人物生平
盧景裕，字仲儒，小字白頭，范陽涿人也。章武伯同之兄子。少聰敏，專經(jīng)為學(xué)。居拒馬河，將一老婢作食，妻子不自隨從。又避地大寧山，不營世事，居無所業(yè)，惟在注解。其叔父同職居顯要，而景裕止于園舍，情均郊野，謙恭守道，貞素自得。由是世號居士。
前廢帝初，除國子博士，參議正聲，甚見親遇，待以不臣之禮。永熙初，以例解。天平中，還鄉(xiāng)里，與邢子才、魏季景、魏收、邢昕等同征赴鄴。景裕寓讬僧寺，講聽不已。未幾，歸本郡。
河間邢摩納與景裕從兄仲禮據(jù)鄉(xiāng)作逆，逼其同反，以應(yīng)元寶炬。齊獻武王命都督賀拔仁討平之。聞景裕經(jīng)明行著，驛馬特征，既而舍之，使教諸子。在館十日一歸家，隨以鼎食。景裕風(fēng)儀言行，雅見嗟賞。先是景裕注《周易》、《尚書》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《老子》，其《毛詩》、《春秋左氏》未訖，齊文襄王入相，于第開講，招延時雋，令景裕解所注《易》。景裕理義精微，吐發(fā)閑雅。時有問難，或相詆訶，大聲厲色，言至不遜，而景裕神采儼然，風(fēng)調(diào)如一，從容往復(fù)，無際可尋。由是士君子嗟美之。
元顥入洛，以為中書郎。普泰初，復(fù)除國子博士。進退其間，未曾有得失之色。性清靜，淡于榮利，弊衣粗食，恬然自安，終日端嚴，如對賓客。興和中，補齊王開府屬，卒于晉陽，齊獻武王悼惜之。景裕雖不聚徒教授，所注《易》大行于世。又好釋氏，通其大義。天竺胡沙門道悕每論諸經(jīng)論，輒讬景裕為之序。景裕之敗也，系晉陽獄，至心誦經(jīng)，枷鎖自脫。是時又有人負罪當死，夢沙門教講經(jīng)，覺時如所夢，默誦千遍，臨刑刀折，主者以聞，赦之。此經(jīng)遂行于世，號曰《高王觀世音》。
少聰敏，專經(jīng)為學(xué)，居拒馬河，一老婢作食不以妻子隨。后又避地太寧山不營世事。居無二業(yè)，唯務(wù)研經(jīng)。其叔父同官俱顯要，而景裕終園守道，自得世號居士，節(jié)問初，除國子監(jiān)博士參議。甚見親遇，雖居官不廢講學(xué)，所注《易》大行于世，兼通典。天竺國沙門道悕，嘗請為諸經(jīng)論序。
太平廣記記載
原文
后魏盧景裕字仲儒，節(jié)閔初，為國子博士，信釋氏，注《周易》、《論語》。從兄神禮，據(jù)鄉(xiāng)人反叛，逼其同力以應(yīng)西魏，系晉陽獄。至心念《高王經(jīng)》，枷鎖自脫。齊神武作相，特見原宥。（出《晉書記》）
譯文
后魏盧景裕字仲儒，節(jié)閔帝初年，做國子博士，信奉佛教，解釋周易、論語。跟著他的兄長拜神。因為鄉(xiāng)人反叛，逼迫他一起去對付西魏，后被捕押在晉陽監(jiān)獄。他誠心念《高王經(jīng)》，結(jié)果枷鎖自己脫落。齊神武作宰相，特意地寬恕了他。