那個叫李一的道士。他摸準了一些人的軟肋，表面上是給明星大腕指條超凡脫俗的神秘小道，所以設(shè)計了一個人為的寧靜環(huán)境，但結(jié)果是那么多明星大腕的銀子被忽悠走了，尋找寧靜還得靠自己勞神費力。大腕們?yōu)樯斗且�翻山越嶺到一個不地道的道士那里去尋找寧靜呢？我以為，他們與小俊一樣有在城市里的潑煩，卻難有小俊那樣的境界——在對事業(yè)、對責(zé)任更超脫更達觀更有胸懷地活著。所以他們以為穿了道袍袈裟的人就一定有仙風(fēng)道骨，卻忘了人家是人家，你是你，世上沒有神仙，更遑論讓別人教你做神仙。

在人生態(tài)度上，我們不必要當誰的老師，也不必拜誰為師，因為誰都認為他的想法主張是對的。關(guān)鍵是做好自己。

王 鋒點評

（作者系陜西著名青年作家、華商報記者，陜西省文史館研究員。）

漫卷君書予搔頭（玉搔頭）

七律·《潑煩》讀罷贈小俊兄

同入古城逐夢游，忽忽已是十年秋。

招牌早鍍M B A，才具或期C E O。

靜隱紙間尋意味，壯游海內(nèi)笑浮漚。

潑煩一語潑煩甚，漫卷君書予搔頭。

余與小俊同庚，今年同值卅五之坎，焦慮糾結(jié)，非止一端，小俊兄以“潑煩”為書名，將吾人當下心緒概括無余，覽書而思平日可潑煩、“被潑煩”之事，一時百感叢集。拙詩一首，與小俊同慨，略釋如下：首聯(lián)，余與小俊同日應(yīng)聘至報社，十年回首，曾同夢文學(xué)，思之一粲；頜聯(lián)，小俊在交大讀MBA，較常人多一金字招牌，其經(jīng)營等綜合才干更未可限量；頸聯(lián)，書中有“靜隱”章節(jié)，于文字中尋意味，小俊喜游歷，寫域外事亦多趣筆；尾聯(lián)，潑煩一語，甚得吾心，而漫卷君書，不禁令余搔首有嘆，今后當多向其學(xué)習(xí)也。另，“予搔頭”亦諧“玉搔頭”（古時婦人首飾），可喻此書之精細也。

（資深媒體人、華商報曲江工作室總監(jiān))

你不要否認，你肯定很潑煩！

上班時你被堵在了路上，在滿大街的車龍中，呼吸道被廢氣等等充斥；上班后，你在日益繁雜的事物，日益復(fù)雜的人際關(guān)系漩渦中沉浮掙扎；下班了，越來越多需要打點的關(guān)系，越來越多需要拜的菩薩讓你醉生夢死；回到家，日益上漲的生活成本和日益下降的幸福指數(shù)，讓家庭溫馨減少，壓強增大；節(jié)假日，要么有做不完的事情等著，要么有擦肩接踵的人裹挾著，個人空間越來越�。�

......

真他娘的！你心里罵，嘴上喊，手里還得不停的干。即使你潑煩地想拿頭撞墻，早上醒來還得再次一一重復(fù)這些讓你潑煩的事情。活著不易，現(xiàn)在都難。你潑煩？還有比你更潑煩的呢！

《潑煩》為一個時代畫像，為一個時代的群體畫像，讓人們“攬鏡自照”，進而心平氣和�？础稘姛�》是可以靜心的，這是我的感覺。

成功學(xué)大師對大家說，心態(tài)決定成敗。還是調(diào)整心態(tài)，靜下心來看《潑煩》吧！