李冰，今山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū) 解州鎮(zhèn)郊斜村人，是戰(zhàn)國時(shí)期的水利家，對(duì)天文 地理也有研究。秦昭襄王末年（約公元前256～前251年）為蜀 郡守，在今四川省都江堰市（原灌縣）岷江出山口處主持興建了中國早期的灌溉工程都江堰，因而使成都平原富庶起來。 據(jù)《華陽國志·蜀志》記載，李冰曾在都江堰安設(shè)石人水尺，這是中國早期的水位觀測設(shè)施。他還在今宜賓、樂山境開鑿灘險(xiǎn)，疏通航道，又修建汶井江（今崇慶縣西河）、白木江（今邛崍南河）、洛水（今石亭江）、綿水（今綿遠(yuǎn)河）等灌溉和航運(yùn)工程，以及修索橋，開鹽井等 。他也修筑了一條連接中原、四川雅安市名山區(qū)派出所與云南的五尺道。老百姓懷念他的功績，建造廟宇加以紀(jì)念。北宋以后還流傳著李冰之子李二郎協(xié)助李冰治水的故事。

　　建在都江堰渠首的二王廟是老百姓對(duì)李冰父子治水偉業(yè)的紀(jì)念。其中的碑刻多是對(duì)灌區(qū)水利工程維護(hù)的技術(shù)要領(lǐng)。而每年的清明時(shí)節(jié)，當(dāng)?shù)氐木用穸紩?huì)在二王廟舉行祭祀活動(dòng)和開水（歲修完工后放水）典禮。李冰現(xiàn)在已成為都江堰灌區(qū)老百姓所崇拜的神靈，而與水有關(guān)的宗教活動(dòng)則加強(qiáng)了在灌區(qū)管理中政府與用水戶之間的聯(lián)系。

　　關(guān)于李冰的籍貫，學(xué)術(shù)界一直眾說紛紜。直到1999年，山西的李氏后裔李保生讀到了一本名叫《都江堰》的書，書中提到了李冰的族屬、生地至今不詳。想起自家族譜中有對(duì)“始祖李冰赴蜀治水”的記載，他激動(dòng)萬分地給都江堰市政協(xié)發(fā)了一封信，從此揭開了這個(gè)千古之謎，并經(jīng)各方確認(rèn)李冰籍貫為山西運(yùn)城。但也有不同的說法，四川省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長譚繼和便認(rèn)為，對(duì)于李冰的身份和祖籍在史學(xué)界本身就是一個(gè)謎團(tuán)，現(xiàn)在主流的說法有兩種：一是山西，一是陜西。由于佐證不夠，都無法得到證實(shí)。李保生一族家譜，52代之前都沒有記載，很難成為直接證據(jù)。“歷史上還是存在很多家譜的總序里將前代名人列為始祖的現(xiàn)象�！睘楹渭易V只記錄了第52代到70代呢？李保生解釋：家譜修訂之風(fēng)在清朝才盛行起來，早先一般人家不會(huì)修訂家譜。

　　李冰在治水的過程中，排除了種種迷信的阻撓，堅(jiān)決用科學(xué)的方法來治理水患，而且他成功地解決了秦王的親戚華陽侯的嫉妒以及制造的一系列的謠言和中傷事件，及時(shí)地處理了工程當(dāng)中的問題和緊急狀況。

　　古代蜀地(今四川)非澇即旱，有“澤國”、“赤盆”之稱。四川人民世世代代同洪水作斗爭。秦惠文王九年(公元前316年)，秦國吞并蜀國。秦為了將蜀地建成其重要基地，決定徹底治理岷江水患。同時(shí)派精通治水的李冰取代政治家張若任蜀守。李冰為蜀守的時(shí)間，沒有明文記載，大約在秦昭王三十年至秦孝王之間(公元前277—前250年)。

　　李冰學(xué)識(shí)淵博，“知天文地理”。他決定修建都江堰以根除岷江水患。李冰經(jīng)過實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)開明所鑿的引水工程渠首選擇不合理，因而廢除了開明開鑿的引水口，把都江堰的引水口上移至成都平原沖積扇的頂部灌縣玉壘山處，這樣可以保證較大的引水量和形成通暢的渠首網(wǎng)。李冰創(chuàng)筑的都江堰，史籍記載甚為簡略。但以這些記載為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)今都江堰工程結(jié)構(gòu)分析，可以基本確定李冰修建的都江堰由魚嘴、飛沙堰和寶瓶口及渠道網(wǎng)所組成。魚嘴是在寶瓶口上游岷江江心修筑的分水堰，因堰的頂部形如魚嘴而得名�！度A陽國志》記載：李冰“壅江作堋”的“堋”就是指魚嘴。它將岷江分為內(nèi)外江，起航運(yùn)、灌溉與分洪的作用。飛沙堰是一個(gè)溢洪排沙的低堰，它與寶瓶口配合使用可保證內(nèi)江灌區(qū)水少不缺，水大不淹。寶瓶口是控制內(nèi)江流量的咽喉�！妒酚洝ず忧�書》記載“蜀守冰鑿離堆，辟沫水之害”，就是指李冰開鑿寶瓶口。因“崖峻阻險(xiǎn)，不可穿鑿，李冰乃積薪燒之”，劈開玉壘山，鑿成寶瓶口。寶瓶口不僅是進(jìn)水口，而且以其狹窄的通道形成一道自動(dòng)節(jié)水的水門，對(duì)內(nèi)江渠系起保護(hù)作用。寶瓶口這一巖石渠道，十分堅(jiān)固，千百年來在岷江激流沖擊下，并未被沖毀，有效地控制了岷江水流。清宋樹森“伏龍觀觀漲”一詩云：“我聞蜀守鑿離堆，兩崖劈破勢崔巍，岷江至此畫南北，寶瓶倒瀉數(shù)如雷�！崩畋�修成寶瓶口之后，“又開二渠，由永康過新繁入成都，稱為外江，一渠由永康過郫入成都，稱為內(nèi)江”。這兩條主渠溝通成都平原上零星分布的農(nóng)田灌溉渠，初步形成了規(guī)模巨大的都江堰水利工程的渠道網(wǎng)。

　　李冰在修建都江堰工程中，創(chuàng)造了竹籠裝石作堤堰的施工方法。唐李吉甫《元和郡縣志》載：“犍 尾堰(都江堰唐代之名)在縣西南二十五里，李冰作之以防江決。破竹為籠，圓徑三尺，長十丈，以石實(shí)之。累而壅水。”此法就地取材，施工、維修都簡單易行。而且，籠石層層累筑，既可免除堤埂斷裂，又可利用卵石間空隙減少洪水的直接壓力，從而降低堤堰崩潰的危險(xiǎn)。

　　李冰還創(chuàng)用石人測量岷江水位�！度A陽國志·蜀志》載：李冰“作三石人，立三水中，與江神要。水竭不至足，盛不沒肩”。這是見于記載最早的水則，說明李冰已基本掌握了岷江水位漲落的大致幅度。

　　除都江堰外，李冰還主持修建了岷江流域的其他水利工程。如“導(dǎo)洛通山，洛水或出瀑布，經(jīng)什邡、郫，別江”；“穿石犀溪于江南”；“冰又通笮汶井江，經(jīng)臨邛與蒙溪分水白木江”；“自湔堤上分羊摩江”等等。上述水利工程，史籍均無專門記敘，詳情多不可考。這一切均說明李冰是一位頗有建樹的水利工程專家。

　　李冰任蜀守期間，還對(duì)蜀地其他經(jīng)濟(jì)建設(shè)也做出了貢獻(xiàn)。李冰“識(shí)察水脈，穿廣都(今成都雙流)鹽井諸陂地，蜀地于是盛有養(yǎng)生之饒”。在此之前，川鹽開采處于非常原始的狀態(tài)，多依賴天然咸泉、咸石。李冰創(chuàng)造鑿井汲鹵煮鹽法，結(jié)束了巴蜀鹽業(yè)生產(chǎn)的原始狀況。這也是中國史籍所載最早的鑿井煮鹽的記錄。李冰還在成都修了七座橋：“直西門郫江中沖治橋；西南石牛門曰市橋，下石犀所潛淵中也；城南曰江橋；南渡流曰萬里橋；西上曰夷里橋，上(亦)曰笮橋；橋從沖治橋而西出折曰長升橋；郫江上西有永平橋�！边@七座橋是大干渠上的便民設(shè)施。

　　李冰所作的這一切，尤其是都江堰水利工程，對(duì)蜀地社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。都江堰等水利工程建成后 ，蜀地發(fā)生了天翻地覆的變化，千百年來危害人民的岷江水患被徹底根除。唐代杜甫云：“君不見秦時(shí)蜀太守，刻石立作五犀牛，自古雖有厭勝法，天生江水向東流，蜀人矜夸一千載，泛濫不近張儀樓�！睆拇�，蜀地“旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，故水旱從人，不知饑餓，則無荒年，天下謂之天府”。水利的開發(fā)，使蜀地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅猛發(fā)展，成為聞名全國的魚米之鄉(xiāng)。西漢時(shí)，江南水災(zāi)，“下巴蜀之粟致之江南”，唐代“劍南(治今成都)之米，以實(shí)京師”。渠道開通，使岷山梓柏大竹“頹隨水流，坐致材木，功省用饒”。而且有名的蜀錦等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)亦通過這些渠道運(yùn)往各地。正是由于李冰的創(chuàng)業(yè)，才使成都不僅成為四川而且是西南政治、經(jīng)濟(jì)、交通的中心，同時(shí)成為全國工商業(yè)和交通極為發(fā)達(dá)的城市。

　　李冰修建的都江堰水利工程，不僅在中國水利史上，而且在世界水利史上也占有光輝的一頁。它悠久的歷史舉世聞名，它設(shè)計(jì)之完備令人驚嘆！我國古代興修了許多水利工程，其中頗為著名的還有芍陂、漳水渠、鄭國渠等，但都先后廢棄了。唯獨(dú)李冰創(chuàng)建的都江堰經(jīng)久不衰，至今仍發(fā)揮著防洪灌溉和運(yùn)輸?shù)榷喾N功能。

　　李冰為蜀地的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，人們永遠(yuǎn)懷念他。兩千多年來，四川人民把李冰尊為“川主”。1974年，在都江堰樞紐工程中，發(fā)現(xiàn)了李冰的石像，其上題記：“故蜀郡李府郡諱冰”。這說明早在1800年前，李冰的業(yè)績已為人民所傳頌。近人對(duì)李冰的功績也極為贊賞。1955年，郭沫若到灌縣時(shí)，題詞：“李冰掘離堆，鑿鹽井，不僅嘉惠蜀人，實(shí)為中國二千數(shù)百年前卓越之工程技術(shù)專家�！�

　　李冰是我國[戰(zhàn)國]時(shí)期杰出的水利工程學(xué)家，都江堰的設(shè)計(jì)者和興建的組織者。中外馳名的都江堰位于四川省中部岷江中游，整個(gè)工程是由分水堰、飛沙堰和寶瓶口三個(gè)主要工程組成的。它的 規(guī)模宏大，地點(diǎn)適宜，布局合理，兼有防洪、灌溉、航行三種作用，在世界水利工程史上也是罕見的奇跡。二千多年來，一直發(fā)揮著巨大的排灌作用，確保了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　李冰的身世鄉(xiāng)里、生卒年代和當(dāng)時(shí)修建都江堰的情況都已經(jīng)不可詳考。只知道大約在秦昭王五十一年（公元前256年），任命李冰為蜀郡守。李冰到蜀郡后，親眼看到當(dāng)?shù)貒?yán)重災(zāi)情：發(fā)源于成都平原北部岷山的岷江，沿江兩岸山高谷深，水流湍急；到灌縣附近，進(jìn)入一馬平川，水勢浩大，往往沖決堤岸，泛濫成災(zāi)；從上游挾帶來的大量泥沙也容易淤積在這里，抬高河床，加劇水患；特別是在灌縣城西南面，有一座玉壘山，阻礙江水東流，每年夏秋洪水季節(jié)，常造成東旱西澇。到任不久，便開始著手進(jìn)行大規(guī)模的治水工作。

　　李冰和他的兒子二郎沿岷江岸進(jìn)行實(shí)地考察，了解水情、地勢等情況，制定了治理岷江的規(guī)劃方案。為了使岷江的水能夠東流，首先把玉壘山鑿開了一個(gè)二十米寬的口子，叫它“寶瓶口”。被分開的玉壘山的末端，狀如大石堆，就是后人稱做的“離堆”。此外，還采取了在江心中構(gòu)筑分水堰的辦法，把江水分做兩支，逼使其中一支流進(jìn)寶瓶口。在修筑分水堰的過程中，采用江心拋石筑堰失敗后，李冰另辟新路，讓竹工編成長三丈、寬二尺的大竹籠，裝滿鵝卵石，然后一個(gè)一個(gè)地沉入江底，終于戰(zhàn)勝了急流的江水，筑成了分水大堤。大堤前端開頭猶如魚頭，所以取名叫“魚嘴”。它迎向岷江上游，把洶涌而來的江水分成東西兩股。西股的叫外江，是岷江的正流；東股的叫內(nèi)江，是灌溉渠系的總干渠，渠首就是寶瓶口，流經(jīng)寶瓶口再分成許多大小溝渠河道，組成一個(gè)縱橫交錯(cuò)的扇形水網(wǎng)，灌溉成都平原的千里農(nóng)田。分水堰兩側(cè)壘砌大卵石護(hù)堤，*內(nèi)江一側(cè)的叫內(nèi)金剛堤，外江一側(cè)叫外金剛堤，也稱”金堤”。分水堰建成以后，內(nèi)江灌溉的成都平原就很少有水旱災(zāi)了。

　　以后，為了進(jìn)一步控制流入寶瓶口的水量，在魚嘴分水堤的尾部，又修建了分洪用的平水槽和“飛沙堰”溢洪道。飛沙堰也用竹籠裝卵石堆筑，堰頂做到適宜的高度。當(dāng)內(nèi)江水位過高的時(shí)候，洪水就經(jīng)由平水槽漫過飛沙堰流入外江，以保障內(nèi)江灌區(qū)免遭水淹。同時(shí)，由于漫過飛沙堰流入外江的水流的漩渦作用，有效地沖了泥沙在寶瓶口前后的沉積。魚嘴的分水量有一定的比例。春耕季節(jié)，內(nèi)江水量大約占六成，外江水量大約點(diǎn)四成。洪水季節(jié)，內(nèi)江超過灌溉所需的水量，由飛沙堰自行溢出。寶瓶口是節(jié)制內(nèi)江水量的口門。為了控制內(nèi)江流量，李冰父子作石人立在江中，作為觀測水位的標(biāo)尺，要求水位“竭不至足，盛不沒肩”。

　　李冰還作石犀，埋在內(nèi)江中，作為歲修時(shí)候淘挖泥沙的深度標(biāo)準(zhǔn)。歲修的原則是“深淘灘，低作堰”�！吧钐詾�”是說淘挖淤積在江底的泥沙要深些，以免內(nèi)江水量過小，不敷灌溉用；“低作堰”是說飛沙堰堰頂不可修筑太高，以免洪水季節(jié)泄洪不暢，危害成都平原。后人把這六字訣刻在內(nèi)江東岸為紀(jì)念李冰父子而建的二王廟的石壁上，很是醒目。歲修的方法是：每年水量最小的霜降時(shí)節(jié)，在魚嘴西側(cè)，用榪槎（就是馬扎）在外江截流，使江水全部流入內(nèi)江，然后淘挖外江和外江各灌溉渠道淤積的泥沙。到第二年立春前后，外江歲修完畢，把榪槎移到內(nèi)江，讓江水流入外江，然后再淘挖內(nèi)江河槽，進(jìn)行平水槽和飛沙堰的歲修工程。清明節(jié)前，內(nèi)江歲修完畢，撤除榪槎，開始放水灌溉。榪槎是一種簡單、有效的臨時(shí)性截流裝置，是由三根大木樁用竹索綁成的三腳架，中設(shè)平臺(tái)，平臺(tái)上用竹籠裝卵石壓穩(wěn)。把適當(dāng)數(shù)量的榪槎橫列在江中，迎水面加系橫、豎木頭，圍上竹席，外面再培上粘土，就可以擋住水流，不致滲漏。

　　都江堰的修成，不僅解決了岷江泛濫成災(zāi)的問題，而且從內(nèi)江下來的水還可以灌溉十幾個(gè)縣，灌溉面積達(dá)三百多萬畝。從此，成都平原成為“沃野千里”的富庶之地，獲得“天府之國”的美稱。除都江堰外，李冰在蜀郡還主持興辦了其他一些水利工程。如對(duì)發(fā)源于蒙山的沫水（又名青衣水），李冰組織百姓開鑿河心中的山巖，整理水道，便利了航行。李冰還對(duì)管江、汶井江、洛水進(jìn)行過疏導(dǎo)，又引綿水出紫巖山到資中一帶灌溉稻田。另據(jù)《華陽國志》記載，李冰還在蜀郡修筑橋梁，在廣都主持開鑿了鹽井，為開發(fā)成都平原，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出了重大的貢獻(xiàn)。

　　李冰千百年來一直受四川人民崇敬，被尊稱為“川主”，各地還修有“川主祠”，以表達(dá)對(duì)他的懷念。

　　關(guān)于李冰治水的傳說，東漢以后不斷有所增附，唐代導(dǎo)江縣（今都江堰市）已建李冰祠。北宋開始流傳所謂李冰之子李二郎協(xié)助治水等神話。在民間傳說中，神話人物二郎神的原型就是李冰之子，《太平廣記》有傳，范成大指稱冰擒神鎖鎮(zhèn)于伏龍觀，南宋 朱熹《朱子語類》說：“梓潼與灌口二郎兩個(gè)神，幾乎割據(jù)了兩川�！痹摃�又說：“蜀中灌口二郎神，當(dāng)時(shí)是李冰因開離堆有功立廟，今來現(xiàn)許多靈怪，乃是他第二兒子出來�！薄�1974年在都江堰市岷江（外江）發(fā)掘出一尊東漢建寧元年（168年）雕刻的李冰石像。

　　以下為著名作家余秋雨所著的《都江堰》

　　都江堰

　　一

　　我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰。

　　長城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈�，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)�間呼嘯，淡淡的夕照、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。

　　但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ�年。如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)發(fā)眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。說得近一點(diǎn)，有了它，抗日戰(zhàn)爭中的中國才有一個(gè)比較安定的后方。

　　它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長城還只是它的后輩它，就是都江堰。

　　二

　　我去都江堰之前，以為它只是一個(gè)水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀價(jià)值。連葛洲壩都看過了，它還能怎么樣？只是要去青城山玩，得路過灌縣縣城，它就在近旁，就乘便看一眼吧。因此，在灌縣下車，心緒懶懶的，腳步散散的，在街上胡逛，一心只想看青城山。

　　七轉(zhuǎn)八彎，從簡樸的街市走進(jìn)了一個(gè)草木茂盛的所在。臉面漸覺滋潤，眼前愈顯清朗，也沒有誰指路，只向更滋潤、更清朗的去處走。忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動(dòng)，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍觀前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。即便是站在海邊礁石上，也沒有像這里強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場千年的收伏戰(zhàn)。水在這里吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一場千年的收伏戰(zhàn)。就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽�？丛瓶挫F看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰。

　　三

　　這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出面影的李冰。

　　四川有幸，公元前251年出現(xiàn)過一項(xiàng)毫不惹人注目的任命：李冰任蜀郡守。

　　此后中國千年官場的慣例，是把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無所專攻的官僚，而李冰，卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。他領(lǐng)受了一個(gè)連孩單都能領(lǐng)悟的簡單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。

　　前不久我曾接到一位極有作為的市長的名片，上面的頭銜只印了“土木工程師”，我立即追想到了李冰。

　　沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能，但因有過他，中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

　　他是郡守，手握一把長鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)“守”字的原始造型。那把長鍤，千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。

　　他開始叫人繪制水系圖譜。這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)。

　　他當(dāng)然沒有在哪里學(xué)過水利。但是，以使命為學(xué)校，死鉆幾載，他總結(jié)出治水三字經(jīng)“深淘灘，低作堰”、八字真言“遇灣截角，逢正抽心”，直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。他的這點(diǎn)學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無法翻閱。

　　他沒有料到，他治水的韜略很快被替代成治人的計(jì)謀；他沒有料到，他想灌溉的沃土將會(huì)時(shí)時(shí)成為戰(zhàn)場，沃土上的稻谷將有大半充作軍糧。他只知道，這個(gè)人要想不滅絕，就必須要有清泉和米糧。

　　他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。

　　他未曾留下什么生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座，讓人們?nèi)ゲ略�。人們到這兒一次次納悶：這是誰呢？死于兩千年前，卻明明還在指揮水流。站在江心的崗?fù)で�，“你走這邊，他走那邊”的吆喝聲、勸誡聲、慰撫聲聲聲入耳。沒有一個(gè)人能活得這樣長壽。

　　秦始皇筑長城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。

　　有什么樣的起點(diǎn)就會(huì)有什么樣的延續(xù)。長城半是壯膽半是排場，世世代代，大體是這樣。直到今天，長城還常常成為排場。都江堰一開始就清朗可鑒，結(jié)果，它的歷史也總顯出超乎尋常的格調(diào)。李冰在世時(shí)已考慮事業(yè)的承續(xù)，命令自己的兒子作3個(gè)石人，鎮(zhèn)于江間，測量水位。李冰逝世400年后，也許3個(gè)石人已經(jīng)損缺，漢代水官重造高及3米的“三神石人”測量水位。這“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。這位漢代水官一定是承接了李冰的偉大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖師，放在江中鎮(zhèn)水測量。他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合適的崗位。這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。

　　石像終于被歲月的淤泥掩埋，本世紀(jì)70年代出土?xí)r，有一尊石像頭部已經(jīng)殘缺，手上還緊握著長鍤。有人說，這是李冰的兒子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的兒子。一位現(xiàn)代作家見到這尊塑像怦然心動(dòng)，“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長鍤在握”，作家由此而向現(xiàn)代官場袞袞諸公詰問：活著或死了應(yīng)站在哪里？出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們?cè)谵Z鳴如雷的水聲中向他們默默祭奠。在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國歷史的某種樂觀。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

　　四

　　繼續(xù)往前走，看到了一條橫江索橋。橋很高，橋索由麻繩、竹篾編成�？缟先�，橋身就猛烈擺動(dòng)，越猶豫進(jìn)退，擺動(dòng)就越大。在這樣高的地方偷看橋下會(huì)神志慌亂，但這是索橋，到處漏空，由不得你不看。一看之下，先是驚嘆。腳下的江流，從那么遙遠(yuǎn)的地方奔來，一派義無反顧的決絕勢頭，挾著寒風(fēng)，吐著白沫，凌厲銳進(jìn)。我站得這么高還感覺到了它的砭膚冷氣，估計(jì)它是從雪山趕來的罷。但是，再看橋的另一邊，它硬是化作許多亮閃閃的河渠，改惡從善。人對(duì)自然力的馴服，干得多么爽利。如果人類干什么事都這么爽利，地球早已是另一副模樣。

　　但是，人類總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不斷自我耗損，又不斷地為耗損而再耗損。結(jié)果，僅僅多了一點(diǎn)自信的李冰，倒成了人們心中的神。離索橋東端不遠(yuǎn)的玉壘山麓，建有一座二王廟，祭祀李冰父子。人們?cè)隍�誠膜拜，膜拜自己同類中更像一點(diǎn)人的人。鐘鼓鈸磬，朝朝暮暮，重一聲，輕一聲，伴和著江濤轟鳴。

　　李冰這樣的人，是應(yīng)該找個(gè)安靜的地方好好紀(jì)念一下的，造個(gè)二王廟，也合民眾心意。

　　實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會(huì)變得通情達(dá)理、平適可親。中國宗教頗多世俗氣息，因此，世俗人情也會(huì)染上宗教式的光斑。一來二去，都江堰倒成了連接兩界的橋墩。

　　我到邊遠(yuǎn)地區(qū)看儺戲，對(duì)許多內(nèi)容不感興趣，特別使我愉快的是，儺戲中的水神河伯，換成了灌縣李冰。儺戲中的水神李冰比二王廟中的李冰活躍得多，民眾圍著他狂舞吶喊，祈求有無數(shù)個(gè)都江堰帶來全國的風(fēng)調(diào)雨順，水土滋潤。儺戲本來都以神話開頭的，有了一個(gè)李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。