阿瑟·約翰·埃文斯爵士（SirArthurJohnEvans）（1851年7月8日—1941年7月11日），又稱(chēng)阿瑟·埃文斯（ArthurEvans）、阿瑟·伊文斯（伊文思、艾凡斯）。英國(guó)著名考古學(xué)家、牛津阿什莫爾博物館館長(zhǎng)（1884-1908），致力于希臘考古。1900年起在克里特島發(fā)掘出克諾索斯王宮遺址（ThePalaceofMinosatKnossos），被譽(yù)為20世紀(jì)考古學(xué)最偉大的成就之一。他提出米諾斯文明的概念，并證明了米諾斯文明是古希臘歷史和愛(ài)琴文明的源頭。在遺址中他還發(fā)現(xiàn)了刻有A、B兩種不同形式的線形文字的泥匾，線形文字B在1952年由米邁克爾·文特里斯（1922—1956）解讀成功，這種文字是希臘語(yǔ)的早期形式，而線形文字A卻一直沒(méi)有得到解讀。

埃文斯是繼德國(guó)考古學(xué)家海因里�！ぶx里曼研究愛(ài)琴文明的開(kāi)拓者。謝里曼原本打算發(fā)掘米諾斯王宮，但終因逝世而未能遂愿。埃文斯買(mǎi)下這塊考古地皮，負(fù)責(zé)起剛剛開(kāi)始的發(fā)掘工程。起初他沿用了謝里曼對(duì)“邁錫尼文明”的定義，但不久發(fā)現(xiàn)必須將自己定義的米諾斯文明從其中區(qū)分出來(lái)，并認(rèn)為克里特是邁錫尼文明的起源地。

埃文斯的著作有《克里特人象形文字與前腓尼基人文字》（CretanPictographsandPrae-PhoenicianScript,1895）、《邁錫尼人對(duì)樹(shù)與柱的崇拜》（TheMycenaeanTreeandPillarCult,1901）、《米諾斯圖畫(huà)文字》（1909）、《米諾斯宮》（ThePalaceofMinos,4vol.,1921u201335）等，是當(dāng)時(shí)考古界的主要收獲，并且極大地促進(jìn)了人們對(duì)于歐洲和東地中海史前時(shí)期的研究。

埃文斯的父親約翰·埃文斯來(lái)自一個(gè)受過(guò)教育、智力活躍的家庭，祖父亞瑟·本諾尼·埃文斯博士畢業(yè)于牛津大學(xué)，曾經(jīng)是古典學(xué)和歷史學(xué)教授，波斯沃斯市語(yǔ)言學(xué)校的校長(zhǎng)。

父親約翰懂得拉丁語(yǔ)，并能引經(jīng)據(jù)典。1840年，他放棄了去大學(xué)讀書(shū)，在舅父約翰·迪金森（JohnDickinson）的造紙廠開(kāi)始工作。約翰和他的堂兄妹哈莉特（Harriet），也就是老板的女兒結(jié)婚，1851年成為了家庭企業(yè)的合伙人。造紙廠帶來(lái)的利潤(rùn)最終對(duì)兒子埃文斯在克諾索斯的發(fā)掘工作以及由此而來(lái)的著作出版給與予經(jīng)濟(jì)上的極大支持。隨后約翰取得了主管職位，公司最后更名為“約翰·迪金森文具”。他在業(yè)余時(shí)間博覽群書(shū)，刻苦鉆研古文物和古錢(qián)幣知識(shí)，使他成為了古董商、錢(qián)幣收藏家、地質(zhì)學(xué)家，更是英國(guó)史前考古學(xué)奠基人和英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，并在相關(guān)領(lǐng)域出版專(zhuān)著。約翰曾獲得萊伊爾獎(jiǎng)?wù)拢↙yellMedal），1892年被維多利亞女王授予爵士榮譽(yù)。

不幸的是，埃文斯的母親哈莉特在他8歲時(shí)就離開(kāi)人世，但還有兩個(gè)兄弟，諾曼和劉易斯，和兩個(gè)姐妹，陪伴了他的一生。埃文斯被繼母范妮撫養(yǎng)長(zhǎng)大，相處很好。她并沒(méi)有自己的孩子，不久也撒手人寰。約翰的第三個(gè)夫人是一位古典學(xué)者，在他70歲的時(shí)候生下一個(gè)女兒瓊，之后成為了一名藝術(shù)史家。1908年85的約翰去世，埃文斯57歲，其時(shí)克諾索斯的主要工作已經(jīng)完成。盡管他已經(jīng)主要利用其它資金出版著作，但是父親曾在經(jīng)濟(jì)上給予的極大程度的資助卻難以忘懷。

1851年，埃文斯生于英國(guó)英格蘭東南部赫特福德郡（Hertfordshire）的一個(gè)叫做納什米爾（NashMills）的小村子。家庭給了孩童時(shí)代的伊文思深刻的影響。

當(dāng)時(shí)，進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文、文化進(jìn)化論的鼻祖奧古斯都·蘭·福克斯等英國(guó)學(xué)術(shù)界大師經(jīng)常在埃文斯家探討學(xué)術(shù)問(wèn)題。少年埃文斯在這種環(huán)境下，既培養(yǎng)了對(duì)歷史學(xué)與考古學(xué)的興趣，又打下了相當(dāng)扎實(shí)的基礎(chǔ)。埃文斯從小就癡迷于克里特古老的傳說(shuō)，希望有朝一日能揭開(kāi)這個(gè)迷人的傳說(shuō)。

1858年，母親去世。

1868年，從哈羅公學(xué)畢業(yè)。

1870—1874年，他進(jìn)入牛津大學(xué)布雷齊諾斯學(xué)院（BrasenoseCollege）學(xué)習(xí)，攻讀歷史學(xué)學(xué)位。

1871年，伊文思前往硝煙未盡的巴黎游覽。在這次旅游中，一本旅游書(shū)激起了他對(duì)土耳其人的興趣，于是他又繼續(xù)前往東南歐考察。

1872年，和諾曼去中歐的喀爾巴阡山(Carpathians)探險(xiǎn)。

1873年，伊文思前往北歐考察，并在途中進(jìn)行了一次小規(guī)模考古發(fā)掘。

1875年，他為撰寫(xiě)一部歷史著作前往德國(guó)的哥廷根大學(xué)求學(xué)。畢業(yè)后，他又到東歐旅行、訪問(wèn)，并寫(xiě)成了兩本有關(guān)巴爾干的著作，由此成為巴爾干問(wèn)題專(zhuān)家。以后伊文思曾任《曼徹斯特衛(wèi)報(bào)》駐巴爾干通訊員，為英國(guó)發(fā)回了大量關(guān)于巴爾干的報(bào)道。

一次，為了趕上和歷史學(xué)家謝里曼見(jiàn)面，伊文思先是黑夜中騎馬7小時(shí)，又雇船渡過(guò)伯克河，再趕走一整天，終于在午夜時(shí)分趕上弗里曼。正是在這次會(huì)談后，伊文思和謝里曼的大女兒馬格利特——一位通曉多國(guó)語(yǔ)言、具有豐富歷史修養(yǎng)的小姐互相吸引、陷入愛(ài)河。以后，馬格利特成為了伊文思的妻子和得力助手。如果說(shuō)孩童時(shí)代的伊文思更多地是得益于優(yōu)越的客觀環(huán)境，那么青年時(shí)代的伊文思更多地是開(kāi)始依靠自身的主觀努力。

1882年，重返母校，成為阿什摩利博物館管理員。埃文斯酷愛(ài)考古學(xué)，

1883年，游歷希臘，開(kāi)始收集古印章。

1884年，他被指派為牛津大學(xué)阿什莫爾博物館館長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)阿西莫林博物館的收藏很雜，而且藏品逐年減少、占地逐年縮小，館長(zhǎng)也是一個(gè)閑職。但在這以后的25年中，他憑借自己的努力，用旺盛的精力和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)把阿西莫林博物館變成了一座世界知名的博物館，其收藏的米諾斯文物是希臘之外的最多的。在這同時(shí)，他繼續(xù)自己少年時(shí)代的希望，不斷地加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)，經(jīng)常進(jìn)行考察訪問(wèn)，對(duì)考古發(fā)掘也越來(lái)越有興趣。

1894年，第一次登上克里特島，參觀了諾薩斯的肯帕拉山，實(shí)地考察米諾斯文明。1878年，克里特考古學(xué)家卡洛凱林諾斯曾在此進(jìn)行過(guò)試驗(yàn)性挖掘，留下幾條溝槽，除此之外，那里仍然保持原貌。埃文斯迷上了這個(gè)地方，終于在1899年買(mǎi)下這塊考古地皮。

1900年，埃文斯展開(kāi)諾薩斯的考古工作。到了年底，他已經(jīng)挖掘出彌諾斯王宮整座西翼建筑，并著手準(zhǔn)備開(kāi)挖東翼建筑。兩年之內(nèi)，覲見(jiàn)室、中央庭院、大階梯和后宮相繼出土。挖掘工作一直持續(xù)到1932年。

1901年，他被選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。

1908年，被任命為牛津大學(xué)史前考古學(xué)講座教授。

1911年，因?yàn)閷?duì)考古學(xué)所做出的巨大貢獻(xiàn)，埃文斯受封為爵士。

1941年7月11日，埃文斯在牛津附近的尤爾伯里去世。

1883年，伊文思夫婦到希臘旅游，考察訪問(wèn)了著名的邁錫尼和其他的史前遺址。在這期間，伊文思夫婦還專(zhuān)程拜訪了小亞細(xì)亞特洛伊遺址和希臘邁錫尼遺址的發(fā)現(xiàn)者──謝里曼。在謝里曼收藏的眾多邁錫尼出土文物中，伊文思發(fā)現(xiàn)了許多環(huán)狀或塊狀雕石制成的印章。這些印章上的一些雕刻具有海中生物的形狀，如同小小的章魚(yú)。一般人往往只停留于對(duì)這些出土文物歷史悠久的感慨，但伊文思敏銳地意識(shí)到，這很有可能是某個(gè)未知的海洋文明的特征。由此伊文思發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古老文明的線索。

在希臘之行后的10年中，伊文思開(kāi)始注意收集古印章。在地中海東部的遺址中，他收集到大量類(lèi)似的印章。1893年，伊文思在雅典的文物攤上又發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似的古印章。據(jù)文物販子介紹，它們來(lái)自克里特島，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“奶石”，據(jù)說(shuō)有催奶的魔力，因而常被婦女們所佩帶。伊文思決定親自去克里特島進(jìn)行考察。調(diào)查中伊文思還獲悉，離克里特島北岸不遠(yuǎn)，有一個(gè)叫卡弗拉的大土墩不久前出土過(guò)一些巨大的儲(chǔ)物罐。經(jīng)過(guò)研究和分析，伊文思認(rèn)定，這個(gè)方圓幾英畝的大土墩很可能就是傳說(shuō)中的米諾斯王的住地──克諾索斯城的遺址所在地。他意識(shí)到自己有可能就要實(shí)現(xiàn)自己孩童時(shí)代的希望。

1894年，伊文思第一次踏上克里特島，他吃驚地發(fā)現(xiàn)，商店里擺著各種古印石，有些雕刻印石甚至成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)人脖子上的裝飾品。如此豐富的古印章證明了這里就是一個(gè)未知古代文明埋藏地。于是他想盡一切辦法，準(zhǔn)備買(mǎi)下卡弗拉大土墩。從1894年至1899年，經(jīng)過(guò)6年艱苦的談判和討價(jià)還價(jià)，伊文思最終取得了這塊土地的所有權(quán)。

1900年3月23日上午11時(shí)，伊文思正式開(kāi)始他在克里特島的偉大考古發(fā)掘。由于遺址文化層距離地表很近，在前五天中出土文物就堆積如山，有雕刻石印、花瓶、陶罐和泥板等。和一般的考古發(fā)掘費(fèi)時(shí)、費(fèi)力又難以取得成果相比，這次發(fā)掘真是一次“幸運(yùn)的發(fā)掘”。在發(fā)掘以前，在伊文思的頭腦中，克諾索斯廢墟下掩埋的史前文明并不是一個(gè)獨(dú)立的文明，它只不過(guò)是20年前謝里曼所揭示的希臘本土邁錫尼文明在愛(ài)琴海上的延伸。但通過(guò)對(duì)這么多的出土文物初步的研究，伊文思開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，米諾斯文明不僅比邁錫尼文明更古老，而且是一個(gè)獨(dú)特的文明。

經(jīng)過(guò)3個(gè)月的挖掘，伊文思發(fā)現(xiàn)，這些遺址并非孤立的建筑物，而是一個(gè)龐大建筑物的組成部分。于是他繼續(xù)擴(kuò)大發(fā)掘范圍。后來(lái)，考古學(xué)家把這些建筑物稱(chēng)為“宮殿群”。整個(gè)建筑群依山而建，整體為多層平頂式建筑。建筑圍繞著一個(gè)長(zhǎng)約60米，寬約30米的長(zhǎng)方形中央大庭院，四周由住房、庭院、通道、樓梯、地窖和陽(yáng)臺(tái)構(gòu)成，總共有1500多個(gè)房間，總面積達(dá)2?2萬(wàn)平方米。因?yàn)榈貏?shì)西高東低，所以庭院以西的建筑為二三層的樓房，庭院以東為三四層的樓房。從東麓遠(yuǎn)望，但見(jiàn)層樓高聳，門(mén)窗廊道參差羅列，蔚為壯觀。因?yàn)榻ㄖ�物處于不同的水平上，階梯和樓道必不可少。房間的通風(fēng)和采光利用天井解決。眾多的樓道和天井使建筑物的空間與受光生出無(wú)窮變化。整個(gè)宮殿由于樓層密接，廳堂錯(cuò)落，廊道迂回，人們?cè)谄渲芯秃苋菀酌允Х较颉Ｒ廖乃紨喽�，這就是傳說(shuō)中的克諾索斯“迷宮”所在地，并向全世界宣布了他的重大發(fā)現(xiàn)。

不久，伊文思又發(fā)現(xiàn)了其他一些重要的出土文物。這當(dāng)中包括他認(rèn)為克諾索斯遺址上發(fā)現(xiàn)的最有價(jià)值的單件手工制品──一張由象牙、水晶、金、銀和鉛質(zhì)藍(lán)玻璃刻制而成的賭桌、繪有莊嚴(yán)的宗教禮儀和民間生活場(chǎng)景的眾多壁畫(huà)等。這一切使考古學(xué)家們意識(shí)到，這里不是一個(gè)普通的遺址，而是一個(gè)未知的古代文明。

在初步發(fā)掘獲得重大發(fā)現(xiàn)后，伊文思在克里特島繼續(xù)挖掘，力圖揭示米諾斯文明完整和真實(shí)的面貌。從1900年到1931年，從知天命的壯年到耋耄的衰年，他幾乎一直在這個(gè)島上進(jìn)行發(fā)掘，獲得了大量的實(shí)物資料。在繼續(xù)挖掘的同時(shí)，伊文思也力圖“重現(xiàn)”米諾斯宮殿，那就是修復(fù)克諾索斯宮殿群。

從1902年起，伊文思在繼續(xù)挖掘和“重現(xiàn)”米諾斯宮殿的同時(shí)，開(kāi)始研究這一文明，并先后出版了專(zhuān)著──《克諾索斯的米諾斯王宮》一至四卷。由于第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，第一卷直到1921年才正式出版，后三卷分別在1928年、1930年和1935年出版。全書(shū)共3000多頁(yè)，3400多幅插圖，史料豐富、字句優(yōu)美，凝聚了伊文思大量的心血。書(shū)中的內(nèi)容和一些基本觀點(diǎn)極大地補(bǔ)充了考古學(xué)和歷史學(xué)的不足，成為后人研究米諾斯文明的基礎(chǔ)。關(guān)于米諾斯文明的年代和地位，伊文思認(rèn)為米諾斯文明（或克里特文明）遠(yuǎn)早于邁錫尼文明，愛(ài)琴文明應(yīng)開(kāi)端于克里特文明。其依據(jù)是，克里特島上考古發(fā)掘的大量實(shí)物資料證實(shí)了克里特于公元前3000年便進(jìn)入了青銅時(shí)代，這早于邁錫尼文明。

，伊文思認(rèn)為米諾斯王是第一個(gè)建立地中海霸權(quán)的君主。其主要依據(jù)是，在出土的墻壁、柱子和印章上發(fā)現(xiàn)了象征著海上霸權(quán)的三叉戟。同時(shí)，在克里特島海岸沒(méi)有發(fā)現(xiàn)大量的城防遺址，這從反面說(shuō)明了當(dāng)時(shí)米諾斯政權(quán)確實(shí)擁有一支強(qiáng)大的海上武裝力量——只有它有能力進(jìn)攻別的政權(quán)，其他政權(quán)沒(méi)有力量進(jìn)攻它。此外，島上還出土了一些能夠說(shuō)明克諾索斯君主與周?chē)�海洋間密切聯(lián)系的證據(jù)。

，伊文思認(rèn)為其主要是宮殿。由于地震等自然原因或其他人為原因，克諾索斯的宮殿多次被毀，但這些宮殿在被毀后又會(huì)得到重建，新建筑物往往依附于舊建筑物上，造成了“迷宮”的出現(xiàn)。很多出土文物證明，宮殿往往就是國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。

，伊文思用“祭司王”來(lái)解釋。也就是說(shuō)，米諾斯不僅是國(guó)王，也是大祭司，是集神權(quán)和王權(quán)于一身的“祭司王”。從理論上說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代的君主普遍具有神性。伊文思也推斷，“米諾斯”不是某個(gè)國(guó)王個(gè)人的名號(hào)，而是青銅時(shí)代克里特諸王共享的神性稱(chēng)號(hào)，類(lèi)似于古埃及的“法老”。從出土文物看，宮殿遺址中出現(xiàn)的許多具有宗教色彩的塑像和壁畫(huà)是有力的證據(jù)。如伊文思把“百合王子”浮雕中的王子即視為“祭司王”，由于王子距離走廊盡頭還有三四米，伊文思猜想他前面應(yīng)該還有位女神，他自己則是祭祀隊(duì)伍的引領(lǐng)者。

，伊文思認(rèn)為這是一個(gè)熱愛(ài)自然、有文化教養(yǎng)、熱愛(ài)和平的民族。發(fā)掘出來(lái)的大量藝術(shù)品也顯示出這些特點(diǎn)。例如克里特繪畫(huà)最鐘愛(ài)的題材是動(dòng)植物，尤其是海洋生物。雕塑品《收獲者之杯》表現(xiàn)了勞動(dòng)者所洋溢的歡樂(lè)情緒。

外文著作：

Evans,ArthurJohn(1876).,AugustandSeptember1875;.London:Longmans,GreensandCo..

Evans,ArthurJohn(1901)..London:MacMillanandCo.Limited.

Evans,ArthurJohn;IndexbyJoanEvans(1921,1928,1930,1935,1936)..London:MacMillanandCo.