登基年期
亞撒在位的年期，目前歷史上有兩種講法：
費(fèi)毅榮認(rèn)為是從前911年到前870年； 威廉·亞布萊特認(rèn)為是從前913年到前873年。
圣經(jīng)記載
《圣經(jīng)·列王紀(jì)上》第15章:9-23節(jié) 《圣經(jīng)·歷代志下》第14-16章
曾祖所羅門(mén)，祖父羅波安，父亞比央。所羅門(mén)去世后，羅波安即位，既無(wú)其父的智慧謀略，又不肯采納民意，平息民眾對(duì)所羅門(mén)苛政累積的不滿，反促使民情暴發(fā)，造成分裂局面。亞比央（亦名亞比雅）繼位僅3年（主前913-910），無(wú)所作為，留給亞撒的是一個(gè)動(dòng)蕩不安、搖搖欲墜的王國(guó)。亞撒即位不久，世界局勢(shì)發(fā)生劇變：虎踞東北的舊巴比倫王國(guó)的傾覆和稱霸南方的埃及帝國(guó)的衰落，而新興的亞述帝國(guó)羽翼未豐；故一時(shí)之間情勢(shì)混亂不穩(wěn)。在這個(gè)間隙，巴勒斯坦諸小國(guó)（以色列、猶大、敘利亞、亞蘭、腓尼基、摩押、以東）便你爭(zhēng)我?jiàn)Z起來(lái)。亞撒自然也卷入這些斗爭(zhēng)之中。
這些敵對(duì)小國(guó)表面雖有相似之處，尤以猶大、以色列雖兄弟之邦，但嫌隙極深，利害爭(zhēng)奪，互不相讓，尤其是邊界領(lǐng)土的爭(zhēng)執(zhí)，可謂是永伏的釁端。不過(guò)，各小國(guó)的斗爭(zhēng)卻極少采取全面刀兵相見(jiàn)的軍事方式，而是各施展政治外交手段：威脅、利誘、聯(lián)姻結(jié)盟等等，反而在對(duì)峙中贏得了相對(duì)的穩(wěn)定。
在這種形勢(shì)下，猶大于亞撒在位之初，算是享受了10年的和平和繁榮。不過(guò)好景不長(zhǎng)，在敵人的威脅和入侵已逼在眉睫之際，亞撒也只好訴諸武力了。在種種危機(jī)中，亞撒均能篤志靠神，多次將企圖瓜分、征服或毀滅猶大的敵人，逐出國(guó)土或予以擊潰（代下十四1-8）。亞撒進(jìn)而又于國(guó)內(nèi)清除了異神崇拜，消毀了各種偶像、神龕、神廟，甚至褫奪了其祖母瑪迦的太后權(quán)位�，斿染窗菖枷瘢私ㄔ靵喩崂S產(chǎn)女神的柱像（王上十五10；代下十五16）。
然而亞撒在位既久，也漸漸疏于敬神。他為了迫使以色列王巴沙從猶大撤兵，竟以圣殿金銀去賄買(mǎi)大馬色王便哈達(dá)，企圖借外兵達(dá)到目的。北國(guó)以色列大兵壓境，屯兵于耶路撒冷以北5哩之處，在這危機(jī)之秋，亞撒不知仰賴神，只相信權(quán)術(shù)的功效，雖然賺得便哈達(dá)抄以色列后路而迫其撤兵，但貽下無(wú)窮后患。先知哈拿尼責(zé)亞撒不信神之過(guò)，卻被他下了監(jiān)牢（代下十六7-10）。
亞撒在位共41年，最后數(shù)年已大病不能起，但卻仍“沒(méi)有求耶和華，只求醫(yī)生”（代下十六12）。死后入列王陵，葬儀甚�。ㄍ跎鲜�24；代下十六14）。