2000年11月被中國(guó)文聯(lián)辦公廳評(píng)為“全國(guó)書畫藝術(shù)五百家”。

2000年12月作品參加中國(guó)文聯(lián)舉辦的“2000年書畫藝術(shù)普及展”獲二等獎(jiǎng)。

2001年5月作品入選中國(guó)文化部舉辦的“愛(ài)我中華，中國(guó)畫、油畫大展”。

2001年參加韓愈杯全國(guó)書畫大展獲銅獎(jiǎng)。

2005年中國(guó)百杰畫家徐雪城郵政明信片一套全國(guó)發(fā)行。

2005年參加第五屆當(dāng)代中國(guó)山水畫展，榮獲“四百家榮譽(yù)獎(jiǎng)”。

2006年入選江蘇美術(shù)家協(xié)會(huì)新人新作展。

2006年入選江蘇美術(shù)家協(xié)會(huì)第三屆江蘇省山水畫展。

2006年入北京榮寶齋畫院高研班學(xué)習(xí)。

2007年入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第四屆中國(guó)西部大地情中國(guó)畫，油畫展。

2007年入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)全國(guó)小幅工筆重彩作品展。

2007年首屆民族情全國(guó)書畫藝術(shù)大賽，作品“峽江帆影”獲金獎(jiǎng)。

2011年6月江蘇電視臺(tái)為山水畫家徐雪城攝制專題片”畫出胸中丘壑，營(yíng)造渾然氣象”。

2011年“春色上樓臺(tái)”山水作品有北京江洋富通拍賣。

2012年天津人民美術(shù)出版社“當(dāng)代藝術(shù)·名家經(jīng)典——徐雪城作品集”。

2012年7月參加中國(guó)美術(shù)館“創(chuàng)意城市2012倫敦奧美大會(huì)北京邀請(qǐng)展”。

2012年8月赴倫敦參加“奧林匹克美術(shù)大展”，作品“野戍荒煙”獲頒金牌。

2012年8月倫敦載譽(yù)歸來(lái)，接受新華社采訪，并報(bào)道。

2012年12月第二屆藝術(shù)水立方作品“盛世中華頌奧運(yùn)”獲金獎(jiǎng),并中央電視臺(tái)朝聞天下播出，北京法制晚報(bào)頭條刊登。

2012年山水作品參加瀚海秋季拍賣。

2013年參加“2008、2012奧林匹克美術(shù)大會(huì)優(yōu)秀作品宜興巡展”。

2013年參加“2008、2012。奧林匹克美術(shù)大會(huì)優(yōu)秀作品南京巡展”。

2013年參加“情系五洲·誼連四�！�2008、2012奧林匹克美術(shù)大會(huì)優(yōu)秀作品廈門巡展”。

2013年9月參加中國(guó)文聯(lián)主辦（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)承辦）的“中華情·中華夢(mèng)”大展。

2013年參加中國(guó)詩(shī)書畫學(xué)會(huì)主辦第二屆海峽杯全國(guó)書畫作品展。

2013年7月參加“大風(fēng)天下——紀(jì)念張大千先生115周年全國(guó)書畫展”于四川內(nèi)江張大千紀(jì)念館展出。作品《黃山松云》被該館收藏。

2013年11月參加“詩(shī)詞中國(guó)夢(mèng)，迎新春書畫展”作品在深圳機(jī)場(chǎng)展出。

2013年參加第三節(jié)“藝術(shù)水立方”杯國(guó)際書畫大展暨2013中國(guó)國(guó)家書畫院美術(shù)作品展。

2013年山水作品“萬(wàn)物初醒”參加瀚海春季拍賣。

2013年人物作品“浮云高士”參加瀚海秋季拍賣。

2014年參加2008、2012奧林匹克美術(shù)大會(huì)優(yōu)秀作品舟山巡展”

巨幅作品2m×5.3m《美麗廈門，海晏山青》由廈門市政府收藏。

巨幅作品2m×5.3m《江山樓觀》由中國(guó)武警總隊(duì)<四季青橋會(huì)議中心>收藏。

巨幅作品4.3m×7.3m《松壑鳴泉》作品由中國(guó)人民解放軍總參謀部京西賓館收藏。

巨幅作品1.54m×5.47m《盛世中華頌奧運(yùn)》由國(guó)家游泳中心水立方收藏。

巨幅作品1.54m×5.47m《泰晤士河、長(zhǎng)城、擁抱世界》2012倫敦奧林匹克美術(shù)大會(huì)參展作品。

宋王洽之畫先潑墨縑素，取高下自然之勢(shì)而為之，浩介乎二者之間，則人與天成兩得之矣。

度之員外郎宋迪見(jiàn)小窯村陳用之善畫，迪見(jiàn)其山水，謂之日：“汝畫信工，但少天趣”。用之深伏其言，曰：“�；计洳患肮湃苏�，正在于此�！钡先眨骸按瞬浑y耳！汝先當(dāng)求一敗墻，張素絹訖，倚之販墻之上，朝夕觀之，觀之既久，隔素見(jiàn)敗墻之上高平曲折，皆成山水之象。心存目想，高者為山，下者為水坎者為谷，缺者為澗，顯者為近，晦者為遠(yuǎn)�！鄙耦I(lǐng)意會(huì)，恍然見(jiàn)其有人禽草木飛動(dòng)往來(lái)之象。了然在目，則隨意命筆，默以神會(huì)，自然境皆天就，不類人為，是謂“活筆”可見(jiàn)在宋代已經(jīng)有人在開(kāi)創(chuàng)此法，近代張大千題潑墨山水：“自王洽創(chuàng)為潑墨，米老承之，以為云山。后有作者墨守成規(guī)，不離矩步，不知風(fēng)氣。既移不容不變，似者不似，不似者乃是耳�！笨磥�(lái)張大千亦與古人對(duì)話，然成一代大師余畫此法在前人基礎(chǔ)上用肌理、積墨效果，此法雖有天趣，但含有偶然性，若潑十張畫，也只成功一二張，同時(shí)還要有很深的傳統(tǒng)功底去收拾它，真可謂“大膽落筆，細(xì)心收拾”。此法除了基本功很深以外還真得行萬(wàn)里路，在腦海里浮現(xiàn)出千山萬(wàn)水才能充分發(fā)揮自己的想象力，才能使畫天成。

我少時(shí)就隨曹大鐵老師學(xué)習(xí)中國(guó)畫，大鐵老師是張大千高足，著名詩(shī)、書、畫家及鑒賞家。對(duì)于中國(guó)繪畫史最先我是讀了老師的《中國(guó)山水畫流派概論》，得知脈絡(luò)，后依《芥子園畫譜》熟悉各家傳統(tǒng)技法，又遍臨徐邦達(dá)編《中國(guó)繪畫史圖錄》所載古代名作，每幅兒乎摹上十幾遍，又得見(jiàn)老師藏品如唐寅、沈周、石濤、石黯、文微明、祝枝山之跡，一一撫摹之。那時(shí)我家境貧寒，買不起宣紙，就在毛邊紙、白皮紙甚至廢報(bào)紙上習(xí)技法，工具材料的缺憾并不能減退我的一往清深，日長(zhǎng)時(shí)久，終究得益匪淺。元代趙孟順有詩(shī)“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通，若也有人能會(huì)此，須知書畫木來(lái)同”。學(xué)書法的人都知道必須先臨遍名帖，才能進(jìn)入創(chuàng)作探索，習(xí)傳統(tǒng)畫法，過(guò)去先輩兒時(shí)幾乎無(wú)不以《芥子園畫譜》為啟蒙范本。而如今，知道《芥子園畫譜》從中打基礎(chǔ)的學(xué)生卻不多了。清代的唐岱說(shuō)過(guò)“用古人之規(guī)矩格法，不用古人之丘壑蹊徑”，訣曰：“落筆要舊，境界要新”，何患不能脫古人之窠臼也。確是精論，師古在師心，不是生搬硬套，對(duì)傳統(tǒng)技法用最大力度打進(jìn)去，再用最大力度打出來(lái)，這口號(hào)美術(shù)學(xué)校出來(lái)的學(xué)生各個(gè)會(huì)喊，但有幾個(gè)人真正去做到了呢？如今，能沉潛下心，不為功利所惑，踏踏實(shí)實(shí)修習(xí)中國(guó)畫傳統(tǒng)的人越來(lái)越少了。以我個(gè)人一路走過(guò)來(lái)的體會(huì)，堅(jiān)定認(rèn)為筆和墨的傳統(tǒng)技法水遠(yuǎn)是中國(guó)畫的靈魂。“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”、“大道歸一”、“萬(wàn)法歸一”、“道生一”、“一生二”、“二生三”、“三生萬(wàn)物”，這個(gè)“一”在中國(guó)畫里，便是最基本的筆墨法。

我習(xí)傳統(tǒng)從五代“荊、關(guān)、董、巨”到宋“劉、李、馬、夏”，從元“黃、王、倪、吳”，明“唐、文、沈、仇”一直到清“四王、四僧”。這樣，在我創(chuàng)作時(shí)自然而然地筆筆既有來(lái)處亦有出處。比如我們細(xì)審周臣的畫，可以看出南宋李唐、馬一角神采，再品唐寅之畫則有周臣的韻味，且青出于藍(lán)等等。

比如習(xí)武的人，必熟讀兵書又熟悉各門各派之異及各門各派的獨(dú)，才能獨(dú)樹(shù)自家之功法甚而至于制勝于各門各派習(xí)畫亦然如此，宋郭熙論及：“人之學(xué)畫，無(wú)異學(xué)書，今取鐘、王、虞、柳久必其仿佛，至于大通人士，不拘于一家，必兼收并攬，廣議博考，以使自成一家，然后為得�！边@就是說(shuō)，志大通達(dá)者，不愿意局限于學(xué)一家之法，而一定博涉各家，詳細(xì)深入研究，加以評(píng)議，取精煉髓，融會(huì)貫通，才算有所得，才能自成一家，于是我聯(lián)想到佛學(xué)中“大乘小乘之分”，小乘只修其身，大乘普度眾生，修大乘者輕視小乘，說(shuō)他們是“自了漢”。一個(gè)杰出的畫家，他所追求的自我是大我，而不是小我。我一生向往大我，追求大我，所以習(xí)畫比常人刻苦，就山水畫一門來(lái)說(shuō)，青綠、界畫、金碧、潑墨潑彩、積墨、破墨、肌理、活筆直至新國(guó)畫的中西合璧，城市畫法全都一一嘗試過(guò)來(lái)。畫的幅式，從小冊(cè)頁(yè)到二丈巨嶂，構(gòu)圖布置從萬(wàn)里長(zhǎng)江到黃山煙云，也一一作過(guò)。幅無(wú)大小，格無(wú)今古，法無(wú)中西，可隨手拈來(lái)。我的畫乍看看不出取法某家、某派，細(xì)看則綜合了歷代諸法，因?yàn)槲覐膩?lái)不拘泥于家一法。我有一題畫詩(shī)：“翠疊春光有幾重，勉將董巨入其中。大千筆意看猶在，嵐氣浩茫見(jiàn)畫風(fēng)�！边@是說(shuō)從有法到無(wú)法，而無(wú)法才卻能品出有法，這需要個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程�？喙虾蜕姓f(shuō)：“至人無(wú)法，非無(wú)法也，無(wú)法而法，乃為至法�！边_(dá)到無(wú)我之境才能超凡脫俗，到了無(wú)我之境，也就是無(wú)所謂法了，不是沒(méi)法，無(wú)法的法才是最高境界。清代的置重光在《畫簽》中又說(shuō)：“十幅如一幅，胸中丘壑易窮，一圖勝一圖，腕底煙霞無(wú)盡，全局布在心中，異態(tài)生于指下，氣勢(shì)雄遠(yuǎn)，方號(hào)大家，神韻悠閑，斯稱逸品”這就是說(shuō)如果你看十幅畫，就像只看了一幅畫，這就說(shuō)明這個(gè)作者胸中無(wú)山水，要一幅勝一幅，煙霞無(wú)盡，開(kāi)合變幻，千姿萬(wàn)態(tài)，大氣磅礴，神韻優(yōu)雅嫻靜，這才能稱得上是大家手筆，才能稱得上是神品、逸品。山水畫創(chuàng)作過(guò)程中，筆隨心轉(zhuǎn)，收放自如，如有神在，如與古人對(duì)話，作品就是氣韻生動(dòng)而格高。

繪畫藝術(shù)來(lái)源于生活，并高于生活江南水鄉(xiāng)猶如一幅天然之畫，在水鄉(xiāng)成長(zhǎng)的畫家，因?qū)κ挛锒床觳煌�，所以在畫中表達(dá)的清感是有區(qū)別的。我出生在水鄉(xiāng)，可謂生小江南住，河塘十里通幼時(shí)和其他頑童一樣喜歡潛水、摸魚、捉蝦，后癡迷丹青，勤學(xué)不輟離鄉(xiāng)多年，近 來(lái)回到家鄉(xiāng)，再去看看那些曾經(jīng)走過(guò)的鄉(xiāng)間小橋，曾經(jīng)游過(guò)的山間小河……勾起我對(duì)水鄉(xiāng)的回憶和眷戀。前幾年春節(jié)客居廣東，未能回家鄉(xiāng)過(guò)年，思鄉(xiāng)之清油然而生，遙望故鄉(xiāng)于是賦詩(shī)一首：“青山古塔琴川旁，小院一圍樓一棟。香氣霏霏花滿徑，清風(fēng)習(xí)習(xí)竹盈窗。池塘水淺鴨聲嘈，屋角影長(zhǎng)燕子雙。為事丹青四海走，主人難戀好春光。”都說(shuō)月是故鄉(xiāng)明，誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好，江南水鄉(xiāng)真的像我詩(shī)中描繪的那樣美好。我創(chuàng)作了一個(gè)系列——“寧?kù)o的水鄉(xiāng)”，當(dāng)畫映入你眼簾時(shí)，你會(huì)有“寧?kù)o致遠(yuǎn)”之感

中國(guó)的山水畫起源很早，史載秦漢時(shí)便有了山水畫，但無(wú)實(shí)物旁證，山水畫從魏晉到南北朝，不過(guò)是人物的配景所畫的山和水，只表現(xiàn)輪廓而已，雖然顧愷之和南朝宋紀(jì)的宗炳和王微曾經(jīng)把山水畫作了專題討論。但是從現(xiàn)存的敦煌壁畫原跡中看到的山水畫，描繪的方式是很簡(jiǎn)略，也是幼稚的，還在初創(chuàng)階段。展子虔的《游春圖》樹(shù)和水的表現(xiàn)，已具規(guī)模至于山的描繪還不成熟，從這里更證實(shí)了山水畫是在人物畫的后期發(fā)展起來(lái)的。

隨著時(shí)代的發(fā)展，山水畫逐漸成了�？啤�從《芥子園畫譜》中可以看出古人把石法歸納為披麻、解索、斧劈、折帶等幾十種效法。樹(shù)有鹿角、蟹爪出枝法葉有混點(diǎn)、介字、梧桐、仰頭點(diǎn)等亦幾十種，千百年來(lái)多少畫家以此為法則，由此可見(jiàn)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”古人是經(jīng)過(guò)不斷的探索實(shí)踐而歸納綜合出一種法則定式的，一旦成法，自然也成為傳統(tǒng)所謂傳統(tǒng)，也就是供后人學(xué)習(xí)的范式，后人以此為入門途徑，而縱觀畫史，凡有智慧有成就的畫家都不為定法所囿這就是師古人要在師其心，同時(shí)更師自然，才能不做古人的役使，要跪著看古人站著畫自己。

自然天地山水，其形貌的變遷是極微的，而在其中的社會(huì)附加事物如車橋、亭臺(tái)、樓閣及其活動(dòng)的人物和衣冠總是隨時(shí)代改變而改變著。清張庚論畫：“用古人之規(guī)矩格法不用古人之丘壑蹊徑，落筆要舊，境界要新”，這同石濤的“筆墨隨時(shí)代u2019，是一致的。我用古人之法融合現(xiàn)代的生活構(gòu)成于畫，即使筆不像某家之筆、墨不像某家之墨、畫不像某家之畫，自然有我存在——我畫我法。

文/鄒繼海

古之學(xué)畫者苦矣：既無(wú)專業(yè)之美術(shù)院校授課，只憑拜師入室，亦徒亦仆，青燈黃絹伴日月；也無(wú)多少臨摹畫作，除臨師門范作外，能求一《芥子園畫譜》已是難得矣；更難見(jiàn)展覽觀摩交流，多憑師尊點(diǎn)化與獨(dú)悟；至于師法自然，則更加難矣；往往觀一山一水，亦要窮年累月。今之學(xué)畫者幸運(yùn)矣：中西融合之美術(shù)院校遍布全國(guó)，影印高仿畫冊(cè)充斥書店，展覽觀摩接連不斷，千里觀景可朝發(fā)夕返。今時(shí)習(xí)畫者條件之優(yōu)越，非古人可比也。故今日之畫者中，再若古人之艱苦習(xí)畫者鮮見(jiàn)矣。徐雪城先生是當(dāng)今少見(jiàn)之藝術(shù)苦行者。

雪城君非科班出身，憑對(duì)藝術(shù)之愛(ài)好，自幼便癡迷于畫畫，稍長(zhǎng)更著魔于《芥子園畫譜》，在啟蒙老師（著名詩(shī)人、畫家）曹大鐵的指導(dǎo)之下，一月一石，一月一山，一月一木，一月一水，一年一法，如此苦學(xué)者，一二十年光景。繼而尋江溯源，追山逐景，游歷寫生，宗法自然，又幾近十年。近幾年更入榮寶齋高研班，轉(zhuǎn)益多師以豐富學(xué)養(yǎng)，探究畫理以提高技藝。己見(jiàn)其功力漸厚，面目稍具，在畫界中，漸露頭角。

雪城之作品，大多以江南山水為題材，細(xì)品其畫作，印象有五：一是宗法高古，路子純正。雪城通過(guò)二三十年之苦學(xué)，能摒棄雜念，心無(wú)旁騖，認(rèn)真臨摹董巨及明清四僧之山水范作，潛心與古人對(duì)話，分析宗師畫作之筆墨構(gòu)成，探究其丘壑營(yíng)造，把握其疏密關(guān)系，領(lǐng)悟其高古境界，打下了扎實(shí)之傳統(tǒng)基礎(chǔ)。也求教于當(dāng)代名家，吸取現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)，故其畫作之中，既有董巨嶄絕崢嶸之氣勢(shì)，也有四僧氰氯變幻之靈趣，亦有當(dāng)代秀美明凈之色彩，顯現(xiàn)其清晰純正之藝術(shù)路子。

二是墨法豐富，筆法靈動(dòng)。雪城之山水畫，能根據(jù)具體物景之特點(diǎn)及意境追求，充分用潑墨、沖水、積漬等多種技法，并喜以潑墨、潑彩之大寫意手法入畫，使得畫中墨塊與色塊交融滲透，兼以輕快嫻熟之墨線描繪，致水、色、墨融為一體，將情、意、景、境互為交織，營(yíng)造出一種迷蒙、空靈、深邃而不乏神秘之境界�？芍^有筆有墨，筆法己活，墨法豐富，筆起墨落之處已見(jiàn)其真功實(shí)能。

三是意境茫茫。史評(píng)董源“所畫山水，筆下雄偉。有嶄絕崢嶸之勢(shì)，使人觀而壯之”。雪城之畫作，顯受董源影響，其用筆態(tài)肆縱橫，用墨酣暢淋漓，追求視覺(jué)沖擊與和諧之美感，給人以既平實(shí)、清新、灑脫又大氣雄渾之意境，顯露出淡淡之古意和濃烈之現(xiàn)代氣息。

四是選材布局匠心。雪城作品從題材選擇、藝術(shù)處理及意境之醞釀，均獨(dú)具匠心，賦予江南水鄉(xiāng)之悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)、潤(rùn)澤清新之特征。其構(gòu)圖雖仍遵循傳統(tǒng)之三遠(yuǎn)法，但取勢(shì)上卻放棄了刻意之曲折安排，盡量把中景拉近，使人產(chǎn)生貼近景觀之感，而筆墨處理上則加強(qiáng)節(jié)奏感注重虛實(shí)、疏密、濃淡變化，畫面幽密深邃，飽滿透亮。

五是熱愛(ài)生活，注重寫生。熱愛(ài)大自然，熱烈表現(xiàn)內(nèi)心感受之畫家。他把多年積累之傳統(tǒng)技法和創(chuàng)新理念全身心地投入到創(chuàng)作實(shí)踐中去，走遍名山大川，用忘我之熱比去寫生，去體會(huì)生命之真諦。在與大自然對(duì)話中，尋找、激發(fā)創(chuàng)作靈感，用真清實(shí)感去抒發(fā)心中之山水。

藝術(shù)道路無(wú)山境。在漫長(zhǎng)之藝術(shù)道路上，雪城君艱難地邁出了第一步，可喜者是成功之一步。要繼續(xù)前行，還需付出更加艱苦的努力。愿雪城君義無(wú)反顧地繼續(xù)苦行，早日到達(dá)藝術(shù)之彼岸。

2008年4月28日

（鄒繼海廣東省文聯(lián)黨組成員、專職副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事）

文/曹大鐵

徐君雪城與余生同里門，且同出戎行，伊為戰(zhàn)士，余任土木工程師，然相距四十余歲，故不相識(shí)。方其復(fù)員之年，余已久離華東，支援內(nèi)地，會(huì)余退休歸里，始由友人之介，欲從余學(xué)國(guó)畫，卻之再，乃出示余舊著《中國(guó)山水畫流派概論》，始稍稍滅其銳氣。

畫苑相傳有“速成”之說(shuō)，余略為之糾正，所謂“速成”，某說(shuō)類似“魔法”非我等所取，習(xí)國(guó)畫者若嘉畫，史畫理，而從事，揮灑者，無(wú)一得臻上潔然。學(xué)畫之初，必須先讀何書，選定何派，然后命筆，直至臨摹名跡，其間應(yīng)深晤者厥惟石法與樹(shù)法，之觀摩，然后整體成圓，非疾足攀登，始克成就。先師張大千先生謂首要者端在苦功，所謂三七之分，即三分智慧，七分功力，此其課徒總領(lǐng)，凡吾同門兄弟皆共守之，非前人之妄求速成。方今印刷術(shù)大進(jìn)，名跡出版者公世者累累范本之多，且善，大勝往昔，其有利于習(xí)畫，不吝倍蓗，先師指示，即在今日，緒同門猶奉為金科玉律也。

雪城棄工農(nóng)之務(wù)，不顧親友勸阻而毅然西游，居成都數(shù)載，其畫格己納入新國(guó)畫風(fēng)貌，然尚未脫其舊日筆意，一再展其所于名都大邑，名望口高，所作為國(guó)內(nèi)外鑒賞家收藏，骎骎乎為畫林所重，此余欣慰其成就也。

憶十三年前，余應(yīng)航天工業(yè)部之邀，偕雪城西游泰岱，至于洛陽(yáng)，主事屬奉作《龍門勝概圖》（縱五市尺，長(zhǎng)十八市尺）余作墨骨，雪城為余賦色，一圖示眾，頗得嘉許，“賓至如歸”之譽(yù)。繼徑中州、叩篙山，至于西安、登西岳華山，雪城始終侍待側(cè)，無(wú)少懈，此游深感其清，即在當(dāng)日，余即許其后則成，張一幟于來(lái)今也。

歲月擲人，忽忽且二十周年，同學(xué)十余人，今皆各露頭角，始信當(dāng)年余自矜老眼不花，非任許門下訶謏雪城也。

此二十年間，遠(yuǎn)游西蜀，居成都者數(shù)載，更起天南，居深圳、珠海者又?jǐn)?shù)六，日者出視其歷次展出畫攝影畫片，益于近作，所在有蜀派、吳門派、華亭以至婁東虞山派，信手揮灑，形神畢肖，余尤嘉其近作，是其處異鄉(xiāng)而不忘故土，得非群子人軟？君子人也。

我年開(kāi)耄耋，退居田里，無(wú)足述者，且喜雪城弟秀山畫林，聊慰老懷，今其畫集再度展出，屬為序端，余磋衰老，遲遲未報(bào)，今日發(fā)冗執(zhí)筆，草奉短章，拉雜不文，憶白傳《致元九書》云：“微之微之聊當(dāng)一夕之談，未能以序目之，幸甚？幸甚�！�

曹大鐵時(shí)年八十又六

于虞山故里

二〇〇〇年十一月十二日

（曹大鐵：著名詩(shī)、張大千弟子，中國(guó)十大舊體詩(shī)詞作家之一書、畫家，收藏家，江蘇文史館館員）

當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)，承載著上下五千年的中華民族的文化傳承，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。并在以中華民族文化為根基的前提下，敞開(kāi)博大的胸襟，吸收世界其它民族的優(yōu)秀文化，兼容并蓄，消化吸收，形成了一種古為今用，彼為我用的新的文化思想指導(dǎo)體系。在新的時(shí)代背景下，開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的寬廣之路，奠定了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的異彩紛呈、炫爛多姿的文化藝術(shù)格局。

當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的優(yōu)秀藝術(shù)家們，在為國(guó)人奉獻(xiàn)精神食糧的同時(shí)，也在積極地與世界各國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)家進(jìn)行著廣泛的交流，以期相互兼容、相互促進(jìn)，從而熔鑄出既有強(qiáng)烈的民族個(gè)性，又具有廣泛的國(guó)際認(rèn)知的高端藝術(shù)文明。坦博藝苑——一個(gè)以傳播文化藝術(shù)為己任的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，正是在這樣一個(gè)新的文明時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生，承擔(dān)著當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的國(guó)際傳播與交流的民族義務(wù)，充當(dāng)一個(gè)世界文明的傳播使者，在與廣泛的國(guó)際傳媒的愉快合作下，將分批分期地向世界各國(guó)推介當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)家的優(yōu)秀作品，以及其藝術(shù)形成的人生之路。

本期向大家介紹的是山水畫家徐雪城先生。

徐君雪城，是一個(gè)勤奮的職業(yè)畫家，主攻山水，兼通花鳥、人物，偶涉詩(shī)詞。觀其作品，意追董巨嶄絕崢嶸之氣勢(shì)、四僧氤氳變幻之靈氣，兼師元人簡(jiǎn)逸之高古，融入當(dāng)代秀媚明靜之色彩。得意于墨法豐富，筆法靈動(dòng)。無(wú)論是傳統(tǒng)畫、現(xiàn)代畫，乃至城市畫法、肌理效果等，均得心應(yīng)手，儼然于實(shí)力派畫家之行列。從徐雪城近兩年創(chuàng)作的《盛世中華頌奧運(yùn)》《美麗廈門·海晏山青》《泰晤士河·長(zhǎng)城·擁抱世界》《江山樓觀》《松壑鳴泉》等巨作中可以看出其勤奮的筆墨耕耘和創(chuàng)作功底，甚至寫生能力，使畫作達(dá)到引人入勝、親臨其景之感。雪城君已過(guò)天命之年，亦早生華發(fā)，每天挑燈夜戰(zhàn)、孜孜不倦，師古人，更師自然，他所走的是真正的傳統(tǒng)和有意出新的道路。藝無(wú)止境，不懈努力，相信他很快能到達(dá)藝術(shù)彼岸。

徐雪城證書：