晉陵是鏡，原名鑄，字仲明，號(hào)誠(chéng)齋。金陵先賢三國(guó)吳都亭侯尚書(shū)仆射子羽公諱儀（是儀）之後；明初有名安三者，由吳江徙武進(jìn)之省岸，之後居毘陵焦塾鎮(zhèn)，子文山贅居焦塾家焉，今為陽(yáng)湖縣人，三傳至宗立，宗立兄宗本世宗，初以布衣赴京擊登聞鼓，訴江南漕弊，天子嘉之賜鎮(zhèn)撫銜，以歸讐家深忌之中，以奇禍與宗立同受法時(shí)并義之；又三傳曰柄者，字養(yǎng)涵，有焦里圣人之目，柄子二，長(zhǎng)烺次炎，烺無(wú)子，以炎次子奎為後，卽仲明父，時(shí)稱(chēng)晚齋先生者也；為名諸生，舊邑志列儒林，娶堵氏，明大學(xué)士光化伯文忠公曾孫女。仲明讀書(shū)好古學(xué)問(wèn)淵邃，著述博富邑乘采列儒林，舜山平生游衍之所，因卜葬焉結(jié)廬墓側(cè)，終身孺慕創(chuàng)建舜山學(xué)所講道授業(yè)，學(xué)者稱(chēng)為舜山先生。

始於何始，終於何終，天地之大；

萬(wàn)類(lèi)幢二古人，逝矣眇茲一躬。

晉陵是鏡仲明自題

毘陵是氏世系

宗立子：鈇（fu），字器之，號(hào)焦浦。

淮，字國(guó)賢，號(hào)沙邨。

柄，字爾持，號(hào)養(yǎng)涵，著有：周易廣義、自得居詩(shī)鈔、蓉亭隨筆。

烺（lang），字朗如。

奎，字玉雯，號(hào)晚齋，邑庠生，恩錫八品。著有：尚書(shū)存真、詩(shī)經(jīng)復(fù)所、四書(shū)綜貫、大學(xué)古本注、儒宗象指、家禮彚通、韻集同歸、擇言集、教學(xué)編禮馀、經(jīng)書(shū)字鑒、牖（you）業(yè)廣記、南華闡意、楚詞聽(tīng)直、補(bǔ)訂寒山詩(shī)、貫珠道鳴集、赴機(jī)集農(nóng)圃新書(shū)、訓(xùn)子隨筆、講學(xué)語(yǔ)錄、太易元象、太古元音。

江蘇是姓宗譜（四維堂）

省岸焦溪統(tǒng)宗

安三公（一世）

諱，字不詳，配鄭氏繼鄭氏，生卒俱失考，子十一，元出文禎、文進(jìn)、文德、文清、文榮，繼出文山、文質(zhì)、文政、文顯、文策、文亮。相傳元末張士誠(chéng)亂時(shí)，公與兄安一、安二兩公，弟安四公出避，而公至武進(jìn)省岸止焉，是省岸始遷祖。

文山（二世）

字石崖，配同里朱氏，生卒俱失考，子四迅、遠(yuǎn)、通、達(dá)，公由省岸遷徙居焦溪為焦溪宗祖。

迅（三世）

字居石，配蘆墩時(shí)氏，生卒俱失考，子二祐、祥，女一守貞，公為大房祖。

祐（四世）

字耕樂(lè)，配同里河北徐氏，繼顧氏，室側(cè)蕭氏，性慈行敏好義急公，生卒失考，子三

顧出宗本、宗立，蕭出宗道。

宗立（五世）

字民仰，號(hào)敬軒，配省岸徐氏，繼陳氏，生卒失考，才識(shí)敏達(dá)度量豁如，子二陳出鉄、

釜，女二，公為大二房。

鉄（六世）

字器之，號(hào)焦浦，配江邑吳橋吳氏，生卒失考，子一淮。

淮（七世）

一名良相，字國(guó)賢，號(hào)沙邨，配郡城徐氏，明嘉靖四年（1525）乙酉生，明萬(wàn)厯十六

年（1588）戊子卒，壽六十四，側(cè)室劉氏又側(cè)室張氏。子二劉出策，張出柄，公徙居沙田支。

柄（八世）

字爾持，號(hào)養(yǎng)涵，配石堰謝氏奉溪女，明萬(wàn)厯十四年（1586）丙戌八月八日生，清順

治六年（1648）己丑十二月十六日卒，壽六十四，子三烺（lang）、灴（hon）、炎，

女三，灴嗣兄策公還徙焦塾本鎮(zhèn)支。

烺（九世）

字朗如，明萬(wàn)厯三十二年（1614）甲辰生，清順治十八年（1660）（辛丑九月二十九

日卒，年五十八，配劉微橋高氏，子一堂（先父卒，以弟炎次子奎嗣），女三。

奎（十世）

字玉雯，號(hào)晚齋，邑庠生以壽錫八品，清順治十一年（1654）甲午三月十六日生，清

乾隆五年（1740）庚申九月十六日卒，壽八十七。配宜興前亭堵橋氏（明大學(xué)士文忠

公曾孫女，襄臣長(zhǎng)女，以壽賚（lai）粟帛）順治十四年丁酉生，雍正十三年乙卯卒，

壽七十九。子三鎬、鏡、鋐，女一。

鏡（十一世）

一名鑄，字仲明，號(hào)誠(chéng)齋，品端行粹學(xué)養(yǎng)兼純，嘗就舜山墓廬講學(xué)，學(xué)者稱(chēng)為“舜山先生“，清乾隆十五年督憲高河督顧先後以經(jīng)學(xué)薦，十六年奉旨徵授翰林院經(jīng)學(xué)不就復(fù)，奉旨獎(jiǎng)以匾額，督憲黃送至純修額邑憲圣送力敦善行額，光緒四年督撫學(xué)三憲彚奏，奉旨準(zhǔn)予建祠立坊春秋祭典事行采載邑志，光緒五年浙江學(xué)憲黃又送志希曾閔額，光緒十二年武進(jìn)憲金為刊年譜行世，清康熙三十二年（1693）癸酉六月二十三日生，清乾隆三十四年（1769）己丑二月二十四日卒，壽七十七，葬舜山書(shū)院後潛心閣，配江邑高灣陳氏（俊揚(yáng)女，康熙三十一年壬申生，乾隆三十二年丁亥卒，壽七十六，葬舜山墓廬），子四洙、昌囝（jian）、沐、潮（昌殤），女二。有行述。

是鏡子嗣

洙 十二世 / 鳯梧 十三世 / 光烈、光熙、光煦 十四世 / 佩蘭、佩莪、 佩萸 十五世。

沐 十二世 / 榛 十三世 / 光燾（tao）、光照、光炳 十四世 / 佩芝 十五世。

【是仲明先生傳】

先生字仲明，號(hào)誠(chéng)齋，三國(guó)吳尚書(shū)仆射都亭侯儀之後。

明初有名安三者，由吳江徙武進(jìn)之省岸，子文山贅居焦塾家焉，今為陽(yáng)湖縣人，三傳至宗立，宗立兄宗本世宗，初以布衣赴京擊登聞鼓，訴江南漕弊，天子嘉之賜鎮(zhèn)撫銜，以歸讐家深忌之中，以奇禍與宗立同受法時(shí)并義之；又三傳曰柄者，字養(yǎng)涵，有焦里圣人之目，柄子二，長(zhǎng)烺次炎，烺無(wú)子，以炎次子奎為後，卽先生父時(shí)稱(chēng)晚齋先生者也，為名諸生，舊邑志列儒林，娶堵氏，明大學(xué)士光化伯文忠公曾孫女。

謹(jǐn)於閫教先生時(shí)，體色純青，精覃神穎，識(shí)者異之。年十七為詩(shī)歌樂(lè)府與醫(yī)士楊蒼霖相唱和，楊好狎妓，私以先生詩(shī)示妓，妓請(qǐng)一見(jiàn)，邀先生訪友，啟戶(hù)見(jiàn)麗姝疾趨而遁，自此與楊絕，後楊喪明旋沒(méi)先生周其妻子，與伯兄鎬師事澄江楊太素，先生斐文教以靜坐讀書(shū)專(zhuān)心為己之學(xué)，遂棄舉業(yè)立日記驗(yàn)消長(zhǎng)課徙至。吾非斯人之徒與而誰(shuí)與當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)位者安其所育者遂其生，俱流淚不止，其學(xué)端極於孝，嘗曰盡仁之功仍不外於盡孝，事親之至卽所以事天。與人論學(xué)曰吾輩之學(xué)當(dāng)先其所亟，而能所不能，斯為有用。又曰能知天親一本處用功，則無(wú)往而非天無(wú)往而非親也，出王游衍無(wú)往非天出言，舉足不敢忘親無(wú)往而非親也，又曰吾心虛處卽天一呼一吸，與鼻息相出入，卽與上帝相陟降，筑書(shū)院舜山講學(xué)其中，是時(shí)澄江有克復(fù)會(huì)太素主之，錫山有復(fù)七會(huì)顧俟齋主之，驥江有躬行會(huì)楊恒齋、緩齋、黃省齋主之，其馀則為學(xué)會(huì)，三大會(huì)赴者恒數(shù)百人，學(xué)會(huì)赴者亦數(shù)十人，先生往來(lái)講習(xí)無(wú)虛月，與平陵黃錫宬醇齋為畏友，其自言曰某自甲辰至辛亥與黃兄過(guò)從，俱著力於毋自欺彼我各有所得，洵月異而歲不同也，或問(wèn)自欺之目，先生曰善知而不為為而不力，不善知而不改改而復(fù)行。

塘灣石桌（肉木）齋年最長(zhǎng)，從太素游在師友閑而於先生為忘年友。庚申九月晚齋先生卒，先生痛絕者數(shù)四旣葬遂廬墓以居，初覆箬篷，一夕為大風(fēng)所飄簔笠坐巨石下，淚痕染石皆成血紋，門(mén)弟子為搆屋黃郡伯永年過(guò)訪作墓廬記，居廬時(shí)咯血終夕不止，長(zhǎng)子洙婦顧氏晨夕以湩令夫手進(jìn)冬夜大寒，洙自焦塾以瓦壺注乳遺父山中積雪沒(méi)脛，一跌仆地失乳壺所在，旣明於磴旁得之乳猶存也，人以為孝感所致。伯兄晚年進(jìn)德書(shū)牘往還稱(chēng)為舜山先生，先生見(jiàn)之惶駭請(qǐng)勿復(fù)爾，伯兄曰此由於衷非可強(qiáng)也稱(chēng)如故。

江蘇學(xué)政尹公會(huì)一慕先生名撤儀從訪之山中兩疏薦先生學(xué)行會(huì)。 詔舉經(jīng)學(xué)大學(xué)士高公斌河道總督顧公琮交章舉先生以應(yīng)先生堅(jiān)臥不起，海寧陳相國(guó)世倌罷相，南踵問(wèn)途於秦少宗伯曰：過(guò)�？ざ�不見(jiàn)是先生，豈不抱憾終古，徒步登山拜晚齋先生墓，自此名日盛，忌者亦日益甚，邑令圣寶以無(wú)行不見(jiàn)答於先生，令恨之先是季弟鋐嗜博與伯兄戒之不悛，先生跪密室中自責(zé)至是令誘之列款誣先生守令至山移所著書(shū)去卒無(wú)以罪先生，後郡守宋公楚望命捐書(shū)院，移建郡城為龍城書(shū)院，有述令謗書(shū)於先生者，先生怡然曰：誠(chéng)然當(dāng)自反事白重建書(shū)院講學(xué)如初。卞生景純者，澄江東鄙人也，尚俠好二氏後稍悔悟，長(zhǎng)於先生二年，而請(qǐng)師事先生鑒其誠(chéng)誨之曰：汝今日為學(xué)，不啻死而復(fù)甦，以甦名齋可也，又貽之書(shū)曰：旣篤志向?qū)W，當(dāng)如龍養(yǎng)珠、貓捕鼠、雞抱卵、鼈望生螟蛉之祝青蟲(chóng)，心相戀情相依精神，相結(jié)寤寐飲食與之，為一方有見(jiàn)羹見(jiàn)墻，參前倚衡之效，遂為先生入室弟子；時(shí)宿遷陸迪、上海張朂（xu）、金壇袁光孝、丹徒畢桐、溧陽(yáng)黃孝樸、江陰曹汝夔（kui）、張敬立，無(wú)錫錢(qián)心儆（jing）、顧時(shí)乘，宜荊則有路應(yīng)麟、羊中煇、吳炯、吳煜、唐夢(mèng)訪咸先後請(qǐng)受業(yè)兼講經(jīng)世之學(xué)或問(wèn)制民恒產(chǎn)，先生曰：或限或均或井，因時(shí)因勢(shì)因地而施，問(wèn)政曰：當(dāng)叢脞（cuo）時(shí)宜疏瀹（yue）毋壅塞，宜澡雪毋昏倦，事事謹(jǐn)始慎終斯已矣，論賑饑曰：旣無(wú)良法又無(wú)實(shí)心，真正饑民未必均受其福，凡事必先有成法，然後審行庶幾無(wú)弊。乙丑先生年七十七，往梁溪修整其（共）學(xué)山居，得疾歸山居，本俟齋筑以居其師，而遠(yuǎn)近來(lái)會(huì)復(fù)七者也，俟齋晚年以歸楊氏漸頹廢至是先生始興復(fù)之，與錫山諸老仍舉會(huì)其中秋疾益劇，至九月二十四日卒，未卒前夢(mèng)訪與敬立、朂等至山為講堯典一篇及論語(yǔ)十五志學(xué)章中庸道不遠(yuǎn)人章，取各篇之節(jié)次詳說(shuō)之，又講雜卦大過(guò)顛也，八卦不反對(duì)之，故以?shī)ィ╣ou）一陰初生為禍機(jī)之萌，以夬（guai）一陰未去為思欲之累，兩卦是學(xué)易切要大過(guò)顛也，尤為學(xué)易用力切要處，蓋先生之學(xué)於易理尤深，故疾甚猶舉以相朂云，所著書(shū)有雜卦圖說(shuō)圣學(xué)指南三卷，晞?lì)佷浶⒔?jīng)圖頌道南學(xué)約。

配陳氏有賢行，子三洙、泗（沐）、潮論曰：?jiǎn)韬糁r燄之可畏固如是哉，先生以明體達(dá)用之才，天爵自貴，亦可惡於人而謗之罪之，之不容已若斯之甚哉，原其故始於睚（ya）眥（zi）之怨耳，然而難發(fā)家庭親而易信流俗不察，從而和之覆盆至今吁可怪已。金吳侯瀾喜讀儒先書(shū)會(huì)令武進(jìn)求先生遺書(shū)，得張敬立所撰年譜，則先生之言犁然具在，閑眎（shi）予為論列之庶幾，先生之道積晦百數(shù)十年之久者，自此大明於後世，則侯表章之功也。敬立有曰：有范彥卿者隱君子也，先生年三十二往謁之，呼先生而言曰：是某何遠(yuǎn)近聲積之籍籍也，吾疑之孔子圣矣，喟然嘆曰莫我知也，夫巳而曰：知我者其天乎，蓋知己之難如是故古之君子遯（dun）世而不見(jiàn)，知惟遯世不見(jiàn)知所以為君子，先生每想斯言輙（zhe）為悚（song）懼，嗚呼以先生之盛德，不幸而蒙謗至此，彥卿之言真有味哉。

光緒十二年（1886）秋七月元和柳商賢撰