戈賓諾出身貴族兼王黨家庭，1835年前往巴黎，在那里連續(xù)擔(dān)任過(guò)文書簿記的小官，因而開始與貴族及文人過(guò)從，以求聞達(dá)。他曾專攻語(yǔ)言和東方文化。1849年作家兼政治家托克維爾（Alexis de Tocqueville）出任外交大臣期間，他曾任秘書。爾后開始外交官的生涯，先后在伯恩、漢諾威、法蘭克福、德黑蘭、里約熱內(nèi)盧和斯德哥爾摩等地任職。戈賓諾也以小說(shuō)家、歷史家和文藝評(píng)論家聞名。

小說(shuō)有《七星派》（Pleiades，1874）、《紀(jì)游》（Souvenirs de voyage，1872）、《亞細(xì)亞故事》（Les Nouvelles Asiatiques，1876）等；學(xué)術(shù)著作有《波斯史》（1869）、《中亞宗教和哲學(xué)》（1865）及《文藝復(fù)興》（1877）等。這些作品使戈賓諾在知識(shí)界贏得盛名，但是他的《人種不平等論》（Essai sur l’inegalite des races humaines，4卷；1853～1855）才是最有影響的著作。

他在《人種不平等論》一書中斷言白色人種比其他人種優(yōu)越，并稱雅利安人代表文明之最高峰。據(jù)此，他提出了種族成分決定文明命運(yùn)的理論，說(shuō)明白種人特別是雅利安人社會(huì)只是在沒(méi)有黑人和黃種人血緣時(shí)才能保持繁榮，而且一個(gè)文明的種族特徵如果經(jīng)過(guò)人種混雜（miscegenation）而變得越發(fā)不明顯時(shí)，這個(gè)文明就越是容易失去生命力和創(chuàng)造性，并陷入腐敗和道德敗壞之中�，F(xiàn)已被人摒棄的戈賓諾的理論是多年以來(lái)歷史學(xué)、人類學(xué)和人種學(xué)研究中的產(chǎn)物，也是一般歐洲人感興趣的生物和社會(huì)決定論的一部分�！度朔N不平等論》的論點(diǎn)對(duì)於德國(guó)的的威廉·理查德·瓦格納和尼采等人的思想具有明顯的影響，并且最后還發(fā)展成一個(gè)叫戈賓諾主義的運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)，張伯倫（Houston Stewart Chamberlain，瓦格納的英國(guó)門徒）和希特勒都是乞靈於戈賓諾的。