十九世紀(jì)末葉至上個(gè)世紀(jì)七十年代近百年的揚(yáng)州近現(xiàn)代史上，雄峙著兩座武林高峰——戳腳門(mén)和西涼門(mén)，戳腳門(mén)拳，屬于少林拳法，又稱為“蹉跤門(mén)”，顧名思義，與其他拳種的最大區(qū)別，就在于腿法。傳說(shuō)，武松醉打蔣門(mén)神所憑借的玉環(huán)步鴛鴦腳，正是戳腳中的代表性動(dòng)作。

　　鐵腿張恒慶是揚(yáng)州近代武術(shù)“戳腳門(mén)”的創(chuàng)始人。

　　張恒慶來(lái)自河北，晚清人，原籍天津獨(dú)流鎮(zhèn)（原屬河北），與津門(mén)大俠霍元甲系同鄉(xiāng)，腿功獨(dú)樹(shù)一幟，是中原赫赫有名的武林高手，其所居地村村練武、個(gè)個(gè)會(huì)拳，皆精通臂門(mén)。其從師清朝大俠張酒海，得其真諦，待張恒慶學(xué)成，曾經(jīng)獨(dú)闖關(guān)東，帶拳學(xué)藝，終究學(xué)得戳腳拳。其與當(dāng)時(shí)另一位武林高手唐殿卿齊名。有“鐵腿張恒慶、神手唐殿卿”之譽(yù)。

　　攀坊梁鉗馬肚，張恒慶贏“鐵腿”美名

　　幾乎沒(méi)有任何文字資料對(duì)他進(jìn)行記載。根據(jù)口授，張恒慶在遼寧學(xué)得戳腳門(mén)拳術(shù)，素以腿法見(jiàn)長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)他一次騎馬時(shí)，見(jiàn)路邊有一個(gè)石頭坊，他手攀坊梁，用雙腿鐵鉗一般夾住馬肚，馬嘶叫掙扎卻不能動(dòng)彈半步，于是他在江湖上便博得了“鐵腿”的美譽(yù)。

　　他是何時(shí)南下?lián)P州的，雖然不見(jiàn)文字記載，但推算總在約于1890年—1913年間。而他來(lái)到揚(yáng)州，其緣由就不能不提到揚(yáng)州的綠林鏢局。

　　保鏢，作為一個(gè)專門(mén)行業(yè)的出現(xiàn)，與揚(yáng)州特殊的經(jīng)濟(jì)地位相關(guān)聯(lián)。揚(yáng)州襟帶淮泗，鎖鑰吳越，自荊襄而東下，屹為巨鎮(zhèn)，在不同的歷史時(shí)期，尤其是漢、唐、清三次發(fā)展高峰，分別處于全國(guó)，或者東南的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中心地位。明清之后，揚(yáng)州成為兩淮鹽運(yùn)中心，鹽莢之利，邦賦攸賴，這就造就了一個(gè)龐大的雄視全國(guó)的財(cái)富集團(tuán)—揚(yáng)州鹽商。東南繁華揚(yáng)州起，專事保護(hù)生命財(cái)產(chǎn)安全的保鏢行業(yè)也就應(yīng)運(yùn)而生了。

　　古之三百六十行，保鏢，是個(gè)刀上添血的行當(dāng)。鏢者，指人、指財(cái)、也指物。鑒于從業(yè)者所面對(duì)的都是亡命徒，因此從事這一職業(yè)的先決條件，必須能打。最受歡迎的當(dāng)然就是武林人士了。這就為習(xí)武者踏入社會(huì)凸現(xiàn)了商機(jī)，提供了市場(chǎng)空間。至康乾盛世，揚(yáng)州鏢業(yè)趨于鼎盛，延至辛亥前后，依然火熱。

　　張恒慶就是應(yīng)這個(gè)市場(chǎng)需要來(lái)?yè)P(yáng)豎起鏢旗的。他為何移居揚(yáng)城開(kāi)鏢局？又為鏢局起過(guò)怎樣威武鎮(zhèn)遠(yuǎn)的名字，已無(wú)可查找。我們只知道他起先從北方南下，在鎮(zhèn)江開(kāi)設(shè)鏢局，兼教拳藝。他有個(gè)徒弟，名喚王清塵，原系上海的一個(gè)戲班主，常率戲伶大江南北演出。一次，王清塵應(yīng)揚(yáng)州鹽商邀請(qǐng)，赴揚(yáng)唱堂會(huì)時(shí)，鹽商請(qǐng)這位跑碼頭、人頭熟的戲班主推薦鏢師，于是王清塵就介紹自己的師傅張恒慶過(guò)江來(lái)?yè)P(yáng)拓展“連鎖企業(yè)”，開(kāi)設(shè)鏢局兼?zhèn)魇谖渌�，面向社�?huì)承接各類保鏢業(yè)務(wù)，有定點(diǎn)保鏢，也有行走保鏢；有定時(shí)保鏢，也有常年保鏢。

　　剪子腿“二丈四”，保行鏢一生不走水

　　張恒慶作為領(lǐng)鏢人，十分講究順?biāo)欤�尤其重視�?mèng)境，甚至到了迷信的程度。他身邊常年聘請(qǐng)了精通陰陽(yáng)卦理的儒生做軍師，每有行鏢，就以袖里吞金、馬前神課占卜吉兇，謂：丑不南行酉不東，寅辰往西主大兇，亥子北方大失散，巳未東北必不通，午申休往西南行，逢戌不上巽中去，卯上西北必不通。除此外，多講八門(mén)，即休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)。講八方：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。以此決定這趟鏢接不接、何時(shí)接、何時(shí)行、從何處行。

　　說(shuō)來(lái)也怪，張恒慶一生行鏢，從來(lái)沒(méi)有走過(guò)水。其實(shí)他不明白，與其說(shuō)是占卜保平安，不如說(shuō)是他功夫深湛的“鐵腿”威名起的作用。他的腿功可以用揚(yáng)州武林“三個(gè)二丈四”的俗話加以佐證，相傳民國(guó)初年，揚(yáng)州拳界有“三個(gè)二丈四”，第一個(gè)就是張恒慶，一個(gè)剪子腿二丈四；第二個(gè)劉伯川（據(jù)說(shuō)當(dāng)過(guò)蔣介石保鏢）單刀反盤(pán)頭二丈四；第三是拳師蘇四單刀正盤(pán)頭二丈四。二丈四，充分表明了張大師腿法跳躍的長(zhǎng)度和威力的闊度。

　　護(hù)送“生辰綱”，也是張恒慶的火熱業(yè)務(wù)。揚(yáng)州鹽商每年要向朝廷進(jìn)貢珍藏，向各部賄賂金銀，每逢年末歲尾、傳統(tǒng)節(jié)日，張恒慶就要涉險(xiǎn)上路了，養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)，這是他賣(mài)力的節(jié)點(diǎn)。從揚(yáng)州通往京城的路上，一路兇險(xiǎn)相伴。押鏢的張恒慶若見(jiàn)山口閃出嘍羅，便以領(lǐng)鏢人的身份，按江湖規(guī)矩禮節(jié)，把手一揮，把車(chē)停下，然后拔下“張”字鏢旗，在馬上外腿甩蹬，口里喊：“達(dá)摩老祖威武！”張恒慶這一舉動(dòng)，使對(duì)方明白這路鏢是懂規(guī)矩的，嘍羅頭就說(shuō)：“張大師兄辛苦了，寨子里歇歇腿吧！”有張恒慶在，押鏢從來(lái)沒(méi)有失手過(guò)。

　　行業(yè)黑話，傳奇而又辛酸的江湖文化

　　張恒慶走鏢，還創(chuàng)作了一套行業(yè)黑話。舊時(shí)幫有幫規(guī)，行有行話。揚(yáng)州鏢業(yè)，作為一個(gè)歷史悠久的江湖性極強(qiáng)的特殊行業(yè)，足跡遍及五湖四海，直接面對(duì)三教九流，為了在外人面前避諱，尤其在對(duì)手面前掩蓋真實(shí)意圖，約定俗成出只屬于自己范疇的套語(yǔ)，這是圈外人無(wú)論如何也解讀不出的。目的只有一個(gè)：坎坷中生存，毆斗中取勝。

　　比如快一點(diǎn)叫馬欠一點(diǎn)；同門(mén)之間相互交換對(duì)手，稱倒包；滿師稱到門(mén)了；初入武林，俗話“嫩秧”，武童叫小秧子；稱當(dāng)兵的為張點(diǎn)子的；稱吸煙的為老薰；稱妓女為腳絆；眼睛叫招子；嘴叫吃口子；數(shù)字類一叫溜，二叫月，三叫望，四叫直，五叫中，六叫神，七叫仙，八叫章，九叫愛(ài)，十叫舌。吃飯叫啃富，喝水叫富海，喝酒叫三六子，米飯叫星星閃，餃子叫飄洋子，烙餅叫翻張子，面條叫千條，雞蛋叫滾子，集合叫碼人，上房叫上天，道路叫條子，情況不好叫風(fēng)緊，兵匪騷擾叫風(fēng)來(lái)了，一里路叫尺線子，十里路叫丈線子。張恒慶走鏢忌諱極多。不能說(shuō)“茶”，因?yàn)榕c“查”同音，不能說(shuō)“飯”，因?yàn)榕c“犯”同音，必須避開(kāi)。揚(yáng)州鏢業(yè)黑話的出現(xiàn)，既反映了鏢界江湖險(xiǎn)惡維艱，也反映了鏢業(yè)武林同仁之間的義氣相連。它大量采用了揚(yáng)州的方言俚語(yǔ)，成就了一個(gè)具有地方性的江湖武俠語(yǔ)境。這是一個(gè)無(wú)奈、傳奇而又辛酸的武術(shù)文化現(xiàn)象。

　　揚(yáng)州的鏢業(yè)，隨著揚(yáng)州的興盛而興盛，也隨著揚(yáng)州的衰落而衰落。民國(guó)之后，鹽運(yùn)實(shí)力土崩瓦解，古城沒(méi)落了，再也沒(méi)有黃白之物吸引偷盜們的眼球了，鏢業(yè)也就灰飛煙滅了。但是，張大師對(duì)揚(yáng)州的貢獻(xiàn)卻沒(méi)有停止，他雖然是鏢師，傳授武術(shù)只是他的副業(yè)，然而無(wú)心插柳柳成蔭，他在行鏢同時(shí)，還授徒將戳腳拳毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給揚(yáng)州了，確是不爭(zhēng)的事實(shí)。他對(duì)揚(yáng)州近代武術(shù)“戳腳門(mén)”的建立作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

　　戳腳門(mén)拳，成就揚(yáng)州雙峰對(duì)峙的武林景象

　　揚(yáng)州不僅有神手唐殿卿的瀟灑敏捷，還有鐵腿張恒慶的雄渾豪邁，他們構(gòu)成了揚(yáng)州近現(xiàn)代武林的雙峰對(duì)峙，各著風(fēng)流。戳腳門(mén)拳，又名技子或趙子，是中國(guó)十大拳種之一，屬少林拳法，相傳自宋朝形成，武術(shù)界歷來(lái)有南拳北腿之說(shuō)，戳腳因在北方流行，故被譽(yù)為北腿代表拳種，這個(gè)拳種至清末在燕趙大地最為盛行。

　　由張恒慶傳授到揚(yáng)州的戳腳拳，作為一個(gè)拳系，是由一般套路和精髓套路兩個(gè)系列、八種拳術(shù)組成的，這就是：四行拳，太祖拳，屬于戳腳拳系初入門(mén)時(shí)的手步結(jié)合的基本功練習(xí)；八路通臂拳，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，屬于戳腳拳系的基礎(chǔ)套路；八趟龍形番子，動(dòng)作樸實(shí)，實(shí)戰(zhàn)實(shí)用；鷂鷹拳，采取了鷹的生活形態(tài)與搏擊特點(diǎn)結(jié)合武術(shù)動(dòng)作組成的套路，發(fā)力別具一格，甩發(fā)沖肩，放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)；而五花錘躍步連環(huán)，尤其具有個(gè)性價(jià)值；東保拳是戳腳拳中的中級(jí)套路，計(jì)六路六十八個(gè)動(dòng)作，短小樸實(shí)，緊湊合理。少林拳動(dòng)作難度較大，是戳腳拳系中較高級(jí)的套路，以腿功為主。行拳是戳腳拳系中代表性拳術(shù)，由八路六十三個(gè)動(dòng)作組成，全套架子舒展，瀟灑大方。它們同中有異，各有特點(diǎn)，成為揚(yáng)州武術(shù)寶庫(kù)中戳腳拳系的全部家當(dāng)。

　　戳腳拳，顧名思義，與其它拳種的最大區(qū)別，就在于腿法。腿較手長(zhǎng)，勁較手偉，“手是兩扇門(mén)，全憑腳打人”是它的致勝法寶。所以，極為豐富的腿法是揚(yáng)州戳腳拳的靈魂，有丁、踹、拐、點(diǎn)、蹶、錯(cuò)、蹬、碾，號(hào)稱八法，如果再以明、暗之分以及高、中、低之別而論，則更千變?nèi)f化了。內(nèi)中最典型的腿法有鴛鴦腿、剪子腿、雞心腿、蹶子腿、千鈞腿、掃絆腿、繞步腿，通過(guò)綿、軟、硬、脆、滑五種用勁方法發(fā)出，應(yīng)敵之際，猛烈非常！

　　此外，揚(yáng)州戳腳還有別的拳種少見(jiàn)的橫襠步——這是弓馬結(jié)合的步型，戳腳步——這是以前腳掌著地，腳跟抬起的半跪拔跟樁步——這一雕塑型運(yùn)動(dòng)招式，已成戳腳拳標(biāo)志腿法。一步一腿，左勾右掛，前踢后打，明圈暗點(diǎn)。其中，最淋漓盡致發(fā)揮威力的是連環(huán)腿，勢(shì)如破竹，防不勝防。所以拳界有“若用腿打人，全憑腿連環(huán)”的說(shuō)法。師父生前常說(shuō)，武松醉打蔣門(mén)神所憑借的玉環(huán)步鴛鴦腳，正是戳腳中的代表性動(dòng)作。

　　揚(yáng)州戳腳以腳為主，但也從來(lái)不輕視手的配合攻防。吾師常以“手出腳不動(dòng)，打人不能勝，腳踢手不出，打人必負(fù)輸”的拳諺，說(shuō)明手腳配合嚴(yán)密的重要性。手防上，腳踢下，上下配套，手封腳打，體現(xiàn)了揚(yáng)州戳腳拳攻防的全局性意識(shí)。

　　面對(duì)如此精湛的拳系，欲學(xué)者紛至沓來(lái)。張大師以寧缺勿濫的謹(jǐn)慎態(tài)度、選擇可造者比如田春明、何玉山，王清塵、王金臣、趙正峰、趙保棣等傳之。據(jù)揚(yáng)州武林傳聞，張恒慶為人豪爽直率，脾氣剛烈急躁，喜歡動(dòng)手，有老虎之稱，因而在江湖上結(jié)仇不少，最后死于仇家槍口之下。揚(yáng)州田春明傳其子田永庚，將戳腳門(mén)在揚(yáng)州發(fā)揚(yáng)光大，田永庚的高徒、揚(yáng)州大學(xué)武術(shù)教授仇志剛將張恒慶所傳編著成《戳腳》一書(shū)出版。

　　這就是揚(yáng)州近代武林兩大拳系之一的戳腳門(mén)。從十九世紀(jì)末葉至上個(gè)世紀(jì)七十年代，它與西涼門(mén)一起雄峙近現(xiàn)代揚(yáng)州武壇近百年。