人物生平
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全名：艾布·阿拉·麥阿里
阿文：☆渀戀猀瀀;☆渀戀猀瀀;ㄆ
阿拉伯詩人，作家。生于敘利亞北方麥阿拉城努阿曼鎮(zhèn)一名門之家。幼年因患天花雙目失明，隨父親及當(dāng)?shù)貙W(xué)者學(xué)習(xí)。成年后曾游歷安塔基亞、的黎波里等城市，接觸到希臘和其他地區(qū)文化。1007年去阿拔斯王朝首府巴格達(dá)謀事未成，返回家鄉(xiāng)離群索居，專心著述。相傳他一生著有70余部作品，但大部分已失傳，現(xiàn)存詩集《燧火》，長詩《魯祖米亞特》，散文《寬恕書》、《章節(jié)與目的》及注釋阿拉伯古代著名詩人穆太奈比的詩集，名為《艾哈邁德的奇跡》。
黎巴嫩當(dāng)代著名學(xué)者哈納· 法胡里在論述阿拉伯古代著名的大詩人艾布· 阿拉· 麥阿里時(shí)曾寫道“ 研究這個(gè)人, 僅寫一部專著遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠, 因?yàn)樗鞘澜缂壍奶觳胖�。這些天才的影響跨越了空間和時(shí)間的界限, 他們是人類永垂青史的遺產(chǎn)。 ①凡研究過麥阿里并認(rèn)真讀過其詩篇的人, 都會(huì)覺得這一評價(jià)確實(shí)不失公道。
麥阿里生于敘利亞阿勒頗與霍姆斯之間的馬阿雷特努曼鎮(zhèn), 出身名門望族。幼年因患天花而雙目失明。但這并未影響他對知識、學(xué)問的追求。他童年時(shí)曾在父親手下受到啟蒙教育, 后負(fù)渡出游至阿勒頗、安塔基亞、拉塔基亞和的黎波里等地, 求賢問業(yè), 博及群書, 了解社會(huì)。年, 詩人在其父逝世約兩年后去巴格達(dá), 雖曾在文壇學(xué)林名噪一時(shí), 但遭人妒忌, 仕進(jìn)無門又聞母病而返故里。歸途中得知慈母病逝, 倍加傷感。返里后, 他杜門謝客, 潛心治學(xué), 僅向部分弟子講學(xué)授業(yè)。詩人因失明居家, 與世隔絕, 自嘲為“ 雙料囚徒” , 有時(shí)亦稱“ 三重囚徒”
我被囚禁在三重監(jiān)獄,
因此你別再問那隱秘
雙目失明, 在家蝸居,
又將心靈藏在丑惡的軀體。
作品
《我被囚禁在棄重監(jiān)獄》
當(dāng)時(shí)正是阿拉伯阿拔斯王朝, 我國史稱“黑衣大食” 處于分裂解體狀態(tài), 政局動(dòng)蕩不安, 群雄爭強(qiáng)稱霸, 上層貴族窮奢極欲, 下層百姓民不聊生。同時(shí), 橫跨亞、非、歐三大洲的阿拉伯帝國在統(tǒng)一、建立的過程中, 將印度一佛教文化、波斯一襖教文化以及希臘一羅馬一基督教文化 等各種文化融匯在一起, 結(jié)果, 學(xué)派如林, 思想空前活躍。這一切都對麥阿里的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。
麥阿里是位多才多藝多產(chǎn)的作家。其著作達(dá)70余種, 但多已散失。他既是當(dāng)時(shí)詩壇泰斗, 又是一位散文大家。其散文代表作是《寬恕書》和《章節(jié)書》。其詩則多被集于《縫火集》與《魯祖米亞特》兩詩集中。
《鑊火集》是麥阿里青少年時(shí)代的作品。全集共收首113詩, 達(dá)3000余行。詩風(fēng)師承穆太奈比。詩人抒情詠懷, 常顯出憤世嫉俗、不畏艱險(xiǎn)、淡泊寧志、遺世獨(dú)立的精神。有些詩表現(xiàn)出詩人傷時(shí)暖世, 感嘆命途坎坷, 時(shí)運(yùn)不公。有些詩句顯示出詩人已具有樸素的辯證思想, 認(rèn)為事物是發(fā)展的, 變化的, 含有雋永、深邃的哲理。詩人后期所寫的《魯祖米亞特》則表明詩人的思考更為深刻, 思想更臻成熟, 其詩也更加閃耀著理性的光芒。
《魯祖米亞特》是詩人自1009年從巴格達(dá)返歸故里后, 離群索居、潛心治學(xué)時(shí)期寫成的。全集約11000余行，每行相當(dāng)漢詩的一聯(lián)句, 按其韻尾的字母及4種音符順序排列。集中所收的詩長短不一, 短者僅兩行, 長者達(dá)96行。阿拉伯傳統(tǒng)詩歌韻律規(guī)定, 每行詩韻尾只需一個(gè)字母相同即可, 但麥阿里卻為自己的詩歌規(guī)定韻腳須兩個(gè)乃至三個(gè)字母相同方可。這頗以作繭自縛, 自己給自己出難題, u2019以顯示其才華卓爾不群�！遏斪婷讈喬亍酚肿g《作繭集》題意亦源于此。
這些詩歌無疑是詩人在阿位伯一伊斯蘭、波斯、印度、希臘一羅馬文化影響下的產(chǎn)物尤其是希臘哲學(xué)的引進(jìn)與傳播, 更促使詩人對社會(huì)、人生、宗教, 乃至宇宙萬物進(jìn)行探刻的探索與理性的思考、分析, 從而使其詩作帶有濃烈的哲理色彩。因此, 麥阿里向有“ 詩人中的哲人, 哲人中的詩人”之稱。
從詩中我們不難看出, 詩人反對因陳襲舊,主張獨(dú)立思考, 對傳統(tǒng)觀念勇敢地挑戰(zhàn)。
年輕一代成長、定型,
很靠先輩的訓(xùn)育、塑造。
青年信教并非出自理智,
而是由于親屬的教導(dǎo)。
世上的種種清規(guī)戒律
無非是陳陳相因的教條。
一些人改變了另一些人的說法,
理智宣告前人的規(guī)定無效。
《陳陳相因》
麥阿里崇尚理智, 反對迷信和奴性, 清楚地指出人們是如何受傳統(tǒng)的束縛昏庸、愚昧而不自知
他們象祖先一樣生活、存在,
繼承傳統(tǒng), 一代傳向一代,
從不考慮前人的話語是對是錯(cuò),
稀里栩涂, 不管是誰都頂禮膜拜。u2018
《傳統(tǒng)》
他對傳統(tǒng)的正統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn), 尤其表現(xiàn)在他反對迷信, 對宗教持懷疑態(tài)度方面
清醒, 快清醒，莫癡迷
你們的宗教不過是古人的騙局。
要知道, 他們以此斂聚錢財(cái),
小人的手法有多么卑鄙,
《快清醒,莫癡迷》
麥阿里看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些政治家、宗教領(lǐng)袖利用宗教為他們個(gè)人謀私利, 因而, 他對宗教的懷疑是同他對時(shí)政的針砭與抨擊分不開的。他在一首詩中對統(tǒng)治者的評論是
伊拉克和敘利亞
早就沒有治國的素丹。
統(tǒng)治人們的是魔鬼掌權(quán),
各地總督都是惡魔再現(xiàn)。
他們花天酒地, 大腹便便,
從不過問人們在啼饑號寒
《魔鬼掌權(quán)》
在他看來, 統(tǒng)治者“ 本是老百姓的雇工” , 然而他們“ 卻違背人們的利益將他們欺哄” 《君王》。他指出, 自己同人們一樣, 不得不向這些本無頭腦卻又要以政治家自居的當(dāng)局俯首聽命, 這無疑是個(gè)悲劇�！懂�(dāng)局》對于那些言行不一的宗教領(lǐng)袖, 麥阿里毫不留情地揭露他們的兩面派嘴臉, 在人們面前剝落他們騙人的假面具
一個(gè)說得天花亂墜的騙子,
你上了他的當(dāng)，千萬留神
他早晨禁止你們喝酒,
晚上自己卻狂喝濫飲。
他說自己拋棄了功名利祿,
實(shí)際上他聲色犬馬總掛在心。
一個(gè)人若是言行不一,
他就是雙料的壞人。
《騙人的教長》
詩人常懷著優(yōu)國優(yōu)民的思想。強(qiáng)烈的憂患意識使他愿與祖國、人民同患難, 共命運(yùn)。他說他對傳統(tǒng)的正統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn), 尤其表現(xiàn)在他反對迷信, 對宗教持懷疑態(tài)度方面
云雨若不能澤遮祖國,
就不必落在我的地上
《即使恩準(zhǔn)我進(jìn)入天堂》
但詩人過多地看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面虛情假義、沽名釣譽(yù)、爾虞我詐、爭權(quán)奪利。因而他對一切人都抱著懷疑、悲觀、絕望的態(tài)度。
什么善人, 什么僧侶,
個(gè)個(gè)都為個(gè)人利益著想。
一塊石頭都比他們中最好的人強(qiáng)
它不會(huì)欺負(fù)人, 也不會(huì)騙人推謊
《人們都是外表顯得漂亮》
什么良朋好友, 全是假的
世間根本沒有正人君子
當(dāng)官的靠無恥讕言上臺(tái),
清教徒靠祈禱沽名釣參。
《世間根本沒有正人君子》
他對人生、對世界看得十分灰暗, 甚至于認(rèn)為塵世社會(huì)就是罪惡之所, 認(rèn)為人之初性本惡,降生在世就是罪惡, 且必然繼續(xù)作惡, 而解決的方法就是禁絕生育、繁衍。他對婦女的看法也很有偏頗, 認(rèn)為婦女是奸狡的禍根。
此外還應(yīng)指出, 麥阿里的許多哲學(xué)觀點(diǎn)有時(shí)是相互矛盾的。如他奉無神論、唯物主義觀點(diǎn), 但有時(shí)又奉一神論、唯心主義觀點(diǎn)。但這并不奇怪。因?yàn)橐环矫? 他的《魯祖米亞特》是在余年間寫的, 思想變化有個(gè)過程, 前后思想矛盾是可以
理解的另一方面, 囿于當(dāng)時(shí)的環(huán)境, 各種宗教派別、哲學(xué)派別同時(shí)并存, 這些不同學(xué)派不同觀點(diǎn)的影響, 使詩人有時(shí)莫衷一是。還有政治、宗教環(huán)境的影響和壓力, 有時(shí)也會(huì)使人難以心口如一。因而表現(xiàn)出思想矛盾也是不難理解的。
從詩歌藝術(shù)性看, 麥阿里前期詩歌較為樸實(shí)、通俗、自然, 而后期在《魯祖米亞特》中, 則追求雕鑿、修辭, 十分注重語言文字技巧。這也是受當(dāng)時(shí)文風(fēng)影響的結(jié)果。
注釋
① 黎巴嫩〕哈納· 法胡里《阿拉伯古代文學(xué)史集成》第857頁, 貝魯特居勒出版社, 1986年第一版。
《魯祖米亞特》選譯
麥阿里 仲躋昆譯
我被囚禁在三重監(jiān)獄
我被囚禁在三重監(jiān)獄
因此你別再問那隱秘
雙目失明, 在家蝸居,
又將心靈藏在丑惡的軀體。
他們對我望塵莫及
他們對我望塵莫及,
要想取代談何容易。
我未惹他們, 他們卻對我叫嚷, u2019
如同瘋狗對月光狂吠不已。
名不符實(shí)的贊許
一旦有人對我名不符實(shí)地贊許,
我認(rèn)為那其實(shí)就是對我的攻訐。
說真的, 如果他的胡說有害無益,
那么聞之歡喜就是本能的卑鄙。
《燧火》收早年詩作3000余行，記述作者青少年時(shí)期的經(jīng)歷。《魯祖米亞特》因每行詩韻腳前的一個(gè)字母相同，又稱為“無需守律的律詩”，全詩1.1 萬多行，集中表現(xiàn)了他矛盾的哲學(xué)思想。他有時(shí)猛烈嘲笑宗教教義，有時(shí)又表現(xiàn)出對宗教的虔誠；他有自由思想和樸素唯物主義，也有悲觀主義傾向�！秾捤肥菫榛卮鹣蛩蠼痰囊帘尽じ窭鳎载S富的想象寫伊本·格利哈在天堂、地獄的游歷，用辛辣的筆觸嘲諷了宗教傳統(tǒng)和社會(huì)弊端，后人往往將它與但丁的《神曲》相比擬�！墩鹿�(jié)與目的》相傳是模仿《古蘭經(jīng)》而作，含有教誨的內(nèi)容。麥阿里的創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，主張作品表現(xiàn)社會(huì)重大題材，反對應(yīng)景之作，反對因襲古人。他的作品充滿哲理，被譽(yù)為哲學(xué)家詩人和詩人哲學(xué)家，在阿拉伯文學(xué)中豐富和發(fā)展了探索自然、描寫社會(huì)、宣喻道德理性的詩歌。麥阿里及其作品在阿拉伯文學(xué)史上占有重要地位，受到歐美東方學(xué)者的推崇。