曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第一、二屆學(xué)科評(píng)議組成員，國(guó)家民族學(xué)術(shù)委員會(huì)一、二、三屆委員、甘肅省高校職稱評(píng)審委員會(huì)委員、少數(shù)民族語言學(xué)科組組長(zhǎng)、甘肅省翻譯專業(yè)高級(jí)職稱評(píng)審委員會(huì)委員、中國(guó)蒙古語文學(xué)會(huì)會(huì)員、甘肅省民族學(xué)、宗教學(xué)學(xué)會(huì)顧問以及甘肅省人大五、六、七屆常委。精通藏、蒙、漢三種語言文字。編寫了藏漢對(duì)照的《安多藏語口語》教材共八冊(cè)及《口語語法》和《安多藏語口語詞匯》等，還牽頭編寫了《藏漢字典》。1978年出版《藏文古詞淺釋》一書，1981年發(fā)表論文《藏文在歷史上的三次厘定》，將《紅樓夢(mèng)》譯為藏文本。出版專著發(fā)表論文十多種，達(dá)數(shù)百萬字。

1919年，卻太爾出生在青海湟源一個(gè)蒙古族家庭。由于家庭環(huán)境的影響，年少的他便去塔爾寺哲學(xué)院學(xué)習(xí)。讀書期間，他從師于多位著名的藏學(xué)家，在恩師們的悉心教導(dǎo)下，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了大小因明學(xué)及許多藏學(xué)專著，并對(duì)諸多藏文古籍作了細(xì)致入微的研究。這一切都為他在以后的藏語文教學(xué)、藏學(xué)研究以及從事翻譯工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那時(shí)雖然環(huán)境條件極為艱苦，但是好學(xué)多問的他并沒有被惡劣的環(huán)境所征服，他以超人的毅力和頑強(qiáng)的信念自學(xué)了蒙、漢兩種語言。1947年，學(xué)有所長(zhǎng)的他帶著對(duì)美好未來的憧憬，辭別了恩師，離開了學(xué)校。

1951年，新中國(guó)成立后，為了完成祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，黨中央制定出和平解放西藏的方針。博學(xué)多識(shí)、積極上進(jìn)的卻太爾被選入了護(hù)送十世班禪進(jìn)藏的工作小組里。在跋山涉水的漫漫西進(jìn)路上，不知灑下了多少汗水和鮮血，留下了多少堅(jiān)強(qiáng)有力的足跡，可以說經(jīng)歷了一次次生與死的考驗(yàn)。過草地、爬雪山、冰雹打、暴雨淋、風(fēng)雪卷的一幕幕情景至-今仍在眼前重現(xiàn)。

殘酷的環(huán)境沒能使他沮喪、氣餒，反而更加堅(jiān)定了他的意志。事過多年后他頗有感觸地說：“是艱苦的環(huán)境磨煉了我，使我有了這種至-今難改的不屈不撓的性格……”

人物事跡

1953年，剛從西藏返回不久的卻太爾先生，還未坐熱那土炕，便被有關(guān)組織調(diào)到成立不久的西北民族學(xué)院執(zhí)教，一干就是四十多年。他無怨無悔地將自己的青春和熱血傾注于民族高等教育事業(yè)。?當(dāng)時(shí)，剛剛起步的西北民院響應(yīng)國(guó)家大力培養(yǎng)民族干部的號(hào)召，重點(diǎn)培訓(xùn)民族地區(qū)急需的各類干部。由于來校學(xué)習(xí)的不少學(xué)生存在語言方面的障礙，他便利用工作閑暇時(shí)間編寫了一部藏漢對(duì)照的

教材(共八冊(cè))和《口語語法》，解決了熱衷于民族事業(yè)，勤奮好學(xué)卻急需語言教材的同學(xué)們的燃眉之急。隨后，他又編寫了《安多藏語詞匯》一書。該著作的問世，填補(bǔ)了歷史上安多藏語口語無工具書的空白，受到了廣大師生的好-評(píng)。?然而就在他滿懷信心、干勁十足的時(shí)候，轟轟烈烈的“文化大革命”席卷全國(guó)，政治風(fēng)暴風(fēng)云突起，西北民族學(xué)院被迫停辦，組織上便將他同許多老師安排到甘南去工作。在那里他當(dāng)過教師，也干過保衛(wèi)，一度還在行政上搞過翻譯。環(huán)境條件艱苦，加之經(jīng)常性的工作變動(dòng)，他的足跡也便遍布了甘南各個(gè)地方。

西北民族學(xué)院也隨之恢復(fù)，他又回到民院再次從事自己十分熟悉和熱愛的教育工作。?在甘南滯留的那些日子里，藏區(qū)落后的教育狀況，使他觸目驚心，尤為擔(dān)憂的是，他看到一些行政干部連自己的名字也不會(huì)寫，這一切使他心痛不已，亦使他充分地認(rèn)識(shí)到發(fā)展民族教育的重要性。幾年的基層生活，使他深有感觸，他認(rèn)為在基層生活工作，對(duì)于了解和認(rèn)識(shí)新事物，提高自身的素質(zhì)，是一個(gè)關(guān)鍵，也是一個(gè)不斷積累知識(shí)和勇于進(jìn)取的過程。

重新回到講臺(tái)的卻太爾先生，為了能給學(xué)生講授更多更豐富的知識(shí)，他白天找資料，晚上通宵備課。當(dāng)時(shí)課本緊缺，他便想方設(shè)法借找資料，自編自寫，幾萬、幾十萬字的講課資料常常抄得他手指抽筋，雙眼通紅，可這一切在他的眼里還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。稍稍閑暇時(shí)，他又憑借自己通曉三種語言文字的優(yōu)勢(shì)，帶頭編著《藏漢詞典》。此詞典的出版，在各民族院校藏族師生中產(chǎn)生了廣泛的影響，由甘肅民族出版社先后再版八次。?教學(xué)過程中，他不拘泥于教學(xué)大綱內(nèi)容，而是因地制宜，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生水平的不同制定相應(yīng)的授課內(nèi)容，使程度不同的學(xué)生均能從中受益。后來在指導(dǎo)研究生時(shí)，他不僅僅講授指定的課程，還想方設(shè)法開設(shè)新課，如藏文《薩加專著》、《詞澡學(xué)》等，不斷增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面，大力開拓學(xué)生的思路，并提出了既大膽放手，又精心指導(dǎo)的一系列教學(xué)方法，重視并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義的民族觀和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，研究分析問題和寫學(xué)術(shù)論文，凡此種種，都在教學(xué)過程中產(chǎn)生了良好的效果，贏得了同行們的認(rèn)同和好評(píng)。?1979年，西北民族學(xué)院以他和另外兩位教授的名義申報(bào)藏文碩士點(diǎn)成功，使得民院少語系藏文教研室成為當(dāng)時(shí)西北地區(qū)唯-一的藏文碩士研究生點(diǎn)。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，盡管卻太爾先生的教學(xué)任務(wù)和社會(huì)活動(dòng)較之以往有增無減，然而他的筆耕之志卻絲毫沒有松懈。在短短幾年中，他的專著和發(fā)表的論文共計(jì)有十幾類，字?jǐn)?shù)達(dá)數(shù)百萬。由他著述的專著和論文，大多觀點(diǎn)新穎、論證獨(dú)特且富有邏輯性和感召力，語言明快流暢，典雅中不失淳樸。?其中比較突出的專著有：《藏文古詞淺釋》，書中將數(shù)百組深?yuàn)W、冷僻的藏文古詞，用樸實(shí)簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代語言，考證注疏、翻譯解釋，使之古為今用。這本著作，既不失原詞的本意，又能為中等程度的學(xué)者所理解，出版后頗受藏學(xué)研究者的青-睞。《藏文在歷史上的三次厘定》是他多年醞釀撰寫的一篇很有影響和深度的論文。作者在文中以不失真實(shí)卻有獨(dú)到的觀點(diǎn)論述了藏文的形成是一個(gè)不斷規(guī)范、統(tǒng)一、發(fā)展的過程。此文選用史料經(jīng)反復(fù)考證、推敲，發(fā)表后引起了藏學(xué)界的高度關(guān)注。

在另外一些論著中，大多貫穿著這樣的宗旨：藏學(xué)應(yīng)不斷地和漢文以及其他民族文學(xué)進(jìn)行廣泛的交流，吸收其他民族文化中的精髓。

捕捉能夠利用的新信息，來修正、補(bǔ)充固有的理論體系。多次帶領(lǐng)學(xué)生赴甘青藏區(qū)進(jìn)行實(shí)習(xí)，并借機(jī)會(huì)調(diào)查各地方言，研究其異同規(guī)律，搜集鮮為人知的原始資料，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)又為進(jìn)一步完善藏學(xué)研究提供了有力的依據(jù)。在繁重的教學(xué)、科研之余，他抽出寶貴的時(shí)間，致力翻譯古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，決心把這部譯作奉獻(xiàn)給勤勞淳樸的藏族人民。

在風(fēng)雨兼程、不懈追求的茫茫人生之路上，卻太爾先生雖歷盡坎坷，但他始終矢志不渝，辛勤耕耘中度過了人生最輝煌的歲月。