龐子博先生得師門古法傳承，精通易經(jīng)，遍覽諸子經(jīng)典，融匯儒、釋、道三家之精髓，致力于傳播以太昊易為核心的正統(tǒng)國學(xué)。十多年來開壇設(shè)講，內(nèi)容涉及《太昊易》、《道德經(jīng)》、《布施經(jīng)》、《論語》、《孫子兵法》、《管子》、《詩蒙》、《說文解字》、《道釋合參》、《觀相》、《風(fēng)水》等，常年開設(shè)的“龐子博先生公益講堂”，以夫妻和合及子孫教育為核心，講述古人治家、治學(xué)等方面的經(jīng)典，內(nèi)容涉及《弟子規(guī)》、《千字文》、《朱子治家格言》、《父母課堂》、《齊家課堂》、《孔子家語》等，已逾千人受教。

龐子博先生秉承古代書院“祭祀、講經(jīng)、藏書”的三大宗旨，弘揚(yáng)尊師重道的禮法，倡導(dǎo)學(xué)以致用的理念，編撰并整理古代典籍，包括《古本易經(jīng)批注》、《古本道德經(jīng)批注》、《詩蒙批注》、《西游原旨批注》等。

龐子博先生6歲學(xué)習(xí)書法，三十多年來從無間斷，書風(fēng)沿襲魏晉風(fēng)骨，盡得唐楷之神韻，真、草、隸、篆，無一不精，金石、篆刻，各有所長。在書法教習(xí)方面，沿用“雙鉤”古法教授子弟，成效斐然，并著有《雙鉤本-靈飛經(jīng)四十三行》一冊。

龐子博先生自幼喜好繪畫，尤善工筆，以佛畫之藝超群，遍臨所見釋道壯嚴(yán)，所繪人物，

筆法細(xì)膩，線條流暢，以形寫神，形神兼?zhèn)�，�?dú)特的丹青之法更是令色彩鮮艷，歷久彌新。出版《子博畫佛》一書，由中國佛教協(xié)會會長一誠大和尚親題書名，并繪有《精摹本-水滸葉子》一冊。

太昊易。

龐子博先生傳承師門古法，精通太昊易、堪輿、觀相、八字等玄學(xué)。太昊易源自太昊伏羲始祖一脈真?zhèn)�，為易�?jīng)之本源，闡述天地變化之道及應(yīng)對之法，前可知來后可知往，為濟(jì)世之絕學(xué)，天地道統(tǒng)，無有不出太昊易之右者也。通太昊易者，可明世間法，進(jìn)可立身于朝堂之上，擔(dān)天下之任，退可淡泊于林泉之間，得人生之樂；通太昊易者，可達(dá)觀諸教，傳承正統(tǒng)國學(xué)之命脈，延續(xù)家國興衰之根本；通太昊易者，可安身立命，以易理教人，以易術(shù)化人，令鄉(xiāng)里無災(zāi)，夫妻和諧，子孫賢孝。

龐子博先生傳承倉頡造字之法，精通甲骨文、金文、鐘鼎文、大篆、小篆等漢字各種書體，于漢字訓(xùn)估造詣極深。解字法，能盡顯字之本形，盡明字之本源，即有助于理解古文原義，認(rèn)知萬物真象，又可掌握姓名中預(yù)知的人生得失，未雨綢繆；測字法，以信手書寫之漢字，可盡觀旦夕福禍，技乎神矣。

龐子博先生博古論今，秉承學(xué)以致用的歷史觀，強(qiáng)調(diào)歷史事件皆由人起，以人為鑒勝于以事為鑒的研究方法，以“讀曹操時我即曹操”的換位思考，研究歷史人物的性格與思想，借以了解人性與歷史真象，透過古今興廢，洞明世事練達(dá)人情。

龐子博先生十多年來開壇設(shè)講，內(nèi)容涉及易經(jīng)、諸子及諸蒙書，并常年開設(shè)“龐子博先生公益講堂”，以夫妻和合及子孫教育為核心，講述古人治家、治學(xué)等方面的經(jīng)典，受益者良多。

易經(jīng)：《太昊易》、《冰鑒》、《觀相》、《風(fēng)水》、《八字》等；

諸子：《道德經(jīng)》、《莊子》、《西游原旨》、《論語》、《淮南子》、《孫子兵法》、《管子》、《布施經(jīng)》、《古剎諸尊》、《釋迦摩尼略傳》、《道釋合參》等；

蒙書：《詩蒙》、《說文解字》、《書法》等；

公益講堂：《弟子規(guī)》、《千字文》、《朱子治家》、《父母課堂》、《齊家課堂》、《戒子書》《誨學(xué)說》、《孔子家語》等；

龐子博先生以清代紀(jì)曉嵐之語自勉：“縱觀古今著述備矣，今人只需編撰可也”，對古代經(jīng)典進(jìn)行了較對、整理、批注。已完成以及正在編撰的經(jīng)典包括：《古本易經(jīng)批注》（上、下）、《古本道德經(jīng)批注》、《詩蒙批注》、《西游原旨批注》（卷1-20）等。