基本內(nèi)容
清代官吏姚繼祖劉大觀《玉磬山房文集》卷一《鎮(zhèn)遠(yuǎn)同知姚宇清太翁八十壽序》，全文如下：《 春秋》書：公孫會(huì)自鄸歸宋 ，傳者以為賢。何以賢之？以子臧之后賢之，圣人重賢者之后，足延于無(wú)窮。如此，則稱壽之義，孰有過于此者？
今嘉慶乙亥（1815）七月二十八日為宇清翁八十大慶，翁為溫縣大令山臞君之尊甫 。河北觀察趙公、懷慶太守周公及山臞同僚諸君共謀一言 ，為翁侑觴 。觀客居懷慶，知山臞賢而友之，不能以不文卻焉。
翁之祖為少保憂庵公 ，父為觀察息園公 。翁少孤，事母徐太夫人至孝。乾隆庚辰（1760），以孝廉出身，歷官新城訓(xùn)導(dǎo)、安徽東流、貴池縣令、宿州知州、署穎州府事 ，大吏以廉明卓薦引見記名，授甘肅階州直隸州 。服除，揀發(fā)貴州，署銅仁府事，補(bǔ)鎮(zhèn)遠(yuǎn)同知。所歷之處，不論久暫，必思所以無(wú)憾于心，而上可以對(duì)先人，下可以對(duì)赤子者。臨去時(shí)，父老子弟往往泣下。其善政不可悉舉，姑舉其數(shù)事之實(shí)心愛民者。
在貴池，值水災(zāi)。力請(qǐng)大吏奏加撫恤。既得請(qǐng)，慨然曰：“金一絲一忽、粟一勺一粒皆朝廷恩澤活災(zāi)黎者也。冒銷一絲一忽，則災(zāi)黎不得入手；冒銷一勺一粒，則災(zāi)黎不能入腹�！庇谑牵憷�，不使克扣；清戶口，不令偏枯 。民情大洽，頌以“再生”。
在宿州，刻刻以地處洼下、民無(wú)寧居為憂。值河決，請(qǐng)賑，活無(wú)算生靈，苦心經(jīng)畫，如在貴池。牧民者之于聽訟，曲直得情，勿牽連、無(wú)稽滯而已。其于命獄，求其生而不得，則抵之而已。先生之?dāng)z壽州 ，擢階州。情偽折于片言，稽留不出三日。其斗毆傷重者，出藥藥之，往往得生。生一人，免抵一人，是一舉造福兩人也。非素有惻隱之心，安能視民饑民溺如己饑己溺？安能視民之禍福如己之禍福哉？夫壽者，生機(jī)之所積也。于人之困阨蕉萃，不得其生，而能以天地父母之心生之，故仁者之必得其壽也。
在昔少保公微時(shí)，于蕭山城外，殲兩健卒，救一翁二女之阨。雖出于一時(shí)義俠，而不忍翁女之狼狽，則惻隱之心也。后以解組之縣令投康親王麾下 ，募健兒殺賊，屢建殊績(jī) ，位至福建總督，加少保銜，此固非常之人建非常之業(yè)。閩人遭耿、鄭亂，用兵數(shù)年，日不聊生。幸而存者，供斂資糧、器械，剝膚槌髓，加之饑饉，轉(zhuǎn)溝壑無(wú)算。公上《平海機(jī)宜十四事》，民困始蘇。又以金三十馀萬(wàn)贖回士卒驅(qū)擊男婦二萬(wàn)馀人。此惻隱之心所蘊(yùn)釀而成全者，彌無(wú)既極。翁昔推少保之心行于政事，今溫縣又推翁仁恕之政以愛其民。所謂賢者之后足延于無(wú)窮也。今壽翁以此說進(jìn)，或有異乎岡陵頌禱歟！